亮仔為農
父母老了，該怎樣養老，這個權利我覺的應該交給父母，讓父母做決定，兒子們不應該干涉。有些父母喜歡輪流住兒子家，而有些父母喜歡固定居住在一個兒子家，有些父母誰家也不想去，就喜歡獨居。
前些天，我們去了一個小山村裡，村裡七零八落的居住著幾個老大娘，她們都是單獨居住，有幾個老大娘還算是比較幸運、她們挨著居住在一個小山坡上，她們說，兒子們都不在身邊，而她們不願意離開她們的固土，可對面一座比較高的山上孤零零的住著一位老大娘，而且廁所離家很遠，老大娘已經八十多歲，她說不願意跟兒子們住一起，住樓房就生病。這幾位老大娘的處境，確實讓人唏噓。但是，她們的精神狀態很好，這也許與她們的選擇有關吧？
所以，父母老了如果身體條件允許，應該尊重父母的選擇，有的父母願意自己獨立生活，有的父母願意固定住一家，有的父母則願意輪流住兒子家。如果身體不好，那麼，就不能一味的依照父母的選擇，兒子們應該合理分工，比如說長期居住在一個兒子家，其他兒子可以在經濟方面多支助點。
歡迎大家留言關注。
三農張老師
我很喜歡回答這個問題。
我先給大家講一個我遇到的真人真事。我們地方要辦一個革命紀念館，我負責這方面材料的收集和整理工作。我們去採訪一位抗美援朝的老兵，得知他在村衛生所輸液，我們就去了衛生所。我們說明來意後，他並沒有直接講他的作戰功績，而是說:"虧得你今兒個找我，要是明兒個，就找不到我了。"我說這是咋會事。他說他是幾個兒子輪著養，每人一個月，明天就該到xxx市裡去住了。因為我們比較熟悉，他有一個兒子又是我教畢業班時考上中專(那時中專包分配，最難考)的，他們全家都非常尊重我。我就和他開了一句玩笑，說他這是免費旅遊。本想活躍一下氣氛，沒想到他淡淡地回了一句:"還旅遊哩，跟要飯沒啥區別。"他幾年前見我又說又笑，沒想今天竟會這樣，弄得我很尷尬。我怕他再說下去更傷心，趕忙叉開話題。
在回程的路上，我就思索這個問題。這個兒女們看似公平、公正的養老方式，恰恰是傷害了父母。即使是每一個兒女都孝順，但父母多麼不願意過這種他們認為的流浪生活。如果兒女非這樣的話，他們會想起古戲《牆頭記》的。
這種輪著養的情況，大都是剩下一位老人。兩人年紀再大，他們也會相互扶持，單獨生活，不願拖累兒女。
我認為，幾個兒女們千萬別因贍養父母爭個是是非非，應商定由一家固定居住生活，其他兒女應根據經濟能力，出錢給父母在的家庭。並經常拿點禮品到他們家去，一是看望父母，二是與養父母者保持良好的關係。千萬別認為他(她)才該養，自己因為養兒女，養孫子、孫女，不養父母情有可原。
我們這有一位老漢，因為一女兒家離他家很近，近幾年他的一日三餐都由這個小女兒供著。可去年出了問題，老人生了病，一個女兒拿著父親攢下的全部養老錢，用時不出一分，還對花錢給老爹治病和養著老爹的女兒心生怨恨，認為她們落了好名聲，甚至背地裡謾罵詛咒，成了不共戴天的仇人，更不用說平常給養爹家庭錢了什麼的。
結果是:輪養。這下子，老漢再也無有以前的樂觀心情，還時不時說些要自殺的話。
我還想補充一句，哪些不知好歹的人，輪到他(她)養老人，他們會讓老人有好果子吃嗎？光臉色就會讓老人生不如死。
謝謝大家！
悠悠子民
其實這個我真的挺有感觸的，是真實發生在我家裡的，剛好跟這個問題比較吻合，趁這個機會跟大家分享下吧！
我奶奶快60了，頭髮已經全發白，儘管用那種染髮膏洗也堅持不了一陣子，養了兩個女兒，一個是我媽，招的女婿留在了家裡，還有一個遠嫁了。在上面，還剩下我老太一個了(我奶奶的媽媽)，我老太快要滿100大壽了，本來是一件比較歡喜的事情，但是以前一個人住的時候不小心摔了一跤，把腳摔壞了，她養了兩個兒子，四個女兒，小兒子早逝，剩下的來承擔撫養，說的是撫養，從以前的各家兩三個月，變成了我家全年照顧，從八十多歲左右開始的，那時老太就腿腳不利索，身體還不錯，一年到頭基本上都在我家，就過年的時候，被大兒子接去過到十五之後就送過來了，一年三年五年，這樣在我家待了八年多，我記得我在上小學的時候就有印象老太在我家住過了。
如果只是這樣，不是攤著，一直要人照顧，也就住著沒事，但近的不親遠的親啊，常年住著，負責吃喝就不說，還天天唸叨不對她好，有人來看望老太，還說我們的不是，我奶奶爺爺都氣死了，吃力不討好，就這樣生活了快九年了，身體還不錯，你們覺得是虐待了嗎？
今年，因為家裡忙，沒人照看，老太拄著柺棍不小心摔了一跤，攤在了床上，自此都要人一直照顧，可能情況不太好，加上家裡忙，沒人照顧，便聯繫我舅爺(大兒子)，接去撫養，估計不願意，接走的時候一直道我們的不是，剩下的二女身體不好，三女就是我奶奶，小女早年中了風，情況都不是很理想，就我家和我舅爺稍微好一點。我媽也心疼我奶奶天天又要幹活又要照顧老太，頭髮都白了，自己也要幹活養家還要照顧我弟學習，我舅爺兒子也都工作了，自己也是退休人員，身體家庭方面都比我家不錯，所以，讓他們撫應該是可行的！
事情並不只是想的那樣簡單，舅爺家並不願意，打算商量輪流照顧。
我作為後輩，沒權利說話，我只是認為，各家撫養都是應該的，誰家情況好一點誰家多攤一些不就行了嗎？都是一個娘養的，儘儘孝都是必須的！
所以，在農村，養老問題一直都是熱點，一定要定好約定，不管是一個兒子撫養還是輪流撫養，都要安排好，不然最後苦了還是老人家。
冒藍火的小農民
看到這個問題，荔浦青山就想到有離我家較遠的伯母，有五個堂哥、一個堂妹這麼一大家子的家庭，生活也不困難，每個堂哥在周邊鄉鎮上開有門面或開車做生意，按照以前農村人多崽多福的傳統，八十多歲的伯母不管跟著哪一個子女過日子都不愁呀。
在現實當中，雖然每個堂哥會輪流回家看她，但伯母卻只能自己一個人守著一棟二層的樓房過日子而已。在堂侄還沒有結婚的時候，身體還好的伯母沒有跟著任何子女一起生活，而是在農村做些力所能及的種養。到了身體欠佳的時候，每個兒子都想接她到身邊照顧，但是，隨著堂侄長大要結婚了，卻出現一種兒子可以養父母，但要養祖母就有意見的情況。
從第一個堂侄結婚開始，伯母就過著在子女間輪流贍養的日子，即使每個堂哥都想讓伯母在自己家裡生活，也抵不過子女的意願。最終，年邁的伯母只能一個人再回到農村，過著堂哥輪流回家看望的生活。
荔浦青山
我奶奶80多歲了，她老人家有三個兒子，現在我奶奶想輪流著養老，就來問我們家，說願意接受她輪流著養老嗎？我們說可以是可以的，可是我弟大專還沒有畢業，我父母要出去打工掙錢給我弟讀書，我呢？已經成家，有了自己的孩子，不可能長期在老家。所有我們家的意見是讓奶奶先跟大伯家，住兩年再到我們家，接著再到小叔家，可是大伯他們家也是像我們家一樣，長期都在外地打工，沒有人在家，按照道理來說輪流著來養老是可以的，我小姨父他爸媽都是這樣的，一個人跟兩年，接著再跟另外一個兒子，這樣輪流著，還好，他們家是門對門，不要到處搬東西。其實嘛！我覺得還是輪流著好，老人家跟一戶人家久了，會覺得煩了，就老覺得人家對她不好。
其實嘛！還是按照老人的意思來，有的老人長期在一個地方習慣了，就不願意去別的地方了，比如老人的大兒子在農村，小兒子搬去了城市，這個時候，老人家可能還是願意長期只跟著大兒子在農村養老，因為農村是老人家的故鄉，老了，，都想落葉歸根的！
苗鄉爆哥
養兒防老，老人家都希望老了之後，兒子們都陪在身邊，養兒送終，
農村裡有個兒子的話，肯定不能全部都住在一越，成家之後肯定是要分家的，這就觸及到父母和誰住的問題了；讓父母兩個人單獨一起住的話肯定不行，人老了各方面都要人照顧，也不孝道；輪流贍養老人，我覺得也不好，這個月去你家，這個月來我家，這樣會讓父母覺得沒家的感覺，像住賓館，再說老人家行動不放便。
我覺得應該幾個兒子商量，由父母決定，喜歡和誰住在一起就和誰住一起，其他人贍養老人的責任一樣要承擔，沒出力的出錢，平時的老人的生活費什麼的都要給，幾兄弟要做到孝字為先，而不是利字為先，
錢塘捕頭李公甫
在農村，老人哪怕地裡的活幹不動了，但只要生活還能自理，大多願意自己單過。
一來是因為住在兒孫家，在飯菜喜好上和年輕人不同，老人通常喜歡吃熟爛的飯菜，而年輕一輩呢則偏脆硬些，吃不到一塊兒去。
二來是就算兒子孝順，但媳婦終歸是外人，很少有和自己親生的那樣貼心的，多多少少會鬧些矛盾，弄得大家心裡都不順暢。如果媳婦是個尖酸刻薄的，那老人就更遭罪了。
但是，父母終有年邁的一天。中國人自古講究“養兒防老”，農村人更是覺得“多子多福”。所以，早些年，大多數家庭都有兄弟姐妹好幾個。女兒外嫁需奉養公婆，養老的擔子自然是由幾個兒子分擔了。
在農村，有多個兒子的，基本都是成家後另建房子與父母分開住。也有些家庭，兒子上學工作後就在城裡定居成家。
早些年，直到現在，有多個兒子的家庭都普遍實行“輪飯”養老的形式。就是選定一個時間單位，或者是一個月，或者是三個月，或者是半年，讓父母在幾個兒子家中輪流居住，由幾個兒子輪流承擔父母的飲食起居。
這種形式看似很公平，但對於老人來說，卻有諸多不利。你想，幾個兒子家中的飲食習慣肯定是各有不同吧！老人好不容易習慣了這一家，馬上又要改換去適應另一家，對於年邁的身體來說，也是一種負擔。當然，家中媳婦如果特賢惠，會給父母單做飯菜，那這點就無需擔心了。
再有，幾個兒子的脾氣，父母肯定是摸的透透的，父子母子之間就算有些矛盾也不會往心裡去。但是兒媳婦就不一樣了，每個兒媳婦有每個兒媳婦的脾性，福氣好的，每個兒媳婦都孝順，老人不受氣。可福氣好的又有幾個呢？所以，固定的住那個相對來說孝順點的媳婦家，老人可以少受氣。
還有，老人年紀大了，不管是從心理還是從生理上來說，都習慣安穩，不原意折騰。他們剛在一家住習慣了，把環境都熟悉了，比如說床鋪睡得是不是舒服，平常要用的東西放在哪，出門可以去哪裡遛彎，悶了可以找誰聊天等等，剛有了一種依戀感和歸屬感，此時又要他們換地方，又要去重新適應一個相對來說較陌生的環境，對他們其實是一種身心的折磨。有些老人，尤其是那些在兒子家過得並不順心的老人會覺得，自己就像是沒有家的人，今天這家，明天那家，今天看這家臉色，明天看那家臉色，心裡別提多淒涼了。
所以，以陌上花個人覺得，父母年邁後當然是能安定的居住在一個固定的，而且是他們比較喜歡的所在養老最好，免受各方面的折騰。但這個又哪是父母能說了算的，即使某個兒子特孝順，有能力、又不怕吃虧，願意單養著父母，但媳婦那邊沒有意見的怕是不多吧！很容易就為這事引發家庭紛爭了，所以，難呀！
陌上花開且緩歸
蓮蓮緣
在農村多個兒子，父母老了，是固定一個兒子家住養老好，還是輪流居住養老好？
俗話說，＂養兒防老， 積穀防饑＂
養兒防老不止是在農村，在我國不論是城市還是農村，養兒防老是所有人的都知道的，尤其是老一輩的人更為看重，在八十年代有多少人為了生兒子，打掉了多少女嬰，造成了現在娶妻難的現象，不過這也不妨礙人們非生兒子的美好願望；為的就是老了能老有所依，老有所養；可現實是什麼情況呢？
我認為在農村老人養老當然是固定居住在一個家裡最好了，因為人老了以後對於環境的適應是非常慢非常難的，如果頻繁的幾個兒子家來回串著住，就算身體很好，慢慢的也就折騰的不行了，說句不好聽的本應該活九十歲呢，到頭來也就活個七十多歲；
我說這個是有根據的，我們這裡就有現實生活中的真實發生過的，他們家裡兄弟幾個，母親在這個孩子家住一段時間剛適應過來，就又搬到另一家，剛適應又搬，來回折騰，本來很好的身體，折騰了一年多點就去世了，我想說父母為了自己的孩子累壞了身體，陶空了家底為孩子們成家立業，在老了本應該頤享天年的時候，兒子們卻為了贍養老人的問題愁眉苦臉吵得不可開交！
這樣說也不是說所有的兒子多都是這樣的，畢竟喊是有孝順的；
在這裡我分析一下為什麼兒子多了反而老人的養老到成了難題了？
兒子多不願意贍養老人無外乎就是兒子不孝順，媳婦不孝順，還有就是兒子多，父母年輕是不可能都兼顧的到，這就為長大後埋下了禍根，加之長大後結婚了兒媳婦在不孝順，在吹吹枕邊風就更完蛋了，如果長期居住在這一家，那麼其餘幾家就算拿出相應的錢物來補貼長期居住的這一家；也是不願意的，所以也就出現了一家住半年或一年，更有甚者一月一換；
這時候開來還不如就一個兒子，你養也得養，不養也得養，明知道固定居住對老人的身心健康都好，可偏偏兄弟幾個為了各自的小家庭，小利益，把我們養育成人的老父母倒過來拉過去，這種現象在現在的社會上比比皆是！
父母把我們帶到人世間雖然沒有給我們好的物質條件，但生養我們已經實屬不容易了，反過來當他們老去時我們雖然同樣不能給他們很好的物質生活，但最起碼也要做到你養我小，我養你老，我們中華美德就是百善孝為先，不要讓父母老了老了在傷心落淚！
農村小車哥
養老固定一家還是各家輪流好？我想這選擇權應該交給老人。十指伸出有長短，子女有賢愚、孝逆，能力有大有小，廚藝有精與不精。專住一家養老，還是各家按時輪流，老人自有體會。
但若是眾子皆不孝，固定也罷，輪流也好，總是沒有好日子過。有位鄉下親戚老人，她輪流在兩個兒子過活，小兒媳先前尚好，後來知道妯娌虐待老人，便覺自己吃大虧了，也學著苛刻老人。老人死在大兒家，臨死前對她妹妹說，“我肚子空，想吃口油炒雞蛋。”她妹妹就向那媳婦申請，那媳婦卻斷然駁回，“要死的人，吃有什麼用？白糟蹋雞蛋。”你想這樣的媳婦，非但住她家無好飯、無好語，她還傳播她那忤逆不孝的負能量，無論固定還是輪流，老人生活狀態唯有一個字：慘。
老人可以選擇養老方式的，那子女應當不錯的 。究竟怎樣養老，如果真的孝敬父母，就應由父母說了算。
