金鄉村落：張周胡村—— 一村三族和睦鄰
---- 魚臺福田中學高一三班 胡鵬宇
一．村莊概況
自古以來，人們總是習慣過著群居生活，從部落到國家，再到鎮、村。總是有或大或小的名稱標誌著人類的存在，家族的興衰。中國是世界上戀家情結最重的國家。俗話說“一方水土養一方人”，我們不願看到，我們曾世代生活過的這片土地上曾走過的先人們，隨著時間的流失湮沒在歷史的長河裡。
於是，我便回到故鄉張周胡村，走訪、查證村莊歷史的源遠流長，但由於家中先輩大都務農，部分事蹟難以記載，口耳相傳難免有誤區，還有待更細緻的考察和完善。
村莊新景
司馬鎮張周胡村位於金司路最南頭，東魚河北岸，距金鄉縣城駐地約10公里，司馬鎮駐地西南方1公里處便是村口，村南堤坡下是東魚河（原名紅衛河）。由張莊、周莊、胡莊三個自然村組成，有胡、王、周、郝、徐、常、皮、馬、時、高、李，張12個姓氏組成，全村共有3個村民小組，156戶，544人。有可耕農業用地約890畝，其中大蒜800畝，小麥90畝，林地面積30畝，塑料大棚2畝，常年種植大蒜、圓蔥、小麥、棉花、辣椒、油菜及部分時令蔬果。
據《胡氏家譜》(2016重修版)記載:清朝中後期（嘉慶年間），胡氏某一分支（系本支第十二代公，清字輩，因祖墳被毀，族譜遺失，故名不詳）攜家人自菏澤曹州胡老家移居至金鄉縣司馬鎮南居住(現張周胡村駐地)，世代繁衍,至今已是第九代子孫。胡氏族人注重家教,人丁興旺,逐漸形成村落。後又有張氏、周氏逃難至此入住村裡,胡氏人熱情善良,遂與其結為同盟,形成”一村三族”的局面，相約取村名張周胡村。村中居民大都務農，部分居民在外務工或經商，少數從教、從政。
桃園
自胡氏先人移居自此，世代務農為生，上世紀七十年代，胡莊生產隊建立桃園，種植“五月鮮”蜜桃。因九十年代初，胡莊生產隊名稱取消，村民伐樹還田。2016年為響應國家精準扶貧政策，村民重操舊業，在東魚河岸邊開始種植冬桃、黃桃。現已註冊“長壽桃”商標，桃產品銷售至周邊省市地區及新疆、青海、東北等偏遠地區。2018年，張周胡村舉辦了“金鄉司馬鎮首屆桃花節”， 灼灼盛開的桃花燦若煙霞，眾多遊客以花為媒、以節會友， 靚麗和諧的風采為四方遊客帶來了春日裡的粉色盛宴。建成了以桃木為主的特色產業園千餘畝，東魚河岸邊建立了張周胡村長壽桃採摘基地。每年三月，次第開花，吸引了周邊數萬人前往觀賞遊覽，可謂名副其實的“十里桃花”。
二、政區沿革。
張周胡村的前身是1949年新中國成立後的胡莊村，隸屬於平原省湖西專區第八區金鄉縣司馬鄉。1958年，平原省解體，胡莊併入山東省濟寧地區金鄉縣星火公社（雞黍公社的前身）。
1962年，金鄉縣設立司馬公社，胡莊村由此時的雞黍公社（前身為星火公社）劃出，並與仇李村合成仇李大隊，併入司馬公社。
1982年，金鄉縣設立司馬鄉，胡莊從仇李大隊析出重組成張周胡行政村，隸屬於新生的司馬鄉。2000年，司馬鄉撤鄉改為司馬鎮，形成現在的司馬鎮張周胡村至今。因張姓於解放前遷走外地，故本村沒有張姓，但村名“張莊”沿用下來，也許這是對張姓曾經生於斯、長於斯的鄉愁記憶，村名訴說著一段時代的印記。
村委會
三、胡氏先祖墳
胡莊村村南有胡氏祖墳一處，為清朝墓葬群，墓室由青磚砌成，墓主為胡氏“清”字輩，系胡氏本支第三代公。墳前有石質貢桌一張（年代清朝中後期）。桌由一塊長石製成，長石體型為長方體，長1.5米，寬0.9米，高約1米。無桌腿、無中通,僅長石一方。前側面雕有祥雲圖案圍四邊相連。桌中間有一凹槽，為祭祀時焚香所用。石桌兩邊另有石雕香爐一對，高約120釐米，分佈於貢桌左右兩側。林地門前有林門一處。為望天石猴雕塑，石雕下各有石柱一根。高約三米，共兩雕兩柱，當做林地大門。
墓碑石桌
祖墳封土堆前、貢桌之後有清朝碑樓一座。高約兩米，由青磚建成，上蓋斗拱。碑樓內存有清朝墓碑一方。自清朝到文革前共有十餘座墓碑安放於林地中。
由於文革時期提倡“破四舊，立四新。”胡氏祖墳被毀，後人用祖墳遺留下的材料在村南空地中建起房屋。推倒墓碑取之奠基、拆掉碑樓取之築牆等。此屋建好後先作油坊，後做牛棚，之後又作了胡莊村小學的教室。如今已分給村民，閒置在原地。封土堆則作為肥田土灑在田地中。而林門在文革期間被拉走修橋建站，至今線索全無。
總之，一場“浩劫”，將胡氏祖墳夷為平地，也將胡氏的部分家史深埋在土地之下，田野之中。
不過，墓前的石桌由於是整塊長石製作，不易搬動。且石性堅重，難以破壞。倖免於難，至今仍在祖墳遺址前。
石碑被建房用作地基
四、仙鶴降祖墳
自清代祖先下葬後，墳前碑樓上每年都會落下仙鶴。有樹字輩後裔連生九個女兒，沒有兒子，人稱上輩子冒犯了九女星。此人善於用槍，愛好打獵。見到祖墳上的仙鶴便想打下來美餐，於是便回家拿土槍，家人及族人見後都勸他不要打鳥，認為祖墳上落仙鶴是吉祥的象徵，勸他不要在祖墳上打槍，免得驚擾了祖宗，打破了吉兆。可他偏偏不聽族人勸告，執意去打，於是來到祖墳前，扣動扳機之後子彈還未彈出就炸膛了。由於自制的土槍很不結實，炸膛之後直接散架，導致其半邊臉被炸得皮開肉綻。雖然傷口經過處理，不久還是去世了。
自那以後，直至文革時期祖墳被毀之前，再沒有仙鶴停留。
五、文化教育及成果
1950年前後（第八區司馬鄉時期）由畢業於曲阜師範學校的胡樹榮先生創辦的胡莊村小成立，早期為私塾。1984年隨著全鄉學校合併遷入仇李村聯合小學，變成司馬鄉公辦學校。 90年代初仇李聯小更名為仇李小學至今。村民均受掃盲班或小學、初中、高中、大學教育。
至2019年，本村共走出本科大學生15人，共有以胡樹榮先生為首的男女老少27人從事或曾從事教育工作。
廣場舞臺
六、村中鄉賢
胡元思：成都工商銀行行長，黨委書記，曾任四川省成都市人大副主任，
胡樹山：早年就讀於石家莊軍校，畢業後被分配至青海軍區，歷任，連長，營教導員，團政治委員。轉業後任濟寧市建設局局長。
胡啟品：畢業於曲阜師範大學，歷任金鄉縣城關公社教委主任，金鄉縣委黨校辦公室主任兼金鄉縣委黨史研究室主任。
周秀蘭：女，市級模範教師，先進工作者。司馬鎮仇李小學高級教師，少先隊輔導員。
胡啟成：金鄉人民醫院外科主任醫師，曾多次開展如胎兒骨移植術等高難度手術，大大提高了全院的醫療水平。
王憲昌，濟寧市商務局駐張周胡村第一書記。自2017年來到張周胡村後，與村支書郝新科一道深入田間地頭，瞭解村民疾苦。帶領村民鋪路，架橋，翻修舊屋，美化家園。大力發展村中桃園。幫助村民脫貧致富。
皮樹堂：早年間跟隨老中醫常金臣學徒，解放後在單縣人民醫院工作。曾任單縣人民醫院院長，單縣衛生局局長。
村中設有圖書室，村民們可以看書、借書。豐富知識文化生活。村民們愛好棋牌遊戲。近年來，本村婦女大多跳廣場舞，並代表村裡參加廣場舞大賽。取得成績顯著。 本村文化廣場是村民公認的聊天場地。設有運動器械和籃球場。
七、 後記
正所謂“巧婦難為無米之炊。”從小生活在城市的我對於家鄉的情況瞭解的非常片面。僅憑一己之力寫出此文是不可能的。在此感謝：
原金鄉縣委黨史研究室主任 胡啟品先生，魚臺縣福田中學教師 劉新鈴先生
感謝他們為我提供了史料線索及修改方案。在二位的鼓勵、支持下，我完成了這篇文章的寫作工作。由於各種原因，這篇村志的記載並不詳細。例如：族譜遺失，墓碑被毀，長者離世。部分祖先的名字，生卒年已不可考證。好在有大的“框架”在。不至於模稜兩可。不到之處，請讀者海涵。
2019.12.20
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