文章有點長，你們耐心看啊。
我讀過一個寓言：海獺餵奶。
據說這是一則真實的故事，一位出家僧人的親自口述。
他講到：他在未出家前是個獵人，專門捕捉海獺。有一次，他一出門就抓到一隻大海獺。等剖下珍貴的毛皮後，就把尚未斷氣的海獺藏在草叢裡。
傍晚時，獵人回到原來的地方，卻遍尋不著這隻海獺。再仔細察看，才發現草地上依稀血跡，一直延伸到附近小洞穴。
獵人順著洞穴尋去，原來這隻海獺忍著脫皮之痛，掙扎著回到自己的窩裡給小海獺餵奶。
當獵人看到這一幕時，身心受到極大的震撼，不由得悲從中來，慚愧、自責、悔恨...從此，他放下了屠刀，不再當獵戶，出家修行去了。
這個故事在感動之餘也很迷惑。
為何有的人一輩子做好事卻未必能成佛，又或者成佛路漫漫。而為何大奸大惡，殺人不眨眼的魔頭放下屠刀之後卻不久就成佛了呢。
我雖不信佛，但並不妨礙我看書以及思考這個問題。
比如在金庸寫的倚天屠龍記裡，張無忌義父謝遜殺人無數，最後卻關押在少林的一口井中。
空聞大師：謝法王，你佛緣不淺，皈依我佛吧。 謝遜：我罪孽深重，靈魂千瘡百孔，佛祖不容。 大師：你看那竹子，長得再直再淨，也不過是空竹；而那笛子，雖七洞八孔，卻能奏出曼妙之音。千瘡百孔並不可怕，佛祖會教你如何排列它們。萬物皆無用，萬物亦有用。軀殼是物，靈魂也是物。 謝遜：弟子願皈依佛門。
謝遜的故事告訴我：放下屠刀，立地成佛，這句話只適合大魔王，千帆過盡傷人無數，才有資格頓悟求度，比如西遊記裡的孫悟空，只有殺過了，才成得了佛。佛海無邊，不渡常人。
比如最近很火的一個電視劇叫《都挺好》，我也追著看完了，蘇大強在劇裡各種作妖，作惡了43集，最後3集只釋放了一點點好，大家就立馬原諒他了。
所以，佛教裡說：
“沒有放下分別是苦，沒有放下執著是難；放下就覺悟，放下就證果，放下就得大自在。”
“放下屠刀，立地成佛”也是這個意思。其中原因還在於：殺人者佔了便宜，自然能做到放下。而被殺者的靈魂要報仇，當然做不到放下。所以殺人者能成佛，被殺者不能成佛。同理，欠債不還者能做到放下，討債者卻放不下，所以欠債者能成佛，討債者不能成佛。這是我解釋的佛理。
那麼說：信了佛所有的殺人犯，都不該死唄，被殺的就該死唄。你非要這麼理解我也沒意見。
看過一個段子：
一個惡人拿著刀打劫一高僧，把錢拿出來！高僧：喔彌陀佛，把身上所有值錢的東西，還有乾糧都給了他。 惡人感動，撲通一下跪地上：大師，請渡我，我還有得救嗎？ 高僧：放下屠刀立地成佛！惡人把刀放地上，高僧立馬把刀撿起來：NND，給我跪直扳了，把錢還我，趕緊滾！ 惡人：你這禿驢比我還壞！你不是說放下屠刀立地成佛嗎？ 高僧：對啊，這句話是說給我自己的！
“我”字怎麼寫？
左邊為“手”，右邊為“戈”。戈，意為武器，可以引申為攻擊性。合起來就是，自帶攻擊性的人，才能成其為“我”。再進一步講，所謂活出自我，其實就是活出攻擊性。活出攻擊性並不是隨意打殺，而是成為不好惹的人，你才能活得比較爽，活出真性情。
心理學者張德芬說：“個體與個體之間，常常是彼此吞噬的關係。”
如果“我”不夠硬，沒有一點攻擊性，就很容易被“他人”吞噬。所以，遇到過分的人和過分的事時，我們一定要敢於表達憤怒。當別人感知到你不好惹時，你反而容易得到尊重，也容易收穫好的關係。
作家餘華有句話說得好：“當我們兇狠地對待這個世界時，這個世界突然變得溫文爾雅了。”
“強”字怎麼寫？
左邊為“弓”，右邊為“口”和“蟲”。弓，武器的一種，同樣可以引申為攻擊性。口，意為生命。蟲，就是蟲蟻咯。合起來就是，哪怕你的生命卑微如蟲蟻，只要具備了足夠的攻擊性，你依然可以活出強大的自己。
佛性人人皆有，魔性亦人人皆有。墮入魔道的人放下屠刀何其難哉！你看那些罪犯都是在法庭上才開始懺悔的。所以不要去指望壞人變好，尤其那些雞湯類的故事能感化壞人。根本不用給他們這樣的機會，解決隱患的唯一方式是變得比他們更強，扼住他們試圖作惡的念頭。同樣一個好的社會制度，也是所有人強大的武器，是讓好人自由，感覺不到它的存在，但會讓壞人時刻感受到它的約束，並百分百懲罰他們的作惡行為。
放下屠刀立地成佛，這句話沒錯，但不是說給對方的，而是說給自己的。孫悟空說過：我若成佛，天下無魔！
西遊記有一段寫的特別過癮：
“孫悟空與眾猴說話間，聽到鼕鼕鼓響，鑼鳴，只見閃出有千餘人馬，都架著鷹犬，持著刀槍。眾猴說就是這幫人來搶殺他們。悟空二話不說，即叫眾猴在山頂準備石料;待獵人走近，悟空作法吹了一陣狂風，把千餘獵人盡打粉碎。”
千餘人馬就這樣成為孫悟空刀下鬼了。
人活的就應該像孫悟空一樣，瘋狂過，拼搏過，成功過，失敗過，努力過，憎恨過，輝煌過，奮鬥過，悔恨過，但是從來沒有懼怕過！ 佛快來渡我。
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