在我國傳統文化中，對聯是不可或缺的瑰寶之一，也是華夏語言非常獨特的藝術形式，講究對仗工整，寓意相稱。
對聯文化雅俗共賞，老少皆宜，逢年過節，我國各地以及華人地區，都流行著貼春聯，書寫對聯等活動，一家人其樂融融，對新的一年期盼不已。
而早在三國時期，就有關於對聯的歷史記載，如出土於江西廬陵的特大鐵十字架，其上鑄有對聯"四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋"，傳聞表達的含義與早期基督徒有關。
對聯形式多樣，在不同的場合說法也不一樣，主要有春聯、輓聯以及慶聯等形式，從內容上來看，字數1到10，甚至更多字，都可以出對，如字數最少的一字聯"墨，泉"，雖就兩個字，但含義豐富，兩字上半部都屬於顏色，意思相反，下半部又都歸於五行，因而被奉為經典。
出對時並不要求押韻，精髓在於文字表達的內容相通，聲調協調。對聯起源於古代的駢文和律詩，各個朝代都有著傳承和發展，與之相關的歷史故事也是不計其數。很多文人墨客在這方面有著深厚的造詣，如明代著名書畫家唐伯虎，就曾因一副上聯難倒眾人，直到百年後清乾隆時期才被一位才子對出。
我們都知道唐伯虎在詩文是"吳中四大才子"之一，他原是鄉試第一，仕途燦爛。可惜捲入徐經科場舞弊案，入獄後被貶為官場小吏，一番抱負無從施展，從此對科舉失望。
雖然官場失意，但在書畫方面卻大有一番作為。在其浪跡江湖的時光中，曾路過一個香火旺盛的寺院，寺院的老方丈同唐伯虎在京城有過一面之緣，兩人一見如故，噓寒問暖，共同品茶，當時的唐伯虎才華橫溢，名聲在外，老方丈倍感榮幸，品茶完畢拿出自己珍藏多年《荷花圖》，供其鑑賞。
唐伯虎細細品味著這幅名畫，感嘆作品栩栩如生的同時，突然來了靈感，適逢老方丈想讓他給這幅畫留下墨寶，唐伯虎大筆一揮，寫出了一句"畫上荷花和尚畫"作為上半聯。
這句話看似簡單，通俗易懂，其實構思巧妙，是一句迴文聯，順著讀和倒著讀意思都一樣，有趣無比。至於下半聯，唐伯虎謙虛的告訴老方丈，自己才華有限，不足以完全匹配這幅畫的巧妙，如果有人能對出下半聯，那麼他必是知己，在文學上是個曠世奇才。
老方丈聽完這些話，對《荷花圖》更加視如珍寶，絲毫不敢怠慢。同時將這幅名畫代代相傳，囑託後繼的門人尋找唐伯虎所說的文學天才。
時間轉瞬即逝，隨後的百年間，寺院裡人來人往，無數才子佳人前去迎對，但是始終沒有一個人能對出下半聯，寺院的住持也是換了一屆又一屆，後來明朝滅亡了，這幅畫的故事卻還在流傳，直到清乾隆年間，有緣人出現了。
這位才子名叫李調元，是"清代蜀中三才子"之一，出生於書香門第，在戲曲方面研究頗深，史書記載他記憶力過人，七歲就能吟詩作對。歷史總是驚人的相似，李調元與《荷花圖》的結緣，彷彿是命中註定一樣。
李調元的才氣在川中很是出名，有一天他來到川東一座山上，山中寺廟的住持久仰大名，拿出流傳多年的《荷花圖》，期望他對出下半聯，完成前人的遺願。李調元拿到這幅畫，鑑定確實是唐伯虎的真跡，同時對這個故事非常感興趣，他認真品讀"畫上荷花和尚畫"這句話，思考片刻，會心一笑，原來他已領悟其中的玄機之處，在場的住持立即拿來筆墨紙硯，只見李在唐伯虎寫的上半聯旁邊落筆道："書臨漢貼翰林書"。
同樣的字數，同樣是迴文聯，在不同的年代，表達出異曲同工之妙。這幅畫後來成為了鎮寺之寶，掛在方丈室中。
故事總算畫上了圓滿的句號，唐伯虎與李調元雖從未謀面，卻因一副對聯成就千古對話，這也許就是對聯文化帶給我們的驚喜吧。不論是唐詩宋詞，又或是四書五經，都在向我們展示中華上下五千年豐富多彩的歷史文化。
2005年，楹聯習俗被列入第一批國家非物質文化遺產，這項傳統習俗得以更好的發揚光大。
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