1、地理書有三種：
一種是地仙做者，一種是文儒做者，一種是俗巫做者。
俗巫之書：鄙俚淺陋，內多禍福之句———此人一見而知其庸下。地仙之書：從閱歷得，自有實見，心有其悟，了明山川之真情性，結作之真關竅。———其語句皆真知灼見中流出，寫山水難寫之情性，描巒頭難描之形態者。此未免文辭深奧而難解，義理高妙而不近情，讀之難得其味，極令人生厭，若發憤去讀，數頁之後，呵欠頻頻來矣！文儒之書：從想當然得，想得天地大理如此———龍必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必環抱，水必彎弓，朝對必是端莊，如此者為真龍、真穴。於是明窗下伸手疾書，其理條貫，其言明暢，句句合讀者之心，且無難解之辭，深晦之義，令人讀之不肯手去，顧妙則妙矣！但用此入山步龍，尋龍點穴，則山川如此，與彼議論毫不相像，一無可用。請去讀無味易厭之書，然後始得真見地，真眼目。
2、地分八等：
①自足：自足之地，山水聚穴，衣食無缺。
②有餘：有餘之地，山迎水朝，財物豐饒。
③縣令之地：格龍穴貴，百里為治。
④知通之地，格正局真，五馬行春。
⑤提轉之地，勢狀局雄，威行部封。
⑥侍從之地，勢昭斬昂，位近清光。
⑦宰輔之地，局大勢高，位冠百僚。
⑧三公之地，格局全美，陰陽燮理。
3、“三合派”以申子辰、坤壬乙山屬水，以亥卯未，幹甲丁屬木，寅午戌，艮丙辛屬火，巳酉醜，巽庚癸屬金。且以龍脈入首時左旋屬陽，右旋屬陰。
4、凡美地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇異特達，秀麗光彩，或開大帳，或起華蓋，寶蓋，或作三臺，玉枕，御屏諸般貴格。若此少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃腫貧惡，種種兇惡之形，不成星體，則無融結，縱有穴場，堂局諸般可愛，亦不吉。不論後龍長短，只要入局忽起少祖高大尊嚴，挺秀冠乎群山，以作主星。自此山下，一節或二、三節，即結穴，而穴場正坐此星貼近，枕靠有力者其力量大，發福速。
5、看地之法，妙於觀龍，觀龍之術，切於審峽。凡觀地先辨龍，富貴貧賤在龍上。十年尋龍廿年穴，識耀還須四十年。大幹龍必結順局，左右砂水齊到齊收。大枝龍其結局必系大逆。枝中幹龍必結橫局，枝中枝結順、逆或橫局，自收小小界水。枝結、砂結貴賤不同。枝結能發貴，砂結縱好只能發富而已，不能發貴。
6、行龍要有水土星相間，無水星不生，無土星不成。
7、大會之地：眾山止，諸水朝，水口關局，山山起頂，北辰帝星鎖禁城門。中會之地：兩水三山，獅象捍門，龜蛇鎖洞，三五重。小會之地：有枝腳落河交牙，水口不過一兩重。
8、龍身中間，起得一座土屏，則力量博大，決結封拜大地。若無土屏，承載大福不起，決不能結大地。不識水，則不能辨地之有無，不識土則不能辨地之大小。水土者，龍家之命脈也。
9、水口四凶關鎖，並無枝腳落河，此是大關局，有枝腳落河交牙此是小關局。龍無意於水而水自來朝之者大局也，龍有意於水，而後收得水者，小局也。水者財祿也，譬之人然。其人念念在財祿，其品位決不高，爵位決不大，試觀聖賢，豪傑、公侯、將相，其人營營逐逐乎？水口四凶屹立，並無枝腳落河，此意在收局，而無意收水，氣概大方，故內系大地。枝腳落河則意在收水，局小鎖，故僅為小結也。
10、凡結穴處，貴其星嫩微光彩細巧，忌其粗蠻醜惡。
11、三畏： ①到頭硬直。作穴處要平正，忌硬直。 ②穴前傾瀉。 ③順砂過堂。水流出去的地方，有高山，高壠，一級高一級，是為“下砂”名進神。若水來的地方有此種地形，不論長短是為“順砂”名為退神。順砂若竄過堂前，尤為至毒，不可用。好的地局是“天門開，地戶閉”。
12、富貴大地必結於群山軸輳之間，斷不在近水平田，曠野平疇之外。
13、凡穴處，動而且平，則其穴為真矣。動：窩中略有隆起處，硬突處，略有平坦處，為動。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之間，遠看似有，近看似無。心目之巧，詳察而得之。不拘何星，穴暈之下必有一片肉地，不頗不傾，可坐可臥，和平正中。
14、有逆砂收水，則叫好明堂，砂順，水順是不好明堂。
15、穴地不逆則不結，逆則山回水轉，陰陽交而穴始成。龍逆為上，星逆脈逆，砂逆次之。龍逆：是大勢回顧，大麴大轉。星逆，來勢勇，不能遽回。腰落一峰，橫來逆水。脈逆，龍星俱順，脈與來勢稍逆，如直來橫受，橫來直受也。砂逆：如左來右轉，右來左轉。葉九升：山與水必相逆而後融結。
16、結穴求三靜一動，龍虎靜、案靜、水靜、穴宜動。
17、陰陽不分總不結地。
18、穴法之要“特”之一字。形雖變化無窮，穴者不出窩鉗乳突。
19、一年學得尋龍，十年學不得點穴，望勢尋龍易，登山點穴難。
20、凡星辰之結正面取中，仄面取角，橫落就勢，閃落倚脈，平面葬頂，突面粘唇，鉤取回逆之勢，曲取短巧之頸。脈大扁闊者，病於氣散，當扣其弦，脈大勇雄者，病於氣急，當閃其殺，脈太嫋長者，病於氣緩，當湊其急，脈太短縮者，病於氣微，當乘其盛，脈太亂雜者，病於無蹤，當擇其特，脈太懶坦者，病於無收，當奪其總。上下俱尖者非脈，上下齊闊者無氣。
21、認太極穴場既定，必須詳審圓暈，在隱微之間叫“太極”，暈上要分水，暈下要合水（水乃是稍低處，平時看不到水流）水之合處叫小明堂（容人側臥便可）穴必有圓暈則生氣內聚，故為真穴，無此則穴不真。
22、結穴之星：⑴尊特 ⑵秀嫩 ⑶肥厚 ⑷端巧 不結穴之星：⑴破腦 ⑵側(仄)頂 ⑶崩面 ⑷縮頭 ⑸凸胸 ⑹腹脹 ⑺尖嘴 ⑻突肚 ⑼披髮 ⑽漏腮 ⑾腫腳 ⑿散指 ⒀擎拳 ⒁伸足 ⒂排脅 ⒃光背 ⒄長頸 ⒅粗頸 ⒆拖腸 ⒇濺溺
23、凡真龍所結的穴，必有證佐之物，證佐明白，穴才是真。
⑴朝山證穴：以近案有情為主，朝案以拱揖拜伏為佳。高不可過眉，低應心。外鎖千里，不如眠弓一案。
⑵明堂證穴：要識地的真假，須從小明堂看起。有了小明堂，穴才不會傾瀉，生氣才能融聚不散。
⑶水勢證穴：凡有真龍與正穴，必有潮原水合聚。
⑷樂山證穴：樂在此，斷穴此住。凡橫龍結穴必要枕樂，無樂則不真。
⑸鬼星證穴：鬼在此生，穴在此處。
⑹龍虎證穴：觀龍虎住處，定穴之虛實。
⑺纏護證穴：護於此，拱穴於此，立纏於此，繞穴於此。
⑻唇氈證穴：凡真龍結穴，必有餘氣吐露而為氈唇，故氈在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴於此扦，天造地設自然之應，無此即不是真結。橫龍之穴尤須認此不可忽也。凡穴下鋪氈，宜平坦圓正。
⑼天心十道證穴：前後左右四應山，穴得後有蓋山，前有照山，左右有夾耳之山。以此證穴，不可有一位空缺，凡真龍必有之。 ⑽分合證穴：大凡看地點穴，先看大八字下有小八字，兩邊有蝦鬚水送氣脈下來，交到三叉盡處，必開口，若上面有分，下面有合，陰陽交度為真穴。分合證穴，最為的切，不可不察。
24、葬點，須上頂分水，下對合水，中坐暈心方為真的。
25、奇形怪穴，奇形怪穴乃天地秘機，龍有十分奇，穴有十分怪。凡大地多是怪穴。拿怪穴有一個訣竅——從脈來拿，論脈，要脈不模糊。有怪穴，無怪脈。有脈無形雖怪而實真，有形無脈雖巧而亦假。
26、形穴不可專泥龍虎、真乳。蜈蚣、蜘蛛、蝴蝶只有一穴在口中。
27、辨土色：土欲細而堅，潤而不澤，備具五色為吉。幹如聚粟，溼如刲肉，水泉砂礫，皆為兇。
28、土、石、沙三者，氣到都能成穴。石穴最清貴有力，凡石穴要細膩可鑿，似石非石脆嫩。不受鋤鑿則不可葬。
29、地理以形為主，形若不吉，不必論土，形吉而土不美亦不害其為富貴也。
30、穴之淺深，土色可定。土色變化不一，惟求明亮，光潤、堅細為的。
31、看雌雄：雌雄者，言其配合也。孤陰不生，獨陽不成，天下之物莫不要相配對。山屬陰水屬陽，故山水相對有雌雄。其地融結，則雌雄必合，龍穴砂水，左右，主客必相登對。若單雄，不相登對，必非真造化也。雌雄相喜，天地交通。
32、凡山勢不停，左右龍虎不回頭，水勢急峻不環，前無朝山拜伏迎接，山水未能團聚，決無融結。
33、六府星：生在大山上面的小山，或一個，或二、三個。龍身上有六府星出現，必結大地。
34、官星：案外拖出的山為官星。要知結穴虛實，但看前官後鬼。官、鬼星可證穴。
35、近身之砂要高穴一、二丈，三、四丈方能衛區有力。若低穴一尺，穴即露風。砂低一病，砂遠一病。
36、砂法三神：上砂有二：有隨龍順水蓋來之上砂，有隨穴轉面逆水之上砂。隨龍順水之砂，即收氣之砂，凡龍穴之力量大小貴賤，俱於此砂上辨，若見上砂蓋來得多，便知其為大龍，而橈棹護從多。單薄，則龍寡護從，系小龍矣。若順砂蓋得過穴作案山，則穴氣深厚，短縮不來，則見客山客水，本穴拋頭露面，而氣淺薄矣。語曰“有地無地看下臂”，人皆知重下砂，然，上砂攔水、障風、蓋送之力尤重。每見大地多上砂作案以其氣盛力大也。上砂蓋送得多，其地始大，下砂兜收得密，其地方久。下砂有二：有收水之下砂，有收氣之下砂。收水之下砂，一水砂也，收氣之下砂則左旋之龍必有右旋之砂應之，右旋之龍必有左旋之砂應之。
37、青龍宜起庫而蜿蜒，白虎宜俯伏而馴服。
38、凡登穴見者，火叫文筆，木叫貴人，土叫御屏，水叫錦帳，金叫鐘鼓，雙頂叫天馬。
39、羅星：羅星，羅城口外，水口截氣之山。羅星在羅城口外或在羅城口間，若在羅城口內則不是羅星，在羅城口外者，外面又有關山，又為假羅星，羅星大都是巨石，沙洲，土墩，小山之高起者，亦叫禽星。凡水口中有羅星，關內亦有真龍佳結。一個羅星抵萬山。
40、地理公認的吉水是：來者要屈曲，橫者要達抱，去者要盤桓，匯聚要囊江，融儲、澄凝，登穴見之不直衝，不斜撇，不峻急，不湍激，不反跳反弓，不傾瀉陡跌，不直來直去，不割不穿，要有情顧穴，環繞纏抱，戀戀不捨。
41、天理宜順，地理宜逆。龍穴砂水件件喜逆。龍逆則力厚，砂逆則力勁，水逆則潮注，穴逆則形真。
42、心思目力是察地之切要，要心靜如鏡，冷靜精凝如雪，方能勘察精微。
43、真正的貴龍行龍，必定左右都有護龍隨行，而且左右旗鼓相當。
44、山峻石粗流水急，豈有真龍。
45、凡是天地間的真正吉穴皆秘而不宣，大地要留吉給予有福之人。
46、山本靜，勢求動處，水本動，妙在靜中。
47、陽宅取其形，陰宅取其氣。
48、山谷以藏風為貴，只要穴場藏聚，乘得生氣，發達極快，何必拘其有水無水。
49、經曰：水纏便是山纏，水纏之力比山纏之力尤大。
50、進局進神水理氣派認為：
丙向午水，丁向午水，申向坤水，坤向申水，庚向申水，亥向亥水，壬向子水，子向子水，癸向亥水，辰向甲水，寅向丙水，甲向卯水，乙向甲水，為進神水。
閱讀更多 金城堂三元易學 的文章
