Wenziying
宋理宗是南宋的第五任皇帝，名叫趙昀，他並不是由太子上位成為皇帝的，而是從一個趙氏宗親由於政治的需要一步一步接近皇位的，宋寧宗死後，他就被權臣史彌遠推上了帝位，這種情況下，真正掌權的就是權臣。理宗這是沉迷於理學，縱情聲色犬馬之中。
其實他不是不想有一番作為，但是有史彌遠在，理宗還是先享受享受生活吧！史彌遠死後理宗才開始親政，也算是做了一些實質性的工作，還留下了“端平更化”的美名。但是到了後期他又沉迷於醉生夢死的荒淫生活中了，朝政又被丁大全、賈似道等奸人把持，賈似道甚至以理宗的名義向蒙古稱臣，做了宋奸。
六十歲的時候，理宗在臨安去世，葬在了永穆陵。但是到了元代時威嚴的皇陵就遭到了盜掘，盜墓的是時任元朝江南釋教都總統的 一個叫楊璉真迦的西夏僧人，專門管理者江南佛教的大小事務。在元朝的朝廷裡，楊璉真迦也非常吃的開，大汗、宰相都是他的好朋友，有朝廷背書，楊璉真迦幹起了盜墓的惡行。
宋六陵未能倖免，有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵和宋度宗永紹陵，這些曾經輝煌的領導們的陵墓裡肯定有著無數的奇珍異寶，楊璉真迦開始了他喪盡天良的行為，不知道藏傳佛教的佛神們看到了會怎麼想。
為什麼宋理宗的頭骨被做成了酒器呢！這就怪宋理宗的頭長得最好看最大了。在藏傳佛教的密宗裡，骷髏碗是修法者舉行灌頂儀式的法器。普通人的頭骨尚可，這可是九五之尊的頭骨，其作用和發力應該更加強。在舉行灌頂儀式的時候，在灌頂壺裡面裝上水，在骷髏碗裡面裝酒，將聖水從修行者的頭頂灑下，修行者喝下酒，傳授密法，已達到遠離汙邪變得智慧。
直到後面隨著宰相桑哥被彈劾下獄，靠山到了，也有人在忽必烈面前舉報了楊璉真迦的盜墓一事，作為一代雄主的忽必烈也生氣了，大元的土地上雖然漢人低幾等，但也不能傷了人家的感情，將最終處死。
但是宋理宗頭骨做成的酒器卻還應該是在藏傳佛教中流傳著，直到九十年後朱元璋率領大明軍隊攻破大都，才派人尋回了酒器，最後歸葬於永穆陵。
那為何經過了這麼長時間宋理宗的頭骨還沒有壞呢？我覺得能夠保存完好，一是從墓葬取出來之後，遠離了潮溼而且有微生物的環境，在室外的環境中，潮溼度沒有陵墓內大，再加上厭氧的微生物的消失，頭蓋骨才能不受到腐蝕。二是理宗頭骨製成的骷髏碗肯定在經常使用， 就像農村的房子一樣，同樣的年代，經常住的房子就是好好的，而經常沒人住的就會出現破損了。三是應該在製作的時候經過了一些工藝的處理，才能在使用和流傳中免受損壞。
最後還是要說，不管是出於什麼目的都不要做缺德事，到最後都是報應不爽的！
歷史中簡堂西域鷹眼
兩個皇帝的頭顱被收藏。
歷史上有兩個皇帝的頭顱被收藏。
一個皇帝是建立了新朝的王莽，他的頭顱被起義軍獻給了東漢王朝的漢光武帝劉秀，他這顆頭顱就被歷代皇帝收藏了三百年，從東漢一直被保留到了晉朝時期，直到公元295年晉惠帝時，晉惠帝武庫遭了大火，這頭顱才被燒燬了；還有一個皇帝就是今天要說的宋理宗。
悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。《明史》宋理宗的頭顱被元朝統治者製成酒器（還有一種說法是製成法器）收藏了，直到朱元璋攻破元朝都城的時候，才找到了這顆頭顱，朱元璋以帝王之禮安葬了宋理宗。
1264年，宋理宗去世。
宋理宗趙昀是南宋第五位皇帝，是一個尊崇理學，不務正業的皇帝，導致國勢衰弱。鄂州之戰的時候，長江以北的土地完全割讓給大蒙古國，向蒙古稱臣，雖然是宰相賈似道以宋理宗趙昀的名義做的事情，但是實際上宋理宗也是一個荒誕的皇帝。
景定五年1264年，60歲的宋理宗在臨安去世，被葬在永穆陵。但是沒有過多久，宋理宗就被人挖了墓葬。
宋理宗被盜墓。
南宋中期的時候，大蒙古國強大了，大蒙古國先後滅掉西遼、西夏、金朝後，就開始大舉進攻南宋了。1235年蒙古入侵南宋，雖然南宋軍民奮起抵抗，但是蒙古大軍還是在1276年攻佔了南宋的都城臨安府，1279年崖山海戰時宋軍戰敗，陸秀夫揹著宋末帝趙昺跳海而亡，南宋滅亡。
1271年，忽必烈建立元朝，前身就是大蒙古國。
1279年，元朝皇帝身邊的紅人楊璉真迦盜了皇室陵墓，割掉了宋理宗的頭顱，然後做成了酒器(還有種說法是法器），然後就被元朝皇帝保留下來了，直到1368年才被朱元璋安葬。
宋理宗的頭顱酒器為何能保留完整？
第一是頭顱本來就比較堅硬。
第二是因為埋葬時就經過了特殊的處理，頭顱裡面裝有水銀等物質。
第三是因為頭顱是被楊璉真迦用特殊工藝處理了，外面還包裹著金銀等材料，穩定性比較好。
朱元璋安葬宋理宗。
1368年，朱元璋率部攻佔了大元都城結束了元朝的統治，朱元璋發現了宋理宗的這顆特殊的頭顱後，用帝王之禮安葬了。朱元璋為何這麼做？第一肯定是同情宋理宗的遭遇；第二是明朝剛建立，朱元璋要收買人心，這是最主要的原因。
不管怎麼說，宋理宗還是入土為安了。
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宋朝滅亡是真的很慘。崖山之戰，最後有10萬軍民投海自盡。至於宋朝的皇帝，連自己的陵寢和屍體都保不住。
宋理宗的頭蓋骨，甚至被元朝的僧人從墓中偷走，製作成了法器（並不是什麼飲酒器）。
元朝人並沒有把宋理宗的頭蓋骨當成了飲酒器。
這其實是一種誤解。關於飲酒器的說法，記載於《明史》：
悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。
《明史》雖然編纂於清朝年間，但其編纂者多為漢族文人，對藏傳佛教知識不甚瞭解。
宋理宗的頭蓋骨其實是被製作成了藏傳佛教的法器：嘎巴拉碗。
這種碗是在舉行灌頂儀式時所使用的，並不是簡單的飲酒器可以解釋的東西。
而將宋理宗的頭蓋骨製作成嘎巴拉碗的人，其實是一位元朝初年的藏傳佛教僧侶，名叫楊璉真珈。
楊璉真珈是薩迦派僧人，為國師八思巴的弟子。
因此，楊璉真珈頗受元世祖忽必烈的重用。至元年間，楊璉真珈被派去江南，出任江南地方的釋教總攝。
在這次任職期間，楊璉真珈成了盜墓賊，打開了南宋六帝的陵寢。
其中，他發現宋理宗的屍體保存完好，便打起將皇帝的頭蓋骨製作成嘎巴拉碗的歪腦筋。
這是宋理宗的畫像，頭骨確實很凸起：
嘎巴拉碗製作完成後，保存到了明朝建立。明太祖朱元璋對這件事表示接受無能，說道：
宋南渡諸君無大失德，與元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃復肆酷如是耶！
於是，便派人將這個頭蓋骨送回宋理宗的陵寢安葬。
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1638年，朱元璋派出徐達跟常遇春收復了燕雲十六州，攻佔了元大都。緊接著明朝士兵在元大都內瘋狂搜尋一件器物：一個用人頭做成的酒杯，原來這個人頭是南宋皇帝宋理宗。最終，朱元璋找到了這個酒杯，保存完好，然後重新將其下葬，並將破壞的墳墓進行了修繕。對此朱元璋連聲嘆息，這實在是太過恥辱的一件事了。
被羞辱的宋朝
由於宋朝提倡重文輕武，所以其軍事力量十分脆弱，多次被北方遊牧民族騷擾，而最終只能選擇和解、妥協，為此沒少花錢。1279年，北方的蒙古人入主中原，他們用野蠻的方式來對待中原百姓，一度民不聊生。
後來，在一位叫做楊璉真伽的元朝和尚的帶領下，蒙古人挖開了宋理宗的墳墓，將其中的陪葬品洗劫一空，同時為了羞辱宋朝，楊璉真伽提議將宋理宗的頭顱砍下，製作成酒器。這一提議受到了元朝統治者的默許，他們將宋理宗頭顱砍下，製作成了酒器，而身體則被燒燬。
頭顱特殊的保存方法
宋理宗死於1264年，1638年被朱元璋找到，此後經歷了104年之久，按照常理來說，經歷這麼長的時間，會被風化粉碎的，但是宋理宗的頭顱卻歷經百年依舊保存完整，這是怎麼回事呢？
原來此頭顱的製作方法十分特殊，他是採用西藏藏傳佛教秘用的一種頭顱處理方法，在敦煌莫高窟、澗溝遺址都曾經出土過類似的頭顱製品，併成為一種惡俗，至於為何有這種風俗，可能跟古人對頭顱的崇拜有關係，在西伯利亞等地區十分流行，用這種碗喝酒，能突顯自己的戰功，是一種榮耀。
而頭顱的製作方法也並不複雜，就是在頭顱的周圍鑲嵌金子或者銀子，然後再在上面製作一些花紋即可，由於被金子完全包裹，從而達到隔絕空氣的作用，因此其頭顱才能歷經百年之久，沒有被破壞。
總結
宋理宗的頭顱之所以能夠百年不碎，主要在於其特殊的製作方法，使用金子將其隔絕空氣，達到不被氧化的目的。
一史千金
首先用宋理宗頭蓋骨製作的並非是傳統意義上的飲酒器皿，而是密宗佛教裡的法器骷髏碗，也稱人頭器，現在為人所熟知的名字是嘎巴拉碗。宋理宗頭蓋骨是被元朝藏傳佛教僧人楊璉真迦盜掘南宋皇陵時割下來後製成嘎巴拉碗獻給帝師八思巴的，能一直保存百多年還十分完整的原因主要有三
一、宋理宗入殮時，被水銀浸泡
宋理宗死於公元1264年，在1278年被妖僧楊璉真迦盜墳掘墓，期間一共歷經14年。由於宋理宗入殮時，屍身浸泡在水銀當中，14年時間，水銀沁入屍體中，它可以起到讓屍體完全跟自然空氣隔絕的作用，有效的防止腐敗。
二、頭蓋骨製作成密宗法器，得到一定的保護
用人頭蓋骨製作的密宗法器—嘎巴拉碗，有兩種起源傳說。
一種是起源藏傳佛教傳說，月光明佛在成佛之前是婆羅奈國的國王，心存慈悲，從不拒絕別人的請求。卻遭到一個小國國王的嫉妒，於是派了一個婆羅門請求他施捨自己的頭顱。為了表明信仰堅定，不顧王后、太子和天神的勸阻，割下自己的頭顱給了婆羅門，最終得成正果。
另一種起源來自《格薩爾王傳》，格薩爾王在王妃的幫助下，弄乾了長臂妖王在嘎巴拉碗中的寄魂海，砍掉了寄魂樹，射死寄魂牛，最終殺了長臂妖王，征服魔國。
但是這些傳說均顯示出用人頭蓋骨製作的是密宗法器，一般在人骨周邊再鑲銀或鑲金。其上會配有蓋，其下又配有座。西藏密宗修行者修法時或舉行灌頂儀式時，才會使用，平常會妥善保存。因為不作為日常用品使用，磨損破壞的可能性極小。
三、楊璉真迦製作成法器後獻給帝師八思巴，後一直藏於元朝宮廷中
宋理宗頭骨製作成嘎巴拉碗後被獻給元朝帝師八思巴，估計是作為一種貴重的舍利進行供奉，供奉於護法神殿或者修煉禪房內，總之是深藏在皇宮之中，在普通的寺院大殿中是肯定看不到的。而且佛教徒對這樣的法器是相當敬重的，認為這是"無量六波羅蜜功德所燻"，是人戒、定、慧修持的結果，因此也會妥善保存。
所以在歷經百年，知道朱元璋攻佔大都後，在元大都的皇宮中被找到時還保存完好。
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蕭千戶
宋理宗是南宋在位時間最長的皇帝（1224年—1264年），雖然執政期間有些許作為，但總體上定義還是一個昏庸的皇帝，既然皇帝昏庸，那就少不了奸佞當道，沒錯，那位大名鼎鼎有瞞天過海本領的奸臣賈似道便是宋理宗的臣子。
提到宋理宗，他在位期間最有作為的一件事應該就是“聯蒙滅金”了。當年成吉思汗臨終時前也曾留下遺詔，想要消滅樹大根深的金國，必須聯合金國的世仇宋國，而金朝被蒙古不斷攻掠的情況下情商實行了“北失南補”的政策，柿子專撿軟的捏，宋朝一直忍氣吞聲！而金朝在蒙古騎兵的打壓下也已經苟延殘喘！
公元1232年，蒙古派遣王檝和宋朝商討聯盟，一起夾擊金朝，當時朝堂上有支持的也有反對的，很多人認為這樣可以一雪靖康之恥，而另一部分認為如果金國迅速滅絕，下一個就是宋朝了，但宋理宗卻認為天賜良機，這正是他中興宋朝建功立業的好機會啊，於是宋理宗便答應了一塊夾擊金朝，蒙古承諾滅掉金國之後將河南地區歸還給宋朝，但急功近利的宋理宗並沒有嚴謹對待這件事，所以沒有書面協議，只有口頭約定，所以才有了“端平入洛”的失敗，也給了蒙古進攻南宋的藉口！宋蒙之戰徹底拉開序幕！ 
宋理宗前期先有史彌遠擅權二十五年，當政後期，內有閻貴妃和賈似道篡權禍害朝堂，外有蒙古大軍虎視眈眈覬覦江南富庶之地，而宋理宗專寵小人奸佞，宋朝上下混亂不堪，宋理宗又奢靡無度，單賞賜閻貴妃財務便不計其數，國內經濟瀕臨破產，通貨膨脹十分嚴重，鄂州之戰後，賈似道以趙昀的名義向蒙古稱臣，長江以北的土地完全喪失，而忽必烈突然決定撤軍讓賈似道專了空子，國內還以為宋朝大捷！諸路大捷，鄂圍始解，江漢肅清。宗社危而復安，實萬世無疆之休！自此宋理宗對賈似道更加恭恭敬敬唯命是從了。面對蒙古大軍的入侵，軍費供應不上，不得不大量發行貨幣緩解財政壓力，到宋理宗後期，經濟徹底破產！ 
趙昀病重後，下詔徵求全國名醫前來為自己治病，但天下人都翹首以盼這位皇帝早登極樂，沒有一個名醫前來，公元1264年末（南宋景定五年1），趙昀病逝，趙禥（宋度宗）繼皇帝位，公元1265年（鹹淳元年），宋理宗被葬於會稽府永穆陵。
後來藏傳佛教僧人楊璉真伽被元庭任命為江南釋教都總統，楊璉真伽在江南大肆盜掘南宋皇陵，把宋理宗皇陵寶物掃之一空，並取出含在宋理宗口中的夜明珠，宋理宗趙昀的屍體因入葬時用水銀浸泡過，所以還沒有完全腐爛，便將宋理宗的屍體從陵墓中拉出來，當時水銀為貴重之物，於是便把宋理宗倒掛在陵外的樹上空幹水銀，水銀地從理宗口中一滴一滴的滴出，滴了三天三夜。然後把宋理宗的頭割下來，頭骨皮肉剝淨，製作成一個酒盅，隨後把宋理宗的屍體燒燬，幾年後楊璉真伽把宋理宗頭顱製作而成的酒盅獻給了元朝統治者。 
除此之外，被掘的還有寧宗、度宗、徽宗、高宗、孝宗、光宗以及諸皇后陵， 楊前後盜掘陵墓100餘座，把皇陵以及皇陵裡的的后妃、皇子、公主諸多功勳大臣的墳墓通通挖開，屍骨滿山遍野，慘不忍睹，還將那些皇帝骨骸摻雜牛馬枯骨，在臨安故宮裡築塔十三丈，取名鎮本。
後來徐達直搗元大都後，向朱元璋投降的危素便提到了這這件事，於是朱元璋派人在元大都四 處尋找找回宋理宗的頭顱，找到後朱元璋以帝王之禮把宋理宗頭顱安葬在應天府，第二年，宋理宗趙昀的頭骨被重新安葬到永穆陵。 所以本來就是堅硬的頭骨，被製作成精美的酒盅後就更難破碎了，再加上藏傳佛教製作骨制器皿的特殊工藝，更何況這是前朝帝王的頭顱，元朝統治者自然要好好保存了，以供羞辱前朝！所以能保存近百年之久在正常不過了！
六陵草沒迷東北，冬青花落陵上泥。
黑龍斷首作飲器，風雨空山魂夜啼。
當時直恐金棺離，鑿石通泉下深錮。
一聲白雁渡江來，寶氣競遂奴僧去。
金屋猶思宮女侍，玉衣無復祠官護。
可憐持比月氏王，寧飼鳥鳶及狐兔。
真人欻見起江東，鐵馬九月逾崆峒。
百年枯骨卻南返，雨花臺下開幽宮。
流螢夜飛石虎殿，江頭白塔今不見。
人間萬事安可知，杜宇聲中淚如霰。
——貝瓊《穆陵行》
部分文獻可參考；
《宋史·理宗本紀》
《金史·本紀第十八》
《明史·危素傳》
明月清風閣
【新銳歷史】為你深入解讀：
宋理宗趙昀的頭蓋骨被做成飲酒器，這麼令人毛骨悚然的事情發生在元朝，而這種飲酒器，其實是作為一種法器在使用，在藏傳佛教中被稱為“嘎巴拉碗”。
那麼什麼是“嘎巴拉碗”呢？
嘎巴拉是梵語的音譯，意思為人的頭骨製品，是藏傳佛教中金剛乘神靈的飯碗、貢碗及祭祀用碗。製作“嘎巴拉碗”的頭骨，並非一般人，而是必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。
在使用時，密宗修祛者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。
一般情況下，“嘎巴拉碗”是藏傳密教按照嚴格的尺寸和儀軌制作，輔以貴重的金銀、寶石等製作而成。
從上面的敘述咱們知道，製作“嘎巴拉碗”的頭骨，並非一般人，而是必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。
可是用宋理宗趙昀的頭蓋骨被做成“嘎巴拉碗”，這就違背了製作“嘎巴拉碗”的初衷，這種行為可以用喪心病狂來形容。
一、南宋皇帝宋理宗趙昀的頭蓋骨，為何被做成了“嘎巴拉碗”呢？
元朝統治者完成滅宋事業之後，對於南宋故地，採取了非常殘酷的民族鎮壓政策，在當時，南方漢人都被輕蔑地稱之為“南人”。
與此同時，元朝統治者還任用楊璉真珈擔任整個江南地區釋教總攝，負責江南地區所有的佛教事務。
楊璉真珈喜歡金銀財寶，很快就盯上了當時的南宋皇帝的帝陵，於是他就派人搗毀帝陵，楊璉真珈不止搗毀了帝陵。
他還喪心病狂的把所有的南宋皇帝的屍骸拖出來暴曬，甚至掛在大庭廣眾之下進行鞭屍，宋理宗作為下葬較晚的皇帝，他的屍體還沒有完全腐爛，尤其是頭骨，保存的很好。
楊璉真珈於是一刀剁了宋理宗的屍骸，把宋理宗的頭顱一劈兩半，淘洗乾淨之後加以金銀裝飾，立刻就成為了一個與眾不同的法器——“嘎巴拉碗”。
可是楊璉真珈沒有想到，他的毀佛行為最後觸怒了忽必烈，忽必烈勃然大怒，於是將其全家抄沒，宋理宗的頭骨酒具就落入了元朝皇宮。
從此當年的南宋九五至尊的頭骨，就成為元朝皇傢俬藏傳承寶物，一直到元末明初時期被大將藍玉繳獲獻給朱元璋後，方才被妥善安葬。
二、那為何經過了這麼長時間宋理宗的頭骨還能保存完整呢？
一是，宋理宗死於公元1264年，在1278年被妖僧楊璉真迦盜墳掘墓，期間一共歷經14年。
由於宋理宗入殮時，屍身浸泡在水銀當中，14年時間，水銀沁入屍體中，它可以起到讓屍體完全跟自然空氣隔絕的作用，有效的防止腐敗。
二是，原來此頭顱的製作方法十分特殊，他是採用西藏藏傳佛教秘用的一種頭顱處理方法，在敦煌莫高窟、澗溝遺址都曾經出土過類似的頭顱製品，併成為一種惡俗。
而頭顱的製作方法也並不複雜，就是在頭顱的周圍鑲嵌金子或者銀子，然後再在上面製作一些花紋即可，由於被金子完全包裹，從而達到隔絕空氣的作用，因此其頭顱才能歷經百年之久，沒有被破壞。
三是，宋理宗頭骨製作成嘎巴拉碗後被獻給元朝帝師八思巴，估計是作為一種貴重的舍利進行供奉。供奉於護法神殿或者修煉禪房內，總之是深藏在皇宮之中，在普通的寺院大殿中是肯定看不到的。
而且佛教徒對這樣的法器是相當敬重的，認為這是"無量六波羅蜜功德所燻"，是人戒、定、慧修持的結果，因此也會妥善保存。
總結
宋理宗的頭骨做成的“嘎巴拉碗”之所以百年後能保存完整，主要在於其特殊的製作方法，使用金子將其隔絕空氣，達到不被氧化的目的。再就是作為一件特殊的法器總是深藏在皇宮之中，得到了妥善的保管。
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新銳歷史
宋朝皇帝可以稱得上歷史上最可憐的皇帝們了，宋徽宗被熬成燈油，宋理宗頭顱被做成酒器，宋六陵內的皇帝臣子嬪妃們更是直接被挫骨揚灰。
南宋被滅亡的第六年，妖僧楊璉真迦闖入了位於紹興的宋六陵。時任江南釋教都總統的楊璉真迦與元朝宰相桑哥十分交好，並且深受元始祖忽必烈的寵信，一度風光無限。身為藏傳佛教僧人的楊璉真迦卻作惡多端，一生盜墓無數，宋朝剛剛滅亡，他就把罪惡之手伸向了南宋帝陵。
守陵人羅銃根本沒有能力阻止楊璉真迦的惡行，楊璉真迦帶著他的部下十分兇殘的破壞了整個帝陵，盜走了所有陵墓中的金銀珠寶，更是將陵墓中所有骸骨丟得遍地都是，其中宋理宗趙昀是為最慘。
楊璉真迦盜掘帝陵時，宋理宗才下葬十幾年，由於防腐措施做得好使得揭開趙昀棺木時他還栩栩如生。沒有人性可言的楊璉真迦不僅拿走了宋理宗口中的夜明珠，更是將其倒掉起來，只為能瀝乾身體中的水銀。
七天後，妖僧楊璉真迦再次回到宋六陵，這次喪心病狂的楊璉真迦將帝陵中所有帝后，大臣的遺骸和牛羊的骨頭混合到一起，在臨安宮中建一座白塔壓住，美其名曰以此斷絕南宋降民的復仇之心，徹底歸順。而悲慘的宋理宗因為頭比較大，被楊璉真迦給割掉，颳去腐肉，做成了酒器。
這裡有個爭論的是，有說宋理宗的頭顱被做成了酒器，也有說被做成了“溺器”。
張岱在《夜航船》中記載:
“元楊璉真迦發諸陵，唐鈺潛收陵骨，瘞於蘭亭山之冬青樹下，陵骨得以無恙，獨理宗頭大如鬥，不敢更換，元人取作溺器。根據張岱所說，楊璉真迦在盜掘宋六陵時，當地一個叫唐鈺的人不忍心南宋皇室遺骸遍野，在一天夜裡潛入了帝陵斂收了皇帝的骸骨，用其他的代替，並且把它們藏於蘭亭山一顆冬青樹下面，這才使得陵骨免遭一劫。而宋理宗因為頭太大，像鬥一樣，唐鈺不敢調換，最後被楊璉真迦做成了溺器，也就是小便壺。
根據後來的情況來看，做成溺器是不現實的，楊璉真迦應該是將其做成了酒器，準確來說是藏傳佛教中的一種法器嘎巴拉碗。
嘎巴拉碗是用人的頭蓋骨，金銀，水晶等製成的藏傳佛教法器，是密宗修行人在進行灌頂儀式時，用來盛酒的，高僧在將聖水灑向修行者後會讓其喝下嘎巴拉碗裝著的酒，然後傳授密法。
被做成酒器的宋理宗頭蓋骨一直被楊璉真迦收藏，而不久後宰相桑哥倒臺，楊璉真迦也受到牽連而變得瘋傻，沒多久就死了。而楊璉真迦家中的珍寶自然被收繳，其中包括宋理宗的頭骨，後來成為酒器的宋理宗頭顱一直在被賞賜給元朝的帝師，如果是做成溺器的話，不可能被賞賜給帝師的。
因為被做成嘎巴拉碗，宋理宗的頭骨經過了特殊的處理，而且在宋理宗下葬時身體內也佈滿水銀，水銀的防腐作用能是的頭骨不容易太快腐蝕掉。骨頭本是人體中最堅硬的部分，只要存放環境適宜，人骨幾千上萬年都不會腐蝕，所以宋理宗的頭骨保存完整並不十分讓人驚訝。
朱元璋推翻元朝統治後，大臣危素向他說了這件屈辱的事情，朱元璋聽候唏噓不已，並且命人尋找這個宋理宗頭顱製成的酒器，後來在西番的一個喇嘛手裡找了回來。
直到被做成酒器的近百年後，因為朱元璋，宋理宗的頭顱才得以入土為安。朱元璋將頭顱以帝禮重新葬於宋六陵，並且留下石碑記錄這件事情。
疑今察古幾復
宋朝真是一個“可悲”的王朝，雖然我們說起封建王朝的發展時，肯定繞不過“唐宋”的文明，但是宋朝的皇帝們充滿了悲慘：上有“靖康之恥”，兩個皇帝被金國擄去，受盡屈辱，北宋滅亡；下有都城破滅，皇帝屍體被翻出，頭顱製成酒器，受辱百年！
“靖康之恥”的兩位皇帝分別是宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓，在異地從皇帝變成了蠻族的“階下囚”，受盡了屈辱！
“百年頭骨”的則是宋理宗趙昀，因為他的昏庸統治，導致南宋在他死後沒多久，就被來自蒙古草原的“元”所滅亡！
1279年，死了15年的宋理宗的屍體被人挖出，頭顱砍掉製成了“酒器”，屍骨無存！
1368年，朱元璋率部攻佔了大元都城，找到了深藏在皇城中的“皇帝頭骨碗”，頗為感慨！
正常情況下，人的骨頭保存不了多長時間，為何宋理宗趙昀的頭骨可以保存百年呢？
一、宋理宗趙昀的屍體經過特殊處理！
宋理宗趙昀死了15年以後才被挖了出來，挖出來的時候其屍身保存非常完成，據說裡面充滿了水銀，可想而知，這15年按照當時的技術，屍體保證了最小程度的腐蝕。也正是如此，也才為以後屈辱的百年提供了可能！
二、用頭骨製成“骷髏碗”的人來歷神秘！
把宋理宗趙昀的頭骨製成“骷髏碗”的人是一名藏傳密黨的妖僧，名字叫做“楊璉真迦”，他是當時元朝皇帝身邊的紅人，元朝建立後，他還當上了總督的位子！
這個楊璉真迦正是在南宋滅亡之際，把宋朝皇帝的陵墓給盜竊以後，挖出了宋理宗的屍體，把頭顱割下以後，製成容器進貢給了元朝皇帝，而將屍身損毀！
三、宋理宗“頭骨碗”用特殊工藝製成！
百年以後，朱元璋在元朝的皇宮中找到了那個“屈辱”的“華麗”的碗！
保存百年的頭骨，被金銀包裹著，還有華麗的三角底座和裝飾，看來，楊璉真迦這個妖僧用工藝將頭骨包裹起來，阻止了骨頭的氧化，才保證了百年的保存！
被保存百年實在不是一件“榮幸”的事，我估計，要是宋理宗泉下有知，恐怕只想早點讓那隻頭骨碗快點消散於無形！
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xiaoZ彈史
我是掌櫃，我有靠譜回答。
我們先說說宋理宗頭顱酒器是怎麼回事。
這是南宋歷史上最屈辱的一幕，宋理宗也是中國兩千年帝制歷史中唯一一位死後遭到如此奇恥大辱的皇帝。宋理宗是南宋第五位皇帝趙昀。
宋理宗原本不是皇子，他是趙匡胤之子趙德昭的九世孫。宋理宗在位的前十年都是在宰相史彌選挾持下理政，他對朝政完全不過問，直到史彌遠死後開開始親政。親政之初，宋理宗立志要恢復社稷，採取了一些列有效措施，國家煥然一新。景定五年（1264）年，宋理宗在臨安去世，死後葬於會稽附近的永穆陵。
宋理宗去世後僅僅二十年，他的墓就被盜了。1277年，藏傳佛教僧人吐蕃高僧八思巴弟子楊璉真迦被元廷委任為「江南釋教都總統」，全權掌管江南地區佛教事物。為了讓老百姓斷了對南宋的念想，至正二十二年（1285），楊璉真迦來到南宋皇陵進行了大批的破壞。
宋理宗在位60多年，他死後帶入墓穴的珍寶也非常多。楊璉真迦在命人撬開宋理宗的棺材時，突然有一股白色氣體冒出來，發現宋理宗的屍體保存十分完好，這一切都是水銀的功效。當大家洗劫了墓穴內的財物後，將宋理宗的屍體掛在墓前的樹枝上瀝乾水銀，然後將其頭顱割下。
做完這些，楊璉真迦還覺得不夠，他模仿西漢時期匈奴打敗大月氏，把月氏王的頭骨做成酒器的做法，命人將宋理宗的頭顱做成了酒器，一直帶在身邊，把玩了六年時間。但是帝王的頭顱並沒有給楊璉真迦帶來好運。元朝丞相桑哥案發，由於楊璉真迦是桑哥的心腹，有人便檢舉楊璉真迦盜墓宋陵的惡行，結果楊璉真迦被懲辦。
楊璉真迦被查辦後，家中所有財物被充公，這裡面就包括了宋理宗的頭骨。此後幾十年，宋理宗的頭骨一直在元朝上層流傳，直到朱元璋命徐達掃滅北元殘部，才得到宋理宗的頭骨。洪武二年，朱元璋下令將宋理宗頭骨歸葬永穆故陵，並敕令建享殿和頂骨碑亭以及圍牆。
