隴右行思見聞錄
我來回答這個問題。
‘狐仙’是胡、柳、灰、白、黃東北五大仙仙家之首。一些有修為的仙家修煉到一定境界，就會出山行善積德，向更高層次的境界修煉飛昇。
相傳‘狐家’的老祖宗‘黑媽媽’和‘胡三太爺太奶’是服用‘通天教主’灑落在人間的金丹而有了修為，才有了靈性。
後來相傳在‘康熙年間’康熙皇帝因染上‘災病’一病不起，而御醫們通通束手無策，就在‘康熙爺’絕望之時，在一天晚上‘康熙爺’做了一個奇怪的夢，他夢見一個身著道袍的長者，在夢中治好‘康熙爺’病，當康熙爺問那老道姓名時，只見那老道答道：我乃長白山胡三太爺，說完後就消失不見了。
康熙爺醒後，大病初癒回宮後就為‘胡三太爺’建了廟宇賞賜了黃馬褂，享受人間香火。
‘狐仙’是薩滿文化的一種延續傳承，直到現在一些‘出馬仙’身後依舊有‘狐仙’藉助‘弟馬’的身體為人們排憂解難，救助有緣人。即行了好事，有增加了自己道行和修為。
般若悟道
我們在社會上為人處世，要正正堂堂、光明磊落，千萬不要引鬼上門。譬如有的人結交地痞流氓、黑道殺手，你只要找他們幫一次忙，和他們搭上了線，將來就會麻煩無盡，甚至把生命都賠了上去。把這些邪魔外道引進自己的家門，還將他奉為上賓，將來勢必會惹禍上身。我們要尊敬有道有德的人，尊敬正派、有學問的人，和這些魍魎魑魅涇渭分明，互不來往，如此必能永保康泰平安。
無字music
應該說很深，最典型的就是蒲松齡的《聊齋志異》了，一部《聊齋志異》五百多篇關於神仙狐鬼精魅的志怪小說，就有八十多篇描寫狐仙。其中狐仙的形象各異，與前代對狐的描寫有獨特之處。在蒲松齡先生筆下的狐通人情，性聰慧，從中可以表現這位落魄書生獨特的女性觀。
曾見有一段點評說“聊齋中的狐仙千姿百態，大大美化了人間的女性。青鳳、紅玉、嬰寧、胭脂、翩翩、梅女……僅這一系列呼之欲出的芳名就令人垂憐，溫香軟玉，栩栩如生。落魄於瓜棚豆架的蒲老夫子，肯定是帶著名士填詞的心情，高雅而又憐惜地為筆下的狐仙斟酌出一個個甜潤親切的乳名。荊釵布裙，拈花自簪，姿容品質皆清超空靈而不沾染一絲人間煙火味，這樣的狐仙確實只能由工筆勾勒出來的，燈紅酒綠的都市街頭註定尋覓不到其蹤跡。她們無視權貴財富，偏偏愛慕貧寒清高的書生，如影隨形，在被世界遺忘的無名野村滋生出人情味濃郁的魔幻故事。這恰是愛情中最具審美化的一種。”
可見，在中國的傳說故事中，落魄書生與狐仙有著迷一樣不解的情緣。山中偶遇痴情人，身死百年不自知，自古狐仙愛書生。小狐仙與落難的書生，故事總是這樣開始的，書生撐一盞不亮燈，故事裡的夜晚總是有霧氣的。書生的髮髻搖搖欲墜，還有躲起來偷看的圓眼睛，也不知入了誰的夢。大部分的相遇，總是讓人歡喜的。一些小狐仙懵懂初見，一些來人世報恩，帶著最單純的目的。而故事裡，負心的從來都是人。大概，功成名就時，就會想起人妖殊途，就希望狐仙識趣離開就好。人啊人！
後來聽陳瑞唱的《白狐》，那個百轉千回、千年孤獨喲，叫人肝腸寸斷，痴念一場空，千年狐妖千年錯愛，但她不悔啊！
花意濃181
狐狸成仙。和張道陵有淵源，這也是妖類中唯一代表性的修成正果，在龍虎山有位。在天庭有仙籍。
清淨堂
人有善願天必佑之，相信有狐仙存在[祈禱][祈禱][祈禱]我也放生過狐菩薩，也希望狐菩薩保佑我
天行健7266
狐仙應當是古文代中，童話傳說的遺留，在現代文化中有一定的影響，狐仙仍然是某些男人夢中情人。
東方京川
狐仙在幾千年中國的傳統文化和民間傳說中，一直是一個重要的角色。它如同孫悟空一樣，把人力暫不能解決，不能實現的願望，讓神靈附體的狐仙來實現，幻化為貧苦秀才的媳婦，為孤苦無依的老人送去食物，幫助善良的人在危難之時安然無恙等等。在古時，人們認識自然，改造自然的能力很低的時候，狐仙的作用和傳說便有存在的土壤了。
河床裡的樹
狐仙應當是古文代中，童話傳說的遺留。在現代文化人中影響有多深不太瞭解，終究是傳說，現代文化現代科技非常普及的條件下。影響不會太深。話說回來，正因為有傳統文代的影子，成了民眾喜聞樂見的文學門類，也有相應的市場。
五滇
黃大仙是我的朋友
654467035火山黃鼠狼
狐仙的傳說，在每個地方都有，不管天南或星海北。一個狐變化萬端，給人無窮的想象，讓人逃避現實，在夢幻中有希望。文人再以自己的理想預以美化，古往今來，以至再往後，都會有狐仙的存在。
