在現代社會中，我們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛永遠有一個界限——親友之外，我們毫無所愛。像在丁元英和芮小丹的愛情傳奇中出現拯救農民於貧困之中的濟世情懷實屬罕見。
首先，芮小丹在其內心中有著對生命的大愛。為幫助死刑犯王陽明在心靈上找到歸屬感，芮小丹整整準備了三天為他救贖。即使在她休假期間，王陽明在執行死刑前很想再見到她一面，芮小丹也毫不猶豫地答應了。在抓捕犯罪嫌疑人沈楠時，芮小丹體會沈楠家人的感受，到沈楠家門外才給她戴上手銬。這正如列夫•托爾斯泰在《戰爭與和平》中說的：“是的，當我臨死時，見到我的故人仍然愛他的時候我第一次體驗到了愛，愛親愛的人，要用人間的愛;愛敵人，要用神聖的愛，那才是心靈的本質。”實際上，丁元英和芮小丹都是具有大愛情懷的人，對他人、對民族、對國家，他們始終秉持這種關愛之心與責任之心，
“私愛”的情愫裡體現著悲憫蒼生的普世情懷。 
其次，芮小丹是一個人格完全獨立的女人，她的現在以及她所設想的將來完全是她自己的生存支點，絲毫沒有給“從屬”與“依賴”留有空間。她愛丁元英，但並不允許丁元英在她的生活裡指手畫腳，支配她的生活。她對愛情有著獨特的見解，她沒想過與丁元英天長地久，古城在她看來也留不住丁元英，她尊重丁元英。也正是基於以上兩點，芮小丹向丁元英要了一個“神話式”的禮物。它既不是珠寶，也不是房子，而是要讓古城王廟村脫貧致富。王廟村的農民對他們來說是陌生人，是沒有血緣關係的人，卻因為他們都是有著同等生命尊嚴和價值的人而給予善意，給予愛，這才是愛的本質。
丁元英和芮小丹的愛情是與自身現實利益無關的愛情，是思想上的共鳴、靈魂上的交流，是“覺”的愛情。丁元英用“文化屬性”上“強勢文化”的行為邏輯和價值判斷，策劃這一場扶貧事件，深層次上是要引起芮小丹更深入的思考。芮小丹是丁元英在精神方面重要的依託，他們的愛情層次和知識底蘊使得他們不單單像一般情侶那樣，只是身體上有緊密的聯繫。
更加值得稱道的是，他們的思想狀態也緊密相連，兩個獨立的個體已經到了不能割捨的程度。他們二人的愛情不是享受私慾的愛情，而是悲憫人世的愛情，他們的愛裡包含著音樂之情、文化之思、社會之觀、國家之愛，以上種種無不體現出他們愛情品格的超越與傳奇色彩。
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