這個世界那麼大，我可以滿足你的好奇心，關注我，不迷路
毒藥貓與代罪羊：是現代社會的縮影，也是時代的痛點！
貓跟女人在人類社會里有一個特別的社會性，既不是外人，也不是內人，跟家也是一種若即若離的關係
神話傳說: 相傳在川西的岷江上游的羌族有這麼一段古老的傳說至今仍在流傳，話說在很久以前，在一個羌族部落中，一個羌族男人發現在每月的某一天，在半夜中無論怎麼喊他的妻子，他的妻子都不會醒來，就像靈魂出竅一樣，這讓他想起毒藥貓的傳說，這讓他心生恐懼，他百般思索，想到一個好辦法。
他和他的妻子說：“明天讓岳父岳母來家裡吃頓好飯”，他的妻子說：“家裡沒有肉怎麼辦”，男人說：“你自己想辦法”，然後男人就沒再搭理他的妻子。
這一天又是他妻子靈魂出竅的一天，他假裝睡著，在半夜午時時刻，他聽到房梁有貓叫聲，他搖晃他的妻子，果然他的妻子沒有醒來，他趕忙起床跟著屋房上的黑貓走了出去，跟著它來到毒藥貓聚會的地方，他看到一大群毒藥貓在聚會，也發現他的妻子竟然是其中的老大，他害怕的趕忙回到家中，到天快亮時，房樑上出現一隻黑貓從上面丟下了一隻胳膊和一隻腿，等到那隻貓走後，他趕忙將丟下的人肉藏了起來，等到他的岳父岳母來到家，他趁著他的妻子和父母談話的空隙，將人肉放到她的岳父岳母的面前並且說道：“看看你們女兒做的好事，你們把她領回家去吧”
在半路上她的父母對她說：“你那麼厲害能不能把身上的毒洗掉”，，毒藥貓說：“我試試吧”，然後她洗盡了九條大河，就在這時天神出現了並對她說：“你再洗下去毒藥貓就要滅絕了”，這時毒藥貓才停止洗毒。
如果人生是一部電影，那你就是，中間彈出來的廣告。
注： 故事的連貫性比較差，我聽演講時就只能編寫出這些了。
毒藥貓：指有毒的女人，很少指男人。
*晚上睡覺時靈魂出竅，變成一種動物，將走夜路的人嚇得掉下懸崖
*夜間飛行，騎著廚房裡面放米麵雜糧的木頭櫃子，去與其它的毒藥貓聚會，活動主要有賭博、吃人肉等（賭博輸方：將自己的男人與兒子提供出來，一般不會是女兒，因為女兒要繼承她的衣缽）
海渚中有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡餘。有神名曰因因乎乎，南方曰因乎，誇風曰乎民，處南極以出入風。 有襄山，又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐。故曰季釐之國。有緡淵，少昊生倍伐，倍伐降處緡。有水四方，名曰俊壇。
——《山海經-大荒南經第十五》
注：此段山海經與上文，沒有關係，大家不要被誤導（文化底蘊，我的古史）
資源的競爭與弱勢群體在社會上的地位
可以折射出：弱勢邊緣群體常被視為社群內的“毒藥貓”，但實為人們克服恐懼並凝聚群體的代罪羊
但也不能否認代罪羊會轉變成毒藥貓，這可理解為弱勢群體在某些因素下的反抗
喜歡三月，喜歡三月的雨，喜歡三月的太陽，最喜歡的還是三月的你
毒藥貓與西方女巫的很相似，雖然它們的地理位置相差很遠，但他們的這種傳說都體現了弱勢群體的處境與反抗
綜合上面的話語反映出人類社會的某一普遍特質：一種解決親近人群間的緊張與衝突之道
就像宗教內部，追求內部純淨、恐懼外敵、猜疑內奸、指控內奸通外敵、走向暴力。
但我認為一味的追求內部純淨也是不可取的，因為這會讓我們猜疑，恐懼，以及使用暴力，內部適當有“毒藥貓”也是平衡的一種方法
這也像現在羌族流傳的“無毒不成寨”這一句話一樣，我們雖然恐懼這，但又不能缺少！
山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你
我們讀完上面也可思考現在的網絡暴力（類似於原生初群，具有高度團結）
網絡暴力是現在我們所關注的，並且也是我們時常能看到的網絡瘋傳的哪個明星的黑幕，，哪個明星自殺身亡，我們可以評論，但要理性說話，而不是
抬槓，更不要做網絡的“槓精”，何為理性？就是我們看到某些事情或者新聞時，不要盲目相信，不要認準一個觀點，尋求權威的解答，我們生活在互聯網的時代，我們更不能在網上相信謠言和傳播謠言，我們要相信正義，就像“正義雖然會遲到，但從來不會缺席”注：明天發表散文詩，作者親自撰寫！關注我，不迷路，敬請精彩。
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