“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚”——《三字經》
三字經
《三字經》說:"竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。"這是對竇燕山教育子女經驗的總結。 竇燕山，原名竇禹鈞，五代後晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津市薊縣(1976年劃歸薊縣，原屬河北遵化縣治)為薊縣西龍虎峪鎮龍前村，目前薊縣境內尚存竇禹鈞墓和碑。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，後人稱竇禹鈞為竇燕山。
竇燕山墓
薊縣西龍虎峪鎮龍前村，竇燕山50餘位後人為竇燕山樹立陰德碑，這個由著名文學家范仲淹撰寫的《後周右諫議大夫竇禹鈞陰德碑》，高5米、寬0.5米，文章詳細記述了竇燕山一生堅守清貧，資助他人買棺葬殮、操辦婚事、辦書院40間並義務教導貧困學生等各種感人善舉。
竇燕山故居和范仲淹所書陰德碑
陰德碑前的茅草房，就是竇燕山的故居。茅草房內，僅有一口泥糊的灶臺，兩張土炕，房頂是用茅草鋪的，窗戶只有窗框，破舊不堪。當年竇燕山就是在這間古樸的茅屋內，過著清苦的生活，卻堅持施善傳道，竇燕山的美德，至今為當地人傳頌。
竇燕山教五子
竇燕山出身於富裕的家庭，是當地有名的富戶。據說:竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小鬥出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由於他做事缺德，所以到了30歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說:"你心術不好，心德不端，惡名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。"
從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 竇燕山還在家裡辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。總之，自那以後，竇燕山就像是換了一個人似的，賙濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱讚。
禹鈞心地善良。僕人盜錢二百千，擔心事發，具字將12歲的女兒賣給竇宅，以償負錢，逐遁去。禹鈞見小女甚憐，收為養女，成年後，為其擇配良婿並陪嫁二百千錢。正月初一晚，禹鈞遊延慶寺，拾遺銀200兩、金30兩，等候多時，不見失主。次日，持遺金、銀復去延慶寺等候失主。
竇燕山教五子
竇燕山教子禹鈞家業豐裕，經常救濟窮人。資助棺槨埋葬者27戶，資助陪嫁者28戶，資助做買賣維持生活者數十家，接濟柴米而得活者不可數計。
後來他的妻子連續生下了五個兒子。他把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養。 在他的培養教育下，五個兒子都成為有用之才，先後登科及第。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說:"燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。"這裡所說的"丹桂五枝芳"，就是對竇燕山"五子登科"的評價和頌揚。
禹鈞有5個兒子，家教甚嚴，建書房40間，買書數千卷，聘請文行之士為師授業。四方有志學者，聽其自至。5個兒子聰穎早慧，文行並優，時人贊為"竇氏五龍"。
1.長子儀，字可象，五代後晉天福六年(941年)，舉進士。後漢時，官至禮部員外郎。後周時，官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。北宋建隆三年(962年)奉命主撰《建隆重訂刑統》(即《宋刑統》)三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年(966年)秋，病逝，宋太祖贈儀右僕射。
2.次子儼，字望之，後晉天福六年舉進士，歷仕後晉、後漢、後周各朝，屢任史官。後晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。後周初，修後晉高祖，少帝和後漢高祖《三朝實錄》。後周顯德四年(957年)，儼上疏陳"禮、樂、刑、政、勸農、經武"治國六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年(960年)，任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟諡號。儼一生著有《周正樂》一二O卷，文集七O卷。
3.三子侃，文行並優，後晉天福六年舉進士，在後周官至起居郎。
4.四子偁，字曰章，為人剛直不阿。後漢乾祜二年(949年)舉進士。宋太平興國五年(980年)，拜為兵部郎中，力主"休兵牧馬，以徐圖之"，阻攔宋太宗北征，被採納，授予樞密直學士。後充職左諫議大夫，任參知政事。太平興國七年(982年)秋卒。宋太宗親臨弔唁，贈工部尚書。
5.五子僖，在北宋任左補闋，為官清廉，名揚城內。
竇氏認祖
2010年11月4日，山東省的後二十一代竇氏家族，帶著家譜，來認祖歸宗。隨後，搬到天津漢沽區茶澱鎮西孟村的竇氏家族，帶著後十六代家譜，到龍前村尋根。隨著文物單位及竇氏後人的反覆確認，龍前村於近日正式被認定為竇燕山故居。
2018年11月20日，薊州區人民政府公佈，批准將“竇燕山傳說故事”等8個項目列入薊州區第二批非物質文化遺產名錄。
薊縣五子城
薊縣五子城----薊縣最高的住宅，“五子城”之名因薊縣“五子登科”的典故而來。
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