因果之道
原文：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一，為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
本章中，老子用自然界、生活中的幾個例子來推論分析表面現象與內在原因的必然關聯，內因才是事件發展的根本，才是改變事物狀態的決定力量。外表隨內因而動，只是內因積累的必然結果。
在天道規則中，因、果關係互為裡表，但“因”才是我們立足的核心。
懂得變通的人才能成全自己，成全自己是外表結果，懂得變通才是原因。能彎曲的東西才能進入直伸的狀態，就像開汽車，汽車能走出直線，是因為方向盤能彎曲修正方向。
只有低窪的地方才會蓄滿水，沒有窪地，給你再多的水也無法蓄儲，因為水會溢光。破除舊的東西才能生成新的東西，沒有破舊，新就立不起來。
正因為東西現在少，才有再得的可能。貪圖多了，人便會迷惑，人迷惑了，是因為貪圖太多，什麼東西都放不下。
所以聖人做事堅守“天道”的原則，作為天下做事的範式，這個“天道”就是注重事物的內因，外“相”是自然而然的結果。
不去自我表現，別人才能感知你的明達能幹，如果逞能，必然會顯出別人的無能，就會傷害到別人，別人還會認為你很明達嗎？不會。
不自以為是，別人才會認為你很牛，如果自以為是，必然顯示出別人的不是，就會矮化別人，別人還會認為你很牛嗎？不會。
不自誇功勞，別人才會認為你的功勞很大，如果在別人面前誇耀自己，必然是想顯示別人的不足，同樣會傷害到別人，別人還會認為你有功勞嗎？不會。
不驕傲，自己的才華才能長久保持。正因為有道之人不與他人爭，所以遍天下沒有人能與之爭，沒有爭，就沒有成與敗，處處化敵為友，反而可以成全自己。
古時所謂“懂得變通的人才能成全自己”的話，怎麼會是空話呢？確實是保全了自己而符合這個規則啊。
當下很多人總是抱怨自己沒有成為高官或大富翁，認為自己機會不好或命運不濟，其實這種認知是因果倒置的錯誤認知。
如果把財富比喻成水，天上下的雨水在哪裡都是均勻的，我們想要承載住更多的水，只有當心中內在之“窪”拓得深、挖得寬，才可以存得住更多的水。沒有深窪，給我們再多的水也一樣會溢出。
德厚了，自然就可以載得住物，無德了，不僅載不住物，有物了反而是禍害。所以，我們做人做事要立足於事物的內在原因，不應為表面結果所迷惑。如果自我不去追求厚德，擁有大量的財富或高位的權力，必將給自己帶來滅頂之災。
佛家常講一切都是因果報應，《道德經》也是這樣認為的，眼前的一切都是最好的安排，好與壞都是報應的結果，報應不是受傷害的感覺，更不是迷信思想，而是邏輯的演化必然結局。
所以，我們要懂得接受眼前的一切，常說世界上沒有後悔的藥買，那是因為世界上就沒有“後悔”這種事，所以就造不出治療“後悔”的藥來，我們常產生“後悔”感，是因為我們在自我妄為，在按主觀想象分析事情，而沒有按天道客觀規律去遵守法則。種下了酸李子樹，而幻想能收穫甜蜜的桃，是不可能的。
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