嶗山歷史悠久，關於其名稱最早可以追溯到春秋戰國時期。宋元明清歷代，嶗山更是道教和佛教的聖地。作為山東省經典旅遊景點，嶗山不僅風景優美，歷史文化更是厚重。
嶗山一遊，更加了解到嶗山從地球遠古時代至今的變遷，感慨滄海桑田的變幻，作為一記。
嶗山之名：名稱眾多，源流豐富
“勞山”，最早出自《詩經·小雅·魚藻之什》：“山川悠遠，維其勞矣”。《詩經》鄭箋作注，將其解釋為：“勞勞，廣闊”之意。
但對“勞山”的解釋也不盡一致。有觀點說該山雄險陡峭，上下行走，非常辛勞，故稱“勞山”。
明末清初的著名學者顧炎武考證稱，秦始皇到嶗山時，勞民傷財，因此稱為“勞山”。
《漢書·武帝紀》中還有“不其山”的稱號。20世紀50年代，考古學家王獻唐在該山北部原始社會遺址的考古發掘，證實遠古時期該山北部生活著“不族”和“其族”兩個部落，地以族為名，山也以族為名，稱不其山。
另外還有“勞盛山”、“牢山”等稱呼，與中國古代星象學有關。古人認為天人合一，認為天上的星宿和地上的人與地區有對應的聯繫，在三十六天罡星中，天牢星與此山相對，故以“牢山”名之。
“嶗山” 的稱呼，則到了唐高宗時期，後來沿用至今。
嶗山與道教
嶗山是道教名山。目前，嶗山山區內尚存的道觀有太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮、大嶗觀和太和觀。
自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山修煉，唐、宋兩代嶗山道教開始興起，到了元、明、清時期，達到鼎盛。明代時曾有“九宮八觀七十二庵”之繁榮，使嶗山成為道教的又一處聖地。
元代道教全真龍門派的創始人邱處機，曾在嶗山修煉。他看到嶗山揹負平川，面對大海，就像巨鰲雄踞於東海萬里碧波之上，遂作詩：
“陝西名山華嶽稀，江南尤物九華奇，鰲山下枕東洋海，秀出山東人不知。”
成吉思汗曾經敕封邱處機為國師神仙，讓他掌管天下道事，眾道奉師之意，稱此山為“鰲山”。
嶗山道教起源於王重陽所創的全真派，經邱處機發展壯大。邱處機、劉處玄、李志明、徐復陽、張三丰、孫玄清、耿義蘭、齊本守等著名道人，都曾在嶗山受皇帝敕封。
資源豐富，歷史悠久
嶗山（曾名牢山、鰲山等）位於山東省青島市東部，是道教佛教勝地。嶗山是山東半島的主要山脈，其主峰是中國海岸線的第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。
嶗山屬膠東低山丘陵的一部分，嶗山地貌中，最有特色的是劍峰千仞、山巒巍峨和各種奇石怪巖。嶗山地貌按高低錯落，海拔高差近1000米，秀峰奇石參差不齊，面貌崢嶸，雄偉奇特。
嶗山礦藏豐富，明代黃宗昌《嶗山志》中僅記有試金石、綠石、文石及五色石等，到了清代的《即墨縣誌》，發現的礦藏資源更將豐富，有試金石、高山石、綠石、海綠石、五色石、田橫島石（可琢硯）、鏨子石、墨晶、茶晶、紫石英、馬蹄石等。
嶗山山區的野生動物也十分豐富，獸類、鳥類、魚類和海洋生物類等物種眾多，且歷史悠久。
據《元史》記載，古代嶗山有虎，已絕跡。到了清代，嶗山的動物資源愈發豐富。清代的《即墨縣誌》記載：
“狼較多，另有野豬、狼、兔、狐狸、野貓、鼬鼠等動物，深山內白晝可見。”
嶗山一記，滄海桑田
夕陽下的嶗山，是山邊的巨石堆積，石壁上是夕陽的光，黃色砂礫岩變成油畫般的背景。
林間山風，松濤似海，遠處山石映射著夕陽的餘暉，天邊是餘霞成綺，林中吹來海上的風，海上是星星點點的漁火。
天更加黑了，夜幕籠罩，抬眼是斑點的星，天上有云，遠處有山，山間松濤，來自海上的風浪。抬頭可以看盡漫天綻放的星星，海風吹拂，雜質過濾，彷彿舉手可摘星辰。
松濤陣陣，路邊是陡峭崖壁，崖下是洶湧的大海。山中的夜晚降臨的很緩慢。首先是太陽西斜，詩意地灑出它的光輝，映照在一切能夠存留的事物上，於是遠山、石壁、松林、大海，全都披上橙紅的光。
但太陽不斷西沉，光影減退，只留下天邊紅霞，雲捲雲舒，餘霞成綺。
站在山頂的道觀向南邊望，是海天相接的線和深沉湛藍的海面，海面向上凸出來彷彿要連到天上似的，終於還是囿於地心引力向另一處地表蔓延。
太陽終究還是要西落，就像它仍然要升起，但是仍不死心將最後的光芒投射，向昏沉的天上拋出最後的幾縷光芒，然後落幕，為一場盛大的狂歡開場。那是山中夜晚的宏大序曲，夜，才剛剛開始。
山間是偶爾的鳥鳴和樹葉搖曳，不知不覺間走向了絕少人處，路上還能看到松鼠，竄跳著向樹的高處消失。地上是道士或者山中人家種的不知名作物，一排一行整整齊齊，林間有經營者們留下的草棚。
如果夜晚登嶗山，可以看到海上的漁火，和遠處波濤洶湧的海岸，以及在夜色中變得舒緩的懸崖。
晚上的嶗山，山門下等待的班車以及遊客，熙熙攘攘，彷彿一瞬間又回到了塵世。
當你走出山門，也許還記得山間微冷的風，生於石縫的松，還有從海平面到高空的距離，還有身邊這一群青春的人。
我熱愛孤絕寂寥的時光，也熱愛世俗的幸福。
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