慾望每個人都有，但你的能力也要跟上。慾望和能力不匹配是災難、是痛苦的根源，所以你是不是這塊料很重要。如果是這塊料，你就去做；如果不是，先把自己修煉成這塊料再說。對此，鬼谷子一共總結出5大類，具體如下：
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一、御世——至聖達奧
你如果想當一個統御天下的領袖人物，就要修煉到“至聖達奧”的境界。你的品德格局、對未來的洞見及對事物的理解都要接近聖人，而且你還要能夠通達宇宙萬物和世道人心的奧秘。如此你才能引領眾生之先，受他們的尊敬、愛戴和崇拜，才有資格做眾人的領袖。
這個道理就像下棋一樣，別人都是看一步、二步，你要能看六步、七步，乃至十步。看得比別人遠，見解比別人深，考慮比別人全，如此統御世人必能讓他們心悅誠服，才能為他們謀福利，率領他們獲成功。
萬物生長靠太陽，大海航行靠舵手，達到超凡入聖的境界，你在世人眼中就是一個偉大舵手的形象，時刻指引正確的方向，團結眾人戰勝驚濤駭浪。這正是一個偉大領袖應該具備的素質。
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二、原事——勞心苦思
原是本原、源頭、本質的意思，就是說如果你想探究出一個事物的本原和本質，就必須要經歷勞心苦思的過程。
與這個觀點類似的有“格物致知”，格是勞心苦思的推究、鑽研過程；物指萬事萬物；致是獲得、抵達；知是真知、真理、本質、規律。格物致知的意思就是經過一番對事物的推究鑽研獲得真知和規律。
如果你想做一名探索萬事萬物背後本質和規律的科學家，就需要按照鬼谷子所說的，把勞心苦思當成興趣和習慣，就像牛頓在蘋果砸到自己的時候勞心苦思這是怎麼回事，於是發現了萬有引力定律。就像愛因斯坦，經過天馬行空的神秘思索發現了相對論，把人類的視野引向太空領域。一些能夠進行大刀闊斧進行社會革新的領導也是具有鑽研精神的，他們能從繁瑣事務中抓住本質，從而快刀斬亂麻做出最正確的決策。
在企業管理中，有的領導能把一家瀕臨倒閉的企業起死回生，如果沒有經過一番勞心苦思是不可能達到這種效果的。這樣的人就是勞心者，勞心者治人，他們天生適合做領導或發明家，做領導可為團隊打開一片新局面，做發明家則可為人類創造一片新天地。
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三、成名——悉心見情
每個人都想在人世間成就美名，正所謂“雁過留聲，人過留名”。如何才能成名？鬼谷子給出的答案是四個字“悉心見情”，即全心觀察世情。
我認為這裡的“見情”有兩層含義：一是洞察社會實情和需求。你能洞察需求之所在，並能滿足人們的需求，你就能成為眾人眼中的名人。比如眾人有智能手機的潛在需求，喬布斯洞察並滿足了，於是他在全世界都出了大名。
第二層含義是洞察人情世故。世事洞明皆學問，人情練達即文章。要想在人群中落個好名聲，不懂人情世故是不行的。一個深諳人情世故的人即使成不了火爆明星，也能在圈子裡被人人讚頌，自動傳播他的美名。劉備就是一個用“情”高手，人人都在傳揚他仁德的美名，很多人因此慕名前來投奔。宋江也是一個用“情”高手，及時雨的美名可不是白來的。
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四、用兵——材質要惠
自古以來，用兵都是一種技術活。鬼谷子認為，一個用兵高手首先自己材質要惠，要具有相應領域的天賦和才能，擁有過硬的技術和一線實戰的經驗。你看李世民手下的猛將，比如秦瓊、程咬金、尉遲恭，個個能打。李世民本人都不是他們的對手。有的人擅長統御，可以是領袖人物，但未必是帶兵高手。比如劉邦和韓信曾有這樣一番對話——
劉邦曾與韓信討論各位大將的帶兵才能，認為能力存在差別。這個時候，劉邦問韓信：“像我這樣的，你看能帶多少兵？”韓信說：“陛下最多十萬。”劉邦說：“那你呢？”韓信說：“對我來說，多多益善，多少都能搞定！”劉邦笑了：“既然你帶兵多多益善，那為啥被我駕馭和驅使？”韓信解釋說：“陛下不擅長將兵，但擅長統御大將。這就是我被你駕馭的原因。陛下的這種能力是天授的，非人力所能達到。”
一個是統御將領的天才，一個是用兵的奇才，兩個人的才能有所側重。劉邦統御的智慧已經到了“至聖達奧”的境界，而韓信帶領的才能也登峰造極，“戰神”威名當之無愧。對將領來說，如果沒有強大的智慧和才能，就沒辦法領兵打仗，將失一令，兵敗身死！
所以，中層管理者帶團隊的能力和技術一定要強，要能夠身先士卒衝鋒陷陣。員工遇到難題，能直接過去指導解決。你是教練、榜樣和示範，如果你在這個領域還沒員工的能力強，怎麼能懾住他們？毛澤東評價心腹愛將許世友說：“許世友就是一員虎將，七次當過敢死隊隊長。”如果你的中層領導都是敢死隊隊長，你的事業能不成功嗎？
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五、知人——忠實真誠
知人，就是了解別人。唯有真心才能換得真心。人們都喜歡向那些真心對待自己的人推心置腹。正如一首歌所唱：“把握生命裡每一次感動/和心愛的朋友熱情相擁/讓真心的話和開心的淚/在你我的心裡流動……”如果你能做到用真心感動別人，別人必將把你引為知己，所有秘密都會告訴你。
如何讓自己擁有上述五項本領及相應的能力和素質呢？除了天賦之外，要多要靠自我修煉。一個人越是被逼到絕境越能爆發出生命的能量。王陽明是立德、立功、立言的代表人物之一，他在少年時就開始立志做聖人，直至龍場悟道，他才真正到了“至聖達奧”的境界。有人認為，中國有兩個半聖人，一個是孔子，一個是王陽明，半個是曾國藩。
王陽明“格物致知”的學問也很厲害，從洞中研《易》再到探索宇宙人生的真諦，哪一處不需勞心苦思？
另外，他還深諳用兵之道。正德十四年，寧王朱宸濠在南昌造反，王陽明以神一般的謀略迅速平叛，用兵之道堪稱教科書級別。關於世道人心，王陽明看得明明白白。他能美名傳揚、青史留名不是偶然，有天賦更有自我的修煉和努力。一個人活到這個份上，可謂完全做到鬼谷子所提出的縱橫天下之各項成功條件。
所以，我們要始終牢記一點——成功必先知道自己幾斤幾兩。你自己有料，別人才會可靠。
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