農夫老嶽
農村俗語：“馬看四蹄，人看四相”，啥意思？看的是哪四相？
身處社會之中，社交成為了我們日常生活中必不可少的一部分，和一個陌生人建立一段關係，大家都會仔細掂量這個人到底值不值得我們交往。而這判斷的大部分依據，都是出自於對這個人的第一印象。相信很多看起來就很陰險或者是猥瑣的人，大家是不願與之交友的。
我們的祖輩其實比我們更會識人，在娛樂方式單一化的時代，他們把更多的時間都花在了社交之上。那麼他們到底是依靠什麼來判斷一個人呢？這句“馬看四蹄，人看四相”就給出了答案，其中的四相到底是說的什麼，我們一起藉著往下看。
首先是馬看四蹄，它的意思是說看馬蹄的四個部位，而並非是看四個馬蹄，這四個部位分別是：蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。如果一匹馬的馬蹄這四個地方長勢都很好，那這匹馬必定是良駒。
那時候人們出行的工具就是馬車，因此馬是最主要的交通工具，所以人們對於馬匹的選擇也是萬般馬虎不得。可是現在很多年輕人都未曾見過真正的馬，所以這上半句對我們的作用已經不大了。
這下半句中的“四相”指的分別是：五官、肉相、骨相、氣色。想必一說到看相，大家都會覺得這是迷信，甚至還會想到大街上給人算命的算命先生。
可是相學並不是大家想的這樣，它是有實實在在的理論依據的，所以我們不能戴著有色眼鏡去看待它。通過一個人的體貌特徵以及精神狀態去推測這個人的品行以及性格等等，這是民間流傳甚廣的識人技巧。
“五官”說的就是人的長相，這個詞最早出現於《黃帝內經》這本書，人們普遍認為一個人的五官分別與心、肝、脾、腎和肺這五個器官相連，所以人們會用五官來判斷一個人的身體是否健康。
“肉相”則是說的我們身上的肉，但是古人是通過一個人的膚色來判斷的。那些常年在家，不見陽光的人的膚色就會比較白，這樣的女子或者是男子基本上都是家中有權勢的人。而那些常年在外勞作的莊稼漢，膚色則會比較黑一些。
其實筆者覺得我們現在也可以通過一個人的身材來判斷他的日常生活狀態，因為身材比較肥胖的人，除去自身體質原因和不在意長相之外，那就只有不自律可以解釋了。現在多了很多的“宅男宅女”，平時沒事就宅在家中，點著外賣，吃著各種各樣的垃圾食品，這樣不健康的生活方式怎麼可能會換來一個好的身材呢？
其次就是“氣色”，氣色很大程度上都是一個人平時的飲食以及生活習慣決定的。營養均衡的人，面色看上去十分紅潤，整個人也顯得很健康。還有就是後天性格的養成，一個待人和善、為人謙遜的人，所散發出來的氣質都是別人願意靠近的。
最後就是“骨相”，這是天生的，骨相生得好的人，可以說是贏在了起跑線上。有些骨架比較小的女性，就算是稍稍胖一點，也會顯得十分苗條。正所謂“美人在骨不在皮”想必就是這個道理。同時骨骼在生長過程中，會受到外界的影響，就比如那些從小就開始做農活的孩子，長大之後就沒有其他孩子那麼挺拔。甚至還有人因為不好的習慣而成為駝背等等，這些都是我們的骨骼所講述的故事。
其實不管怎樣，這些都只能做出最為初步的判定，不能作為判定一個人最直接的標準。一個人的品行到底如何，還是要我們接觸過之後才明白，不知道大家覺得是否有道理呢？
俗語可信，卻也不可全信，這就是一種傳統文化。中華文明擁有數千年曆史，一些規矩和文化並不見得適合現代。所謂去其糟粕，取其精華說的就是如此。所以大家沒有必要將俗語當作迷信，只是在聽到這些話的時候，多一些思考。
安娜渶菲
農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，其實還有一句更完整的，是“馬看四蹄，便知良騎；人看四相，富貴難忘”。這其中的四相，分別指的是面相，骨相，肉相，氣相。
第一，我們說說面相。面相應該是最容易理解的，平時街頭的算命先生一般就是通過觀察人的面部特徵來預測這個人的禍福吉凶，當然，騙子居多啊，但是有一種相術是麻衣相，如果精通麻衣相的人那確實還挺準的，不過麻衣相也不僅僅是相面，會通過其他幾項綜合判斷。我們平時生活中接觸到的最多的就是面相，因為看人最先看的就是臉，而且臉上可以表現出很多東西，有時候真的能看到這個人的品行，常有一句話叫相由心生。比如有的老人看著會很慈祥，有的兇手看著就面帶兇相。
第二，骨相。有句話說的好，美人在骨不在皮。還有一句話，武俠小說裡通常有一句：“看你骨骼驚奇，必是練武奇才。”這兩句話可以充分看出骨相對一個人的重要性，骨相好的人算是具有了先天性的優勢。
第三，肉相。肉相指的是人的皮膚。通過人的皮膚一般可以判斷出一個人的大概生活狀態，比如，高原上的人一般就會曬出高原紅，經常做農活或幹活比較多的人就會手上長繭子，長期久坐的人會肚子上的游泳圈比較突出等等。
第四，氣相。氣相指的是一個人的氣色。一個人的氣色並不是一塵不變的，比如，你睡眠良好，身體健康，心情愉悅的時候，氣色就會很好。反之，身體不適，失眠多夢，內心煩躁的時候，氣色就會很差。氣相還有一個分支叫氣質，這個是可以經過長期努力後天培養的，比如說腹有詩書氣自華，指的就是這個。
所以，人有四相，分別指的是面相、骨相、氣相和肉相。平時可以通過這四相稍稍做個判斷，但是也莫忘了還有句話叫“人不可貌相”，因此，判斷一個人怎麼樣還是要經過長期交往才能下結論。
內心寧靜2
四相為:面相 骨相 肉相 氣相
意思是說 ,觀察一個人是好是壞？是卑鄙小人還是正人君子？很多時候觀察四相就能看得出來。
一般長得尖嘴猴腮的人,不是小偷也是行為不檢點之人,就算都不是,那肯定一點，這個人氣量也比較狹窄. 心胸比較寬闊的人,很少尖嘴猴腮,常說心寬體胖就能形容這一點。
一般經常愛笑,臉胖嘟嘟的人,這樣的人一般不會記仇記恨,很多事都能容得下,不會經常斤斤計較。
一般長得像魯迅先生的,這樣的人一般都愛憎分明。嫉惡如仇。實事求是。追求真理。也就是我們經常說的正人君子。
殺豬的一般滿臉橫肉,很少斯斯文文。不是說殺豬的不好,只是他的工作對他的形象的長成有所影響,很少人看到笑咪咪去宰豬的人,。一個人的內心世界,直接會影響他外部形象的生長. 這也是凡事的規律,不是什麼迷信. 多做好事,慈眉善目,喜悅。常做惡事,滿臉愁苦,怨氣。這就是馬看四蹄、人看四相的意思。
hg侯哥
首先是馬看四蹄，它的意思是說看馬蹄的四個部位，而並非是看四個馬蹄，這四個部位分別是：蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。如果一匹馬的馬蹄這四個地方長勢都很好，那這匹馬必定是良駒
這下半句中的“四相”指的分別是：五官、肉相、骨相、氣色。想必一說到看相，大家都會覺得這是迷信，甚至還會想到大街上給人算命的算命先生。
“五官”說的就是人的長相，這個詞最早出現於《黃帝內經》這本書，人們普遍認為一個人的五官分別與心、肝、脾、腎和肺這五個器官相連，所以人們會用五官來判斷一個人的身體是否健康。
“肉相”則是說的我們身上的肉，但是古人是通過一個人的膚色來判斷的。那些常年在家，不見陽光的人的膚色就會比較白，這樣的女子或者是男子基本上都是家中有權勢的人。而那些常年在外勞作的莊稼漢，膚色則會比較黑一些。
其實我們現在也可以通過一個人的身材來判斷他的日常生活狀態，因為身材比較肥胖的人，除去自身體質原因和不在意長相之外，那就只有不自律可以解釋了。現在多了很多的“宅男宅女”，平時沒事就宅在家中，點著外賣，吃著各種各樣的垃圾食品，這樣不健康的生活方式怎麼可能會換來一個好的身材呢？
其次就是“氣色”，氣色很大程度上都是一個人平時的飲食以及生活習慣決定的。營養均衡的人，面色看上去十分紅潤，整個人也顯得很健康。還有就是後天性格的養成，一個待人和善、為人謙遜的人，所散發出來的氣質都是別人願意靠近的。
最後就是“骨相”，這是天生的，骨相生得好的人，可以說是贏在了起跑線上。有些骨架比較小的女性，就算是稍稍胖一點，也會顯得十分苗條。正所謂“美人在骨不在皮”想必就是這個道理。同時骨骼在生長過程中，會受到外界的影響，就比如那些從小就開始做農活的孩子，長大之後就沒有其他孩子那麼挺拔。甚至還有人因為不好的習慣而成為駝背等等，這些都是我們的骨骼所講述的故事。
包小寶
人看四相應是，坐相，走相，吃相，睡相。坐相就是坐如泰山，盤腿而坐。走相，挺胸收復，目視前方，目標明確，不能左看，右顧。一往直前。吃相，吃飯時不能露牙，並不能發出響聲。更不能說話。睡相，睡如弓，右則而睡，這是一種健康睡姿。以上也許就是人有四相的意思。
鄧恩周
過去我們這裡買馬，聽老人們說都是看牙口，就是掰開嘴通過看牙口，就能斷定馬的年齡，以及這匹馬是否健康，是否是一匹良駒，都可以從牙口看出來。說到看四蹄，我想起一句話叫做好男生在嘴上，好馬生在腿上。要想看出一匹馬的優劣，就從這匹馬的腿和馬蹄子上辨別，腿和馬蹄子長的結實健壯，才有可能成為千里馬。
人看四相，指的是哪四相？很多人都說是肉相骨像等，我卻認為看人的四相應該是看面相、坐相、站相、走相。先說一下面相，大家可能都知道有句話說看人下菜碟，這句話其實就是通過看一個人的長相，來判定這個人是否善良。我們經常說這個人看上去就長得真面善，或者說這個人看上去就長得一副兇相。其實就是在沒有真正瞭解的情況下，通過面相來判定人的性格，正所謂相由心生。一個人的脾氣秉性，通過長相就可以看出七八分。
坐相。我們看電視的時候，電視節目女主持人坐的時候，都是雙腿併攏，腰背挺直，正襟危坐，沒看見哪個主持人彎腰駝背，兩腿岔開的坐在那裡。尤其是女孩子一定要講究坐姿，雖然這只是一個小細節，卻可以從這個細節上看出一個人的修養。比如有的女孩子一坐下就翹著二郎腿，或者是坐在沙發上，把腳放在茶几上，這些坐相都讓人看著不舒服。所以說一個人的坐相，也可以反映一個人的品行。
站相。俗話說人要站有站相，坐有坐相。就是說一個人站著的時候，最好是不要站成十八道彎。記得我曾經在部隊上的時候，看見軍人都訓練站姿，軍人的站姿需要挺胸抬頭收腹。我們普通人，雖然不需要像軍人那樣站如松，坐如鐘，可起碼也要站的直立一些，讓人有健康向上的感覺。年輕人千萬不要彎腰駝背的站著，時間久了，整個人都看著不精神。
走相。考過公務員的人都知道，考面試的時候要從敲門開始。為什麼要從敲門開始呢？因為敲門開門以後，要從門外走進來，這個走的過程，就已經進入考試了。監考老師們就是要看你的走相，看看你是落落大方，還是走路忸怩作態。面試的時候從進門到桌子跟前，也就十幾秒鐘的功夫，這幾秒鐘的時間內，一個人的站相走相，都在面試老師的眼裡了。
靈子
在我們農村，存在著許許多多的俗語，這些俗語通常是一兩句簡短的話就可以描述很多東西，這也是老一輩們的生活總結，對我們後世有比較好的指導經驗，農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，什麼意思？看的是哪四相？今天就來帶讀者瞭解下。
“馬看四蹄”
這句話很多人都能夠理解，說的就是買馬主要不是看馬的長相，而是看馬的四個蹄子，那蹄子應該如何看呢，其實只要是好馬，它的四根腳都是修長健壯的，同時蹄子品相也會非常好，沒有任何畸形，這種馬可以稱為“千里馬”。
“人看四相”
這是一句關於看人的俗語，人的四相主要指的是面向、坐相、站相還有走相，面向既一個人是否俊俏，同時五官是否端正，這是看人的第一點，同時也是最重要的一點。
坐相既坐姿，現在的人喜歡沒事就坐著玩手機，所以現在人的坐姿一般都是不好的，有些習慣葛優躺，在以前要求的坐姿是和現在新聞廣播主持人的坐姿一樣，在現在看來難度太大。
站相主要看的是一個人是否能站直，站直的意思就是不要有彎腰駝背的發生，站著也是可以檢驗一個人，就好比自我軍人和普通人，這個站姿都是不一樣的。
走相則是應有時候的樣子，要走的正氣，這樣才會惹來青睞，如果走路畏畏縮縮的，那麼給人的第一印象就不好，所以說不管是哪些方面，我們都要自律。
達人陳可可
在古代，人們喜歡通過外部的特徵來判斷一個人或者物的好壞，"馬看四蹄，人看四相"便是一句總結相馬和相人的俗語，非常有有意思。那麼，這句俗語如何解釋呢？
◆"馬看四蹄"教你如何識別一匹良駒
馬在古代是非常重要的交通工具，日行千里夜行八百的馬匹是人們夢寐以求的。然而，在購買馬匹之前，如何才能判斷出是否為良駒呢？於是，經過不斷的實踐，古人就積累了一套相馬的經驗，通過俗語表達出來，"馬看四蹄"就出來了。那麼，"四蹄"是指哪四蹄呢？
四蹄，指的是馬匹蹄子的四個部位，即蹄緣、蹄冠、蹄壁和蹄底。那麼，一匹良馬的四蹄應該是長啥樣呢？四蹄修長，前蹄圓，後蹄略成尖形。當然了，要識千里馬還得進一步去分析，臀部肌肉結實，後肢肌肉比前肢發達，脖子長，鼻孔大，眼珠圓潤飽滿有光澤，耳朵小而尖立，等等。
◆"人看四相"教你如何從外表看一個人
識馬，看"四蹄"，而識人，則看"四相"。哪"四相"呢？在國內，相學是一門很受歡迎的學問，發展至今，依舊有不少人對其非常感興趣，比如看手相，看面相，等等。那麼，"四相"是否跟手相、面相有關係呢？
所謂"四相"分別指的五官、骨相、肉相和氣色。
㈠五官，與咱們平時所說的"眉、眼、耳、鼻、口"有點差異，而具體指的是"鼻、眼、口、舌、耳"。那麼，通過五官能夠看出什麼來呢？健康!古代的醫書通常將五官與五臟聯繫起來，以此推斷一個人的健康狀況。從看鼻子推斷肺的健康狀況，從看眼睛推斷肝的健康狀況，從看嘴巴推斷脾的健康狀況，從看耳朵推斷腎的健康狀況，然後從對"五官"的觀察，綜合分析一個人的五臟，判斷一個人的身體健康情況。
㈡骨相，就是人身體的骨骼形狀。在武俠片裡面，經常通過一個人的骨骼來判斷是否為武學奇才，所謂"骨骼驚奇，天賦異稟，是個練武奇才"。不過，古代人通過查看一個人的骨骼主要以此判斷人的吉凶福禍。
㈢肉相，就是人的肌肉和皮膚。肌肉有胖瘦，由此可推斷一個人家庭生活條件。而從膚色好壞也可以看出一個人的家庭經濟條件，如果膚色較好，白裡透紅，那肯定是底層的普通老百姓。此外，從膚色也可以看出一個人的健康狀。
㈣氣色，這個就不太難理解了。氣色不好，一臉愁容，說明應該是最近遇到不少煩心事。而氣色好，整天滿臉笑容，說明這人最近喜事連連，人逢喜事精神爽嘛。
有點意思的事兒
農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，什麼意思，看的是哪四相呢？
看似不經意的一句農村俗語，卻有不一般的深奧意義，俗語不僅讓人懂得了做人的道理，而且在識人的過程中也少有了很多的彎路，所以說農村俗語是博大精深的，所以我們後人不要忘記了老祖宗留下來的農村俗語。而今天我們說的這句農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，而這句俗語是什麼意思呢，為什麼相馬的時候要看四蹄，看人結交人的時候要觀看四相呢？老祖宗的經驗我們是要學習的。
“馬看四蹄”是什麼意思？
我們外行人在看馬的時候，主要是看馬是否高大威猛，就覺得這匹馬是匹千里駒，但是我們選中的馬和我們所希望的差之千里，並不是一匹千里馬的。
但是有經驗的伯樂在相馬的時候，不僅要看馬的外貌，而且最重要的則是看馬的看四蹄的，而只有好的四蹄，才能有千里馬的潛力。因此也就有了“故雖有名馬， 祗辱於奴隸人之手， 駢死於槽櫪之間，不以千里稱也！”
那麼馬的四蹄都是哪四蹄呢？相馬的伯樂早就有豐富的經驗，而這四蹄是：蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。因此來說，如果一匹馬的馬蹄這四個地方長勢都很好，無有傷勢，那麼那這匹馬必定是千里良駒。
而“馬看四蹄”這路農村俗語形容，人在做事的時候，不能只看表面現象，而是一針見血的看到本質才能獲得成功。
那麼“人看四相”又是什麼意思呢？
老祖宗說過，人有四相，分別是“五官、肉相、骨相、氣色”。所以來說老祖宗根據這四相，很早就教會我們怎樣社交，而在結交人的時候，只有看清楚人這四相，才能夠清楚的看透一個人，而筆者今天也來說一下這四相：
第一，五官：也是面相，而這也是非常重要的一相。我們往往在看人的時候，會覺得這人“天庭飽滿，地閣方圓”，“耳大及肩，面帶慈祥”，以及“尖嘴猴腮，鷹鉤鼻子”等等。而古人覺得相由心生的，一個慈祥的面相，讓我們更容易接觸，而一個面惡的面相，則讓我們有所牴觸。因此來說老祖宗教會我們，看人則是要先看五官的。
第二，肉相：而肉相指的就是皮膚和肉色。如果看一個人的家庭條件好壞的話，主要先看肉相，如果一個人皮膚又比較細嫩的話，那麼這個人家裡的條件也是不差的。如果一個人長得面黃肌瘦，而且臉上有皺紋，手上有老繭的話，其生活環境是很差的。
第三，骨相：俗話說“畫人畫虎難畫骨，知人知面不知心”，因此來說這骨相是非常重要的。而這裡的骨相併不是骨骼長得驚奇，而是老祖宗教導我們，善於看到人的心理，這個人是否是善良的人，如果是的話，是可以結交的。
第四，氣相：這裡指的是一個人的氣色了，如果某人的氣色紅潤，那麼這個人是比較健康的，如果某人面黃肌瘦，那麼這個人可能是營養不良的原因。所以來說，人有三寶“精、氣、神”指的就是這氣相。
綜上所述：
一些農村俗語雖然看似平淡無味，但是就在這平淡中，卻隱藏著很大的智慧。而農村俗語“馬看四蹄，人看四相”這句話就包含著人生的很大道理，這句話概括起來是說：人在做事交往的時候，不能只做表面現象。
李子說農
農村有句俗語叫“馬看四蹄，人看四相”，意思就是說，看馬可以通過它的四隻蹄子來判斷是否良駒，而看一個人運勢如何，也可以通過“四相”來判斷個大概，相由心生，心性決定了一個人的境界、高度與命運，這些都是有據可循的，不過這“四蹄”和“四相”怎麼來看呢？
馬看四蹄：在過去，馬是人們出行唯一的交通工具，有一匹好馬才能夠日行千里，馬到成功，而判斷這匹馬好不好，不是看它胖瘦，也不是看它毛髮色澤，更不是看聽不聽話，而是先看它的四蹄。看馬蹄的蹄緣、蹄冠、蹄壁和蹄底四個部位，如果馬的大腳腳趾間有毛，那麼可以起到隔離和保護腳趾的作用，而且蹄底強健可以使馬在不平的地面上站穩，通過這些判斷就能看出這匹馬能不能跑，是不是好馬了。
人看四相：指的是過去的人們根據總結髮現，通過打眼一看人的面相、骨相、肉相和氣色，就可以判斷這人是否富貴無憂。
面相裡面，我們可以通過一個人的五官來判斷他的身體狀況，從而推測過去和未來的生活狀況。《黃帝內經》中曾提到五官分別與心、肝、脾、腎和肺這五個器官相連，也就是說看一個人都無關，就能看出體內器官的健康狀況，對於他的生活也能判斷出個一二。
骨相也是如此，都說奇骨貫頂的人機智勇敢，英明神武，是帝王之相，有大富大貴之命，確實有點道理。朱元璋的面相不好看，長得比較醜，而且他的骨相也很奇怪，下巴特別長，頭骨很奇怪，總之骨相跟咱們一般人不太一樣，這樣的人做事很果斷，有獨特見解，即使不是帝王相，在工作當中也會有所作為。
通過肉相來判斷一個人是否富貴，有的人可能不太理解，其實很通俗易懂，只不過咱們平時很少用肉相這個詞而已。有時候我們看到一個女子長得胖乎乎的，會說這人有旺夫相，倒不是僅僅因為她胖，只是看白皙的皮膚，肉肉的身材，再加上五官的觀察，旺夫的“肉相”還真的比較明顯。
氣色，就是第四相，通過看氣色也能看出這個人是否富貴，很簡單，如果是氣色紅潤、滿面紅光的人，一眼就能看出來生活的不錯，而那些生活捉襟見肘，總是各種不順心的人，看起來就灰頭土面，一點也不精神，沒有精氣神。
