漢武帝名為劉徹，拋去他皇帝的身份不說，單說他創下的那些歷史第一，不得不佩服他的成就和膽識。劉徹是我們漢族歷史上最優秀的君主，他是漢朝第五任君主，他的祖爺爺也就是漢高祖劉邦，母親是皇后，真正的嫡系出身。劉徹當上皇帝時僅僅十六歲，在位五十多年，期間創造了無數的輝煌，但最令後人印象深刻的就是那六個“一”，下面就來聊聊他的煊赫成績吧。
首先在育人方面上，他就創下了兩個第一，一是用儒學一統全國上下的思想，二就是大辦了太學，並在地方設置了教書的體系。先說這個一，學過歷史的都瞭解，在漢武帝時期儒學是獨尊地位，由此開始，以後歷代也都是把儒學放在首要地位。當時漢武帝的身邊有一個文人，他叫董仲舒，他將當時社會上最多人信崇的教派結合起來，吸收各家優點，建立了一個新的體系，也就是董仲舒的新的儒學思想，主要包括通過獨寵儒學來建立大一統；通過“天”這一意象來限制皇權；規劃出了嚴苛的行為制度以鞏固教化。漢武帝認可了他的建議，一是為了國家穩定，二是為了坐穩自己的寶座，因為在當時來說這已經是很好的選擇了，是最有利的做法。
他在中央所創辦的太學對後世影響深遠，太學裡授課是儒生，課本也是儒家的經典書籍，這一舉動可以說是打破常規，除舊立新。將選拔人才的選擇權收歸到皇帝的手中，對一些官僚階級也是有很大影響的，當然了，最重要的就是提高全國文化素質，起到了宣傳中國本土文化的作用。
緊接著說的這兩個“一”都跟外交有關，一個是派張騫去西域，一個就是開拓疆域。首先，只有你願意踏足他國疆土交流，你才會有那種與鄰國交好的感覺，從而會有想同外國交往的想法，在這一方面的考慮，漢武帝可以說是第一人了，其歷史意義的重大程度難以估量。在開拓西域方面，拓展了領土，起到了宣傳的作用，並且與各國保持良好交往關係；
派遣張騫去西域不僅僅是為了刷存在感，更重要的是商業互通，農業交流、文化交流，各項技術才能得到提高。其次說咱們現在通用的年號，如果沒有漢武帝創始的這個年號，咱們現在對各個時代的歷史稱呼還沒辦法稱呼吶，更別說對這一時期進行調查了，所以我們要感謝漢武帝，他的確是個有大智慧的人，為我們後人帶來了非常多的便捷。
這最後的一個“一”就是他寫了罪己詔，這可以說是歷代皇帝史上的唯一，一般的皇帝都會把控史書，十分在意史書的記載，但漢武帝不同，我們看過電視劇的人都瞭解，漢武帝在晚年時期做過很多不該做的錯事，最後自己反省過後，覺得有愧於人民，就寫了這一份罪詔書，以求上天寬慰。
內容有以下幾個，第一個就是巫蠱之禍事件，這是漢武帝時期最冤的案了，這個主要說的是漢武帝和太子劉據之間的事情，漢武帝晚年有點兒驕奢了，但太子劉據是個軟心的人，就經常規勸自己的父親要以百姓為己任，不要只顧自己的享受，應該仁慈待人，而不應該酷刑懲處，但漢武帝哪裡想聽這些，倆人的隔閡就產生了，當時有人以私通公主、埋藏詛咒請求漢武帝處死公孫賀父子，後又為了治巫而找了一個人，沒想到這個人跟太子劉據不和，就以詛咒之名來栽贓太子，漢武帝可能是年老疑心重了，竟然沒有選擇相信自己的兒子，反而將他處決，後因寵臣的陰謀敗露，漢武帝后悔不已，就給自己的兒子修了一座宮殿以作思念。
這第二個錯誤其實也跟他的第一個錯誤有很大的關聯，他很迷信啊，這也是咱們古代社會的通病，他認為世上有長生不老的辦法，但這怎麼可能呢！尋找長生不老辦法的過程既費財又費力，還撈不到任何一點兒好處。從客觀上來說，可能就是人老了，但是對於自己所建立起來的帝國依舊戀戀不忘，所以希望尋求長生不老。
第三個錯誤就是後期對才人沒有重視，反而對其進行酷刑，說到這裡大家就明白了，這個被使用刑法的人就是司馬遷，他寫的一本書我們從高中開始就一直學習，叫《史記》。對其用刑不說，用的還是閹刑，這個事情對於一個文人來說可以說是莫大的屈辱了，但是與司馬遷自身的心理素質有關，司馬遷並沒有在意這些小的點滴，而是盡力完成自己的理想目標，立志完成自己父親的遺願，不然哪裡有現在的《史記》可學呢？
這第四個過錯，就是綜上所述了，對於漢武帝這個人的描述，他晚年就是一個疑心很重的人，連連殺害身邊最重要的人才，好大喜功，使得西漢開始走向衰落，同時他也是一個有抱負、有偉志的人，雖然過錯很多，但是我們應該看到的是他的功勞：一是他的一些政策的確使得西漢走向了輝煌，二是他自己覺悟到了自己的失誤，並且書寫下了史無前例的罪己書，這可以說是很有擔當了。敢於犯錯，敢於承認，這都是我們應該學習的。歷朝歷代都不曾有哪位皇帝書寫過漢武帝時代般的輝煌成就，漢武帝走過的路後人接著走，漢武帝沒走完的路後人接著走，漢武帝沒走過的路後人也接著走，這就是我們應該繼承的民族意志。
漢武帝作為一個有傳奇色彩的人，既把漢朝帶向了輝煌，也因為一些失誤把大漢帶向了覆滅的開始，雖然功過皆有，但是人都不是完美的，我們對待任何人的評價都要客觀公正，更何況是評價一代偉人，更應該學習他的長處，避開他的失誤之處，我想這才是歷史對我們的教育。
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