中德两国球迷对“50+1”的不同看法，来自于双方对足球这项运动的不同理解。两种理解并无高下之分，但的确展示了一个重要的侧面：足球，对于球迷来说到底有怎样的意义？
上周末，拜仁慕尼黑与霍芬海姆的联赛中出现的风波，延续到了本周中的一场德国杯中。
赛前，沙尔克04发表声明称，如果比赛进行中出现针对霍芬海姆投资人霍普的侮辱行为，沙尔克将会直接退场。《图片报》称，拜仁支持沙尔克的提议，但拜仁官方随后在社交媒体上辟谣否认。最终，在这场德国杯的比赛中，拜仁1-0小胜沙尔克。看台上，尽管没有针对霍普的横幅，但沙尔克球迷打出了另外的横幅回应俱乐部。
“如果我们真的拉一个XX的横幅，你们会罢赛然后直接踢点球吗？”
不少德国球迷在社交媒体上表示，这是俱乐部在用罢赛的威胁，对球迷进行道德绑架。与国内社交网络上对极端球迷的嗤之以鼻不同，在欧洲，不少球迷表示了理解与同情。一名球迷在社交媒体上表示，自己从没想到自己看一场比赛是为了看台上的横幅。
而在重洋之外的中国，不少球迷对德甲“50+1”的政策，以及这些在看台上拉横幅的极端球迷嗤之以鼻。对投资人的人身攻击必然不可取，但“50+1”政策在资本入场的现代足球中是否还有可取之处？在不少国内球迷看来，这似乎应该是上一个时代的产物，应在时代的大潮中被淘汰。
然而在“50+1”中，反映了不仅是一种投资规则，更是对于足球文化的理解与认同。
不少球迷认为，“50+1”是一个上古时代足球的政策，是用以限制资本投入的，实则不然。在1998年10月，德国足协推出“50+1”政策之前，德国足球俱乐部都是以会员协会的形式存在的。也就是说，在此之前，德国的俱乐部大都是以非盈利组织的形式进行运营。而“50+1”的诞生，允许俱乐部转变成一个私人有限公司或股份公司，只需要保证母俱乐部拥有50+1的表决权即可。
也就是说，“50+1”（至少在当时）是一个进步的政策，而非众多球迷所理解的，从开始就是一个限制投资人利益的政策。
不过，“50+1”从制定伊始，就留有了例外的余地。最初是勒沃库森（拜耳药业）与沃尔夫斯堡（大众汽车）这两支“厂队”，让足协制定了“勒沃库森特例”：即一家企业在1999年1月1日前，连续不间断地运营了母俱乐部至少20年。
“勒沃库森特例”最初并未引起太大的不满，但在2011年最这一特例的修改，以及在之后裁定将霍芬海姆纳入了这一特例允许的范围中，使德国球迷开始出现了反对与抗议的声音。
德国球迷对“50+1”的支持，在很多球迷眼里难以理解。但实际上，这源自于德国足球文化的积淀，以及他们对足球的理解程度。
在大部分老牌欧洲俱乐部的足球文化中，足球远不止是成绩或者冠军可以定义的。相反，球迷是一个本土化、社区化的活动，与一个地区的人群的日常文化生活息息相关。对于球迷而言，取得傲人成绩与冠军，则是足球文化延续与传承中的附加价值。足球最大的价值，是作为当地文化中的一部分，不断流传下来。
对于这场德国杯比赛中的沙尔克04一方，其实是“50+1”规则的执行者。而拜仁，则已经明确表达过反对“50+1”的立场。在2018年的表决中，拜仁是德甲与德乙的所有球队中投票赞成“50+1”政策的四支球队之一。另一只德甲球队，是莱比锡RB。
会员制与股份制的争端在欧洲的其他联赛也同样存在，但并未引起如此大的争议与矛盾。西甲的两大巨头皇马与巴萨也同样是会员制，而英超的豪门都是以股份制的形式组成的公司。不过，对金元足球的抵制却是欧洲足球中广泛存在的。曼联的一部分球迷在美国老板格雷泽入驻球队后，为了表示抗议，组建了新的俱乐部FC联曼参加职业联赛，在近些年来先后建立了自己的球场和训练场，并在联赛中不断升级。
金元足球席卷欧洲，源自于切尔西，而在巴黎圣日耳曼和曼城身上达到了高潮。但是，欧洲球迷们也见到了不少被金元足球所害的球队。西甲的马拉加、俄超的安日马哈奇卡拉、法甲的摩纳哥，都一度因为资本的进入引起了巨大关注，然而一旦这些潮水褪去，马拉加、安日已经无法立足顶级联赛，摩纳哥也只能依靠当时购入的中生代实力派与年轻球员苟延残喘。
金元足球将现代足球带进了新的时代，但他们与传统足球文化的对抗也的确愈演愈烈。欧洲的大部分球迷们更重视的是运动文化的传承与延续，他们必然站在了金元足球的另一面。
中国球迷对“50+1”的不理解，是一件非常合理且正常的事情。
欧洲的足球文化，早就从场内向场外转移。足球对于他们的意义，更多在于身边的人而非场上的人。对于欧洲不少球队的球迷而言，在周末约上同伴一起前往球场成为了一种生活习惯，这远比要取得怎样的成绩，获得多少个冠军来的重要。这是欧洲足球发展到这个阶段的必然结果，而金元足球的到来无疑会破坏这样的传统。
对于中国球迷而言，在足球运动职业化、市场化的快速进程中，确实形成了与欧洲不同的足球文化与习惯。这其中并没有孰高孰低之别，而是中国足球需要“胜利”、“成绩”作为足球文化早期原始积累的一部分。
在甲A到中超二十余年的历史中，能形成一个比较成熟的足球文化的球队，也许真的只有大连、山东、北京、上海这老四家。在广州恒大与上海上港掀起金元足球的大潮前，实德、鲁能、国安、申花正是当时为数不多拥有稳定球市、文化传承且延续至今的群体。大连球迷经历了实德解散的痛苦却依旧团结，上海球迷在新投资方入主后为了原来的名字和传统选择噤声……京鲁沪连四地的足球文化，是国内最接近欧洲主流足球文化的。
一方面，对于中国足球来说，需要资本为球市注入活力，只有资本带来成绩与冠军，才能完成地区足球文化的最原始积累，吸引第一代球迷。足球在中国没有欧洲那样厚重的历史基础，更需要成绩与资本为足球市场、足球产业带来活力。
但另一方面，一些本身健康的球队，在资本的大潮里只能接受命运的选择。申鑫选择远离上海市区，扎根金山社区，却最终无法维持生存；辽宁宏运、青岛中能都一时在顶级联赛叱咤风云，却最终一级一级往下掉……
资本构建了中国足球文化的主流，为不少地方带来了第一代球迷，却依旧有着与欧洲足坛一样的矛盾。
回头看霍芬海姆的投资人霍普，毫无疑问已能算是“良心老板”了。
比起RB莱比锡的8名会员，霍普在霍芬海姆土生土长，年轻时在球队接受过青训，离开球场后事业有成，又选择在球队处于第八级别联赛时投资，连续不断坚持了20年，最终帮助球队迈入顶级联赛：这本是一个极佳的体育电影素材。这也是为何霍芬海姆的球迷对霍普都敬爱有加。然而，在德国球迷的眼中这又是一个富豪用金钱污染足球的例子。
德国球迷们反对“50+1”无可厚非可以理解，但他们选错了对象。
霍普甚至应该是规范老板的代名词：长期无决策权却坚持投资，不急功近利，重视社区，重视青训……对于投资人，还能有多少要求？当本土足球文化中孕育了一个优秀的投资人，更应该珍惜。而这些针对霍普的人身攻击，便显得幼稚而可笑了。
换句话说，霍普正是德甲“50+1”政策与“勒沃库森特例”下，造就的完美投资人。
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