氤氳嫋
一、我突然想到一個問題，都說經濟獨立是前提，在此情況下才有可能有真正的自由，那莊子這算什麼？窮的揭不開鍋，向監河侯借糧，可是為什麼都說莊子獨與天地精神往來，得大自由？這不是不合邏輯嗎，這不是反i社i會之規規律嗎？
是不是因此也可以說某些事情也從來不是絕對的，某些專家和學者也不必盡信其言辭？！
二、言歸正傳，提問者的前置條件就是錯誤的。“莊子收了那麼多學生”，我怎麼沒從《莊子》或者有關記載中發現莊子有所謂的“學生”？莊子一生淡泊名利,主張修身養性,清靜無為,順應自然,追求精神逍遙無待。一直過著深居簡出的隱居生活。作為學派的弟子好像沒有，但是在宗教中，後來“舔師”莊子的人很多，徒弟也就多了。
三、所謂的貧窮或者富有，只不過是讓人在現實中感到舒適或者窘迫的條件。對於莊子來講“憂道不憂貧”，他最擔心的是自己能否全其天性，能否“曳尾於塗中”。對於很多人來講貧窮不可忍受，可是對於莊子來講貧困不過是讓生活簡化，雖然窘迫但總不至於活不下去。“嗜慾深者天機淺”，因為“不汲汲於富貴”，反而讓他能更好的安心生活。在安心與享樂的選擇上，他更贊同前者。況且莊子能從安心中發現最大的快樂！
久住青山Lee
莊子辭官不做，以編草鞋為生，實在揭不開鍋了，去找朋友監河侯借糧。監河侯說：“好，等我年底收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監河侯不願馬上借糧，有點生氣說：“我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。我問：‘鮒魚啊，你在這兒幹什麼呢？’鮒魚說：‘我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？’我說：‘好，我去遊說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎？’鮒魚生氣地說：‘現在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果像你這麼說，不如早點到賣乾魚的店裡去找我好了！’”
這是故事的來源，莊子這個人追求逍遙無恃的精神自由，淡泊名利，安貧樂道，恬於進趣，以寓言傳道，著書十餘萬言，成為繼老子之後，道家學派的靈魂人物。
曾母益西
莊子向監河侯借糧的故事，出自《莊子·外物》之“莊周貸粟”。它主要講的是莊子因為家中貧窮，向河監侯借糧的故事。
解讀之前，我們先來看一下故事的原文：
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”
莊周忿然作色，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來!子何為者邪?’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?“鮒魚忿然作色，曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！”
順便奉上譯文，方便閱讀困難的朋友：
莊周家中貧窮，所以去向河監侯借糧。河監侯答應說：“行。我將得到封邑內的租稅，得到後借給您三百金，好嗎？”
莊周聽了後氣憤得變了臉色，說：“我昨天來，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車輪碾過所留下的痕跡中有一條鮒魚在那裡。我問他說：‘鮒魚，來吧！你是幹什麼的？’回答說：‘我是東海波浪裡的魚。您能有一斗一升的水使我活嗎？’我說：‘行。我將到南方去遊說吳、越的國王，引發西江的水來迎接你，好嗎？’鮒魚氣憤得變了臉色，說：‘我失去了平常的環境，我沒有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟說這樣的話，還不如早早到賣乾魚的市場裡去找我。”
看完上面的故事，大家心裡已經有了大概的瞭解，這個故事，主要傳遞出了兩點信息：
1.莊子家裡很窮，已經窮到揭不開鍋的地步了。
2.莊子尋求借糧的對象“監河侯”，或是愚鈍迂腐，或是不夠誠心，沒有立竿見影地解決莊子家裡已經揭不開鍋的危機，造成了莊子的窘迫。
我們先來看，莊子作為戰國中期著名的思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表人物，莊學的創立者，集無數聲名與一身的閃耀人物，門徒無數。莊子當真會窮到揭不開鍋，需要借糧的地步嗎？
1.莊子的才華。莊子之才，眾所周知。以莊子之才學取財富高位如探囊取物，然莊子無意仕進，只在不長的時間裡在宋國地方做過管漆園的小官，即漆園吏。本來官位就不大，再加上莊子的文人風骨，不可能在官位上吃拿卡要。因此，只能說是收入微薄，難有積蓄。
2.莊子的無為。莊子的無為，是真正的“無為”，除了學問，他什麼”有意義”的事也不做。功名利祿，皆不在乎。隱居著書，野外玩泥。而這些，是很難有收入的。
3.莊子的學生。歷史上莊子有多少學生，並沒有確切的記載。莊子一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡出的隱居生活。從莊子拒楚威王之聘的故事，我們可以看出，錢財對莊子是一種玷汙，是莊子所不屑的。因此，莊子更不會接受學生們的錢財孝敬。
4.莊子的遊學。莊子的學問淵博，遊歷過很多國家。遊歷就相當於現代的旅遊寫生，舟馬勞頓，吃穿用度，到處都是要花錢的。後來在諸侯混戰爭霸天下中，莊子不願與統治者同流合汙，拒絕高官厚祿，隱居著書，潛心研究道學。著書和究學，這些也都是要花錢的。
因此，莊子本來就微薄的積蓄，在那個亂世裡，逢上個災年和兵荒馬亂，青黃不接，一時家中無糧，窮到揭不開鍋的地步，並不是不可能。
當然，真正的史實我們已經無法考究。以莊子之才，想要錢糧，可能大把的人排著隊去送。難得的是莊子潔身自好，不屑名利，潛心修學的風骨。這也是我們現代文人所應該追思銘記的。
李鵝
莊子窮，但可以說是莊子主動選擇了鄉下的貧窮生活，在莊子看來，他用物質生活貧窮的代價，換來了精神上的自由。人擁有的物質越多，顧忌就越多，而莊子恰恰是把生活上對物質的要求降到了極限，所以他思想的自由也就升到了極限。
莊子堅決不願意出去做官，不願意跟統治者合作。 人生是可以有很多追求的。莊子，就是這麼一個特立獨行的宗師，莊子的腦回路就是這麼清奇。當官就得卑躬屈膝事諸侯，這是不能接受的。誰也不能阻擋他對自由的嚮往，功名利祿也不行。他不僅喜歡自由，不受約束。他還是個老憤青，經常嘲笑孔子，跟老朋友惠子打了一輩子嘴仗。 這樣的莊子雖然收了很多學生，可能有一部分收入。但和孟子、孔子是有本質區別的，就是他的學生不是很多。因此，莊子的財政窮困是毫無爭議的。 但這樣的窮莊子，不是更有趣，也更有人格魅力嗎？
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莊子確實向監河候借過糧，莊子生活相當貧困，這是歷史事實，並沒有誇張。而且，他還安貧樂道，相當超然，也不屑於求助眾多學生。那麼，莊子的這份超然從哪來？
一般人會認為莊子超然，是因為莊子不求人，生活富足，要知道莊子可不是那種情況。莊子生活確實困頓，困頓到什麼程度？讓我們來看看吧：
一說，“莊子家貧，故往貸粟於監河候”，就沒米吃了。粟是小米。於是到監河侯一個很小的河長的官那去見你。“監河侯曰：‘諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”這個監河侯給莊子說，說我將要收地租了，我如果收了地租，我一次再給你300金，這是個很大的量。實際上這個監河侯不肯給他借米胡找理由而已。
“莊子忿然作色，曰：周昨來，”我莊周昨天到你這兒來，“有中道而呼者，”聽見路中間有叫喊聲。“周顧視，車轍中有鮒魚焉”，我看了一下，是車轍中一個水窪裡面有一條魚。莊子就說他問這條魚，說“鮒魚，來！子何為者邪？”你為什麼會在這個地方呢？
說我到中國最南邊吳越之地，然後以那個最東南邊的那個西江之水來救你，你看好不好？
這個魚“忿然作色，曰：吾失我常與”，我失掉了我正常在江河中的狀態，“我無所處，吾得斗升之水然活耳”，只要有一斗的水，就把我救活了。
大家注意這段話說明，莊子非常窮困，吃了上頓沒下頓，確實去找借米。而且，即使去借米都不給你直接說事，跟你爭論都是給你講寓言故事。所以，莊子的文章文學性才那麼強，那麼氣勢磅礴。
莊子的生活狀態非常困頓的，還有不少例證。
二說，在《山木篇》中，有一段說莊子穿著大補丁衣服去見魏惠王，然後魏惠王就問莊子，說“何先生之憊邪”。說你怎麼這麼狼狽？莊子說“貧也，非憊也”，說我不是狼狽，是我實在是太貧困了！莊子說什麼叫“憊”？他說所謂“憊”實際上是指他是拿一個猴子叫騰猿之喻。
由此可見，莊子借糧並沒有誇張，他既貧困又灑脫。
超凡博弈
精神上是不會的，只是試探一下一個人的德行！
莊子是一代有名的哲學家，我們也都知道，向來這種有學問的人家裡條件都不好。莊子當時的生活情況卻不是特別的好，家裡面特別的貧窮，竟然能到吃不到飯的地步，於是特別的無奈，他就只好厚著臉皮去找監理河道的官吏家裡面，去借點糧食吃。當時，監河侯看到莊子來到他家裡，向他求助，於是就很快的答應，借他糧食吃，他說，當然可以，但是也要等到我收完租子以後，就可以馬上借給你三百兩的銀子讓你來使用。
當時莊子聽完以後本來挺開心的，於是便生氣起來，臉色被氣的都變了顏色，他就很不開心的對監河侯說，我昨天路過你們家的時候，半路上聽到有人喊救命，當時我看了一下週圍連一個人影都沒有，又看了看原來是在一個車轍裡面躺著一條魚，那個車轍裡面已經都幹了，沒有一點水，莊子就嘆了一口氣，接著說，當時他見到我以後，就像看到救星一樣，向我求助，這條魚說他住在東海，不知道怎麼回事，就落在了這個車轍面，眼看就要乾死了，但是自己也沒有什麼辦法，所以能夠請求路人給點水，讓他活過來。
當時監河侯聽了莊子的話以後，就很好奇，於是就問他，那你是否給了他水來救助他呢？後來，莊子就白了他一眼說，我說可以呀，等我到去勸動了吳王他們，說服他們，請他們把西江裡的水引到這裡來，那麼你有了水以後，把你接回東海老家也就行了。當時，監河侯頓時傻了眼，對於莊子的方法覺得特別的荒唐，於是就說他，那怎麼可以呢？
後來莊子就說是啊，當時這條魚聽了我的主意以後，當時氣的瞪大了眼睛，於是就說，現在斷了水，我沒有辦法生存了，只要幾桶水就能夠解決困難，但是你卻要把河裡的水引過來，這不是在說大話嗎？不等著水引過來的時候，我早就乾死了，我早就在魚市上成為乾魚了。後來，監河侯聽了以後知道這是莊子在側面的說自己。
莊子藉著這個故事來諷刺他，答應了借糧食，卻要拖很久，肯定是解決不了目前的問題的，他覺得特別的不好意思，所以就拿了一些糧食和一些銀錢，先借給了他。這也算是解決了莊子的問題，讓他能夠吃上飯，不至於餓著肚子。
一片葉子的故事
這問題沒有糾纏的必要，莊子寓言是以事說理，重點不在事而在理！莊子寓言是一種哲思，是對人性人道的批判和剖析！人在私性和物慾中損不足以奉有餘，而天之道損有餘以補不足！利益是人道人倫的根本，而生存是天道的核心！人類強烈的求生欲是天道的印記，但人類並不能徹底認知並掌控自身，生存是無意義的！所以，為了利益無所不用其極，是人情世故的根本！而莊子寓言就是在批判諷刺人性人道的不真！
但人性人道並不是由人主宰，而是自然規律所操縱！所以，莊子以天道論人道有愚民之嫌！天地人萬類，所由一也，是平等的，而命運即自然是強者的造作，致使天災人禍不斷！
一切皆因果，失衡於私性物慾之造作，是迷惑罪惡之本源，無明顛倒是造就！非人之過！
陽光明貞
首先，從史料記載上看，的確未找到莊子的學生，即便是有，也不會很多，而且也比較貧困，否則，哪怕有一個富二代，也不會看著自己的老師面帶菜色，餓得前胸搭後背而無動於衷的。其次，莊子志於道，對財富慾望極為淡薄，又沒有一個富爸可依靠，就是拿到當下，也活該餓死，還不會有人同情他，如果他能有幸作個大學哲學系教授，至少也能混口飯吃，可當時他的社會地位低，沒法跟孔子比。
珩璐
莊子與老子之道！無我無為！或有為無我！有我無為！其實他們不看重物質！與精神文明！不同！修真于思想！不會存很多錢！而與社會關係又必須依賴於精神與物質！這種借肯定有！不要把聖賢看得不食人間香火？！不現實！只是與世無爭而異！一一一思想者！
牟志法918
窮，是相對的，那會的大臣封賞也只是給加個雞腿，有功勞大的給塊地。鄭國想到周天子那討賞也只不過給了一車布穀子什麼的，莊子認識的都是有權的人當然被比是窮了
