《易經》是中華文化中的哲學之作，涵蓋了中華民族的先人們對天地、自然、萬物、生命等運行規律的認識。
《易經》是中華文化中一部具有傳奇色彩的著作，為中華文化“三玄”之一。所謂“玄”，既有深刻奧妙之意，也有難以駕馭之意。實際上，這部著作是中華文化中的哲學之作，涵蓋了中華民族的先人對天地、自然、萬物、生命等運行規律的認識。
“易”字本意是指日月變化，《易經》也就是一門研究變化的學問。《易經》認為，世界上的萬事萬物都在變化，正所謂變則通，通則久，凡事預則立，不預則廢。
應該說，幾千年前，中華民族能夠以這種運動的思維來認識世界，在人類文明中極具超前性。那麼如何把握這種變化呢？《易經》中暗含著三條重要的法則：即“變易”“不易”和“簡易”。
張良掌握的就是“不易”的精髓，萬物都有其規律，反映了事物運動的本質特徵，只有抓住規律，才能夠以不變應萬變，以此來順應歷史和自然。
劉邦的謀士張良年輕時，經常空閒的時候去下邳縣一個橋上游玩，有一天對面來了個老頭，穿著粗布衣服，穿著一雙素鞋。走到張良的對面，就把鞋脫下來，扔到了橋下。理直氣壯地說“小子，下去把我的鞋撿上來！”
張良很驚訝地看他，心想我和你也不認識，憑什麼讓我給你撿？真想上去給他一拳。又看他年老，不跟他一般見識了，忍住怒氣下去把鞋取了上來。沒想到老頭得寸進尺又說“給我穿上！”張良心想鞋都幫助取了，就跪下把鞋給他穿上了，老頭得意地伸著腳讓張良給他穿上後，起來哈哈大笑地走了。
張良都懵圈了，半天目送老頭離開沒動地方。老頭走了半路，又返了回來，說“你小子可以教誨，五天後的黎明，怎麼在此會面”張良更加驚訝，但張良多聰明啊，心想這老頭可能不是一般人啊，就跪在地答應了。五天後天剛亮，張良就來了，可老頭已經到了。
老頭生氣地說，你和老人會面，比我來得還晚，五天後再早點來吧，就走了。五天後雞剛打鳴，張良又來了，可老頭又先到了，又大怒地說，為什麼又來晚了？五天後再來，要早來啊，又走了。
張良心想這不是找茬嗎，但敢怒不敢言。五天後，張良不到半夜就趕來了，過了一會，老頭也來了，這回臉上有了笑容。從懷裡掏出一本書，說“你讀這本書定能做皇上的老師，十年後你就會飛黃騰達，十三年後你在濟北能見到我，古城山下的黃石就是我。”
說完就走了，沒有一句多餘的話，從此杳無音信。張良等到天亮，看了這本天書《太公兵法》，感到冥冥之中的緣分，愛不釋手，潛心專研這本奇書。後來終於大展宏圖，輔助劉邦成就漢朝百年基業，這遺橋拾履的故事也成了佳話。
這個故事給人以啟示，“不易”的時期，要為人謙恭，退讓，任勞任怨。張良的所作所為，正是悟出了“不易”的真意，才運籌帷幄，決勝千里，幫助劉邦打下了江山，建立不朽的功勳。
我們在生活中吃點虧、受點氣，不算什麼，道高的師傅，喜歡話少，聽話的實在徒弟。以前就有“叫喚的鳥沒肉吃”這句話，你在人面前不張揚，不矯情，樸素地行進，老實地做事，不會引來麻煩，還會福到運氣到。
“讀雜書萬卷不如真經一部”，這裡的真經講的就是《易經》。
在平時研讀《易經》時，我看的是白話文版本的《圖解易經》，因為古人的文言文晦澀難懂，一般人真看不懂，而這個版本的，不僅完整完整將原版的內容收錄進去，還將那些深奧的語言，用白話文講解，通俗易懂。
深奧的智慧和人生大道理就用圖解的方式教授於你，易經裡可不僅只有深奧的大道理，而是貼近生活的人生智慧！
從五行、天干、地支、太極的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的。
結合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，看完之後，對於生活中的很多困惑也就豁然開朗了！
西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經》。
今天人類已經暢遊外太空，深入微觀世界，真正是“上窮碧落下黃泉”。
對《易經》感興趣的朋友可以點擊下方商品卡購買：
閱讀更多 天涯何處不識君 的文章
