寶寶最搖擺

糾正下題主，西“歧”應為西“岐”。

西岐和朝歌，一個是周王朝的發祥地，一個是殷商時期的國都。二者在商周時期雖算不上多尊貴特殊，卻也是那個時代很有分量的地方，朝歌在當時就相當於現在的首都。

“宮女如花滿春殿， 只今唯有鷓鴣飛。”經歷過幾千年的變遷，社會的變革，農業也不再成為主要的生產方式，如此一來以前的繁榮聖地也再不似當年。

朝歌在哪？

朝歌現在位於以農業為主的河南省鶴壁市淇縣，和家喻戶曉的商朝國都相比，一個農業大省的小小縣城還是過於平凡了些。而令世人讚歎的總共有八百年壽命的周王朝的發源地在如今也只是一個普通縣市而已。

朝歌是殷商時代開始有的一個重要國都，因為境內的淇河而得名，最早出現在先秦諸子中，也是被當做地名出現的，後來因為《左傳》的緣故，後人才將朝歌和商朝的國都聯繫起來。

《史記》中關於衛康叔封衛和牧野之戰的記載，更是確證了朝歌作為商朝都城的具體位置。後來陸續開始有更多的典籍記載，其中大多都承認朝歌為殷商的國都，不過關於朝歌這一稱呼其實是在殷紂王之時，這一點《帝王世紀》中有明確的記載，裡面既描述了帝乙遷沬的故事，還有帝辛（後世稱紂）把朝歌作為都城的記錄。

關於西岐

西岐，商周時期古地名，在今陝西省寶雞市岐山縣。

關於西岐的闡述，大家聽到更多的是和周王朝有關的。電視劇《封神英雄榜》也有關於這兩個地名的解釋，而電視劇中把殷商的完結歸結到蘇妲己身上，過於美化周朝，抹黑殷商，歷史上的殷商在一段時期也是異常繁榮，後來被自己昔日的臣子親友攻破城門，商紂王也自殺而亡。

《史記》中明確記述了周武王姬發（商紂王的姑表弟）趁商紂王國都朝歌城兵力空虛之時，帶重兵從西岐前往攻打朝歌之事，商紂王在牧野與周武王決戰時不幸兵敗，便在鹿臺投火自盡。原話是這樣的：

從這裡便可以看出西岐一開始也是屬於殷商境內的，姬發一家人居住的地方，據說因為西岐的一座岐山，所以才有了這個名字。後來周王朝代替殷商繼續傳承下去，昔日的西岐和朝歌也便不復存在，名字還是當初的名字，城卻不是當初的城。

小姐姐講史

古代的西岐，在今天陝西省寶雞市岐山縣附近。而朝歌在今天河南省鶴壁市淇縣附近。

如今這兩個地方大致相距有800公里，開車的話可能八九個小時就能到，而古代的伐紂大業則是從各項準備開始，一步一步推進用年來計算。而在小說裡，則有封神演義的各種傳說故事，給我們留下了諸多神奇傳聞。

河青文化

隨著時代發展，很多地名也發生變化，歷史上中國各地有很多好聽的地名，這些地名也都非常有名，不過後來，這些地名很多都發生改變，不在叫原來的名字，這不得不說是非常可惜的事情。

比如在商周時期，就有兩個非常出名的地方，一個名叫朝歌，另外一個叫做西岐。這兩個地方分別是商朝與周朝的核心統治區，也是當時天下的核心，不過後來，這兩個地方就在地圖上消失，也沒有以這兩個名字命名的地方了。

那麼在當時的西岐和朝歌，是現代的什麼地方呢？

首先來看西岐，這裡是周部落的發源地，正是從這裡開始起步，周人創立了自己的王朝，西岐位於岐山腳下，因此才有這個名字。在周朝建立之後，武王等人把國都放在鎬京，西岐這個地方不在是國家的核心地區，後來當西周滅亡，西岐徹底就消失。

打那之後，再也沒有關於西岐的說法，曾經的西岐，就是如今的岐山縣，岐山在中國古代的歷史上有著很重要的地位，它不僅是炎帝的發祥地，也是周人的起源地。

周人在這裡孕育出發達的周文明，一開始他們是依附商人，可後來隨著自己的實力越來越強，周人開始向東發展，最終成功把商滅掉。不過周滅商之後，他們沒有真正向東部發展，還是留在西岐等地。以這裡為核心建立自己的政權，可隨著周的衰敗，西岐也漸漸被荒廢。陝西有很多出名的古地名，西岐在這裡面也不算太有名的，最出名的就是西安，也就是當初的長安，其實西岐離著長安也不算太遠，這也是當初周武王選擇在長安等地建都的原因。

正如同商與周對立一樣，西岐與朝歌，就是這兩個政權對立的象徵，朝歌位於中原腹地，是現在河南省鶴壁市的淇縣，如今這裡還保存著不少朝歌的遺蹟。這裡曾經是商王朝的都城，不過在商朝的歷史中，他們曾經換了很多的都城，這裡也是他們最後一個都城，後來著名的紂王，正是在這裡被周人滅掉，商朝也就此結束。不過在商朝被滅亡之後，朝歌仍然掌握在商人的手裡，周選擇用分封制度拉攏人心，也給商人優厚的待遇，准許他們建立自己的諸侯國。

可惜商人的輝煌，還是隨著商王朝的衰敗一去不復返，之後朝歌再也沒有被當做國都，也漸漸走向衰敗。根據後來的考古，在鶴壁等地也發現很多朝歌的遺蹟，其中還發現著名的鹿臺遺址，在這個周圍，被認為是朝歌城的舊址。

和西岐不同，朝歌曾經是世界上最繁華的都城，商王朝創造了非常發達的文明，靠著這些文明，他們征服天下，朝歌也就此成為天下的中心，現在來到這裡的遺址，我們還能夠感受到曾經商王朝的發達。

這兩個地方都孕育出發達的文明，它們的位置也很有意思，一個是位於西部，一個是位於中原腹地。這倆處都是華夏文明的起源地，也都與黃河有著很大的聯繫，古代的文明要想發展，必然是要圍繞在河流附近，可在商周之後，這兩處地方也就沒有被重新當做國都了，這到底是為什麼呢？其實最主要的原因，就是後來的王朝有更好的國都，他們自然就不會考慮這些曾經的舊城。

當初武王在滅掉商朝之後，也會對這些地方進行一番洗劫，朝歌受到很大的打擊，後來在春秋時期，還曾經發生過外族入侵的事情，宋衛這些國家都遭到嚴重打擊，經過這麼長時間的戰亂，朝歌城也被徹底毀掉。西岐也是一樣，在幽王時期爆發的犬戎入侵，徹底終結西周的統治，也把鎬京和周邊的地區都給摧毀，因此後來這兩個曾經的大城，都已經沒有辦法重新建都，只能是被遺棄。

貓眼觀史

西岐和朝歌是神話小說《封神演義》出現頻率最高的地名，西岐是周朝的龍興之地，朝歌則是商朝的國都，那麼西岐和朝歌屬於今天的什麼地方呢？

我們先來說說西岐，西岐是上古商周時代的地名，位於今天的陝西省寶雞市岐山縣，西岐是周朝的龍興之地和發祥之地，從周太王公亶父遷岐，到周平王東遷洛邑，在長達近400年的時間裡，西岐一直都是周朝的中心。

商朝末年，周氏族的部落領袖公亶父（周武王祖父）率領族人由彬縣、旬邑一帶遷至岐山，岐地成為周人最重要的發展棲息之地。周滅崇（今西安市鄠邑區）之後，周文王姬昌又將都城遷至鎬京，西周建立後，西岐被一分為二，東部屬周公旦所轄，西部屬召公奭所轄，由周王朝直接管轄。

（周公故里，鳳鳴岐山）

關於西岐還有一個著名的典故叫鳳鳴岐山，也是當代一個著名的京劇劇目，西周晚期著作《詩經·大雅·卷阿》有云：“鳳凰于飛，亦傅於天……鳳凰鳴矣，於彼高崗。”講的是有一次周文王在岐山，遇見一隻鳳凰落於附近的山上棲息鳴叫，文王心喜，以為是瑞兆，將山命名為“鳳凰山”，將山下的村落叫做“鳳鳴鎮”，如今岐山縣的行政駐地就在鳳鳴鎮。

西岐在周平王東遷洛邑後便很快沒落，而朝歌則在商朝時期繁華了上百年。

（圖援引頭條作者地圖帝）

朝歌，是商朝的國都，由商朝傑出的君主武丁嘔心建立，朝歌原來叫沬邑，紂王時期擴建殷都，大興土木修離宮別館，改名為朝歌。朝歌最鼎盛繁華的時候，就是在商紂王統治期間，史載“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”，是上古時期最大的城市。

朝歌，位於今天的河南省鶴壁市淇縣，是商朝的國都，城池極盡繁華奢靡，周武王率領大軍從西岐攻打朝歌城，紂王在牧野與周武王展開決戰，結果兵敗回到朝歌，紂王看到城外旌旗飄揚，周軍密佈，知道大勢已去，但又不想被俘受辱，就在後宮穿上鑲滿珠寶的衣裳，一把火燒了鹿臺，然後在鹿臺投火自盡，商朝宣告滅亡。

商朝滅亡後，武王以商朝國都朝歌封給紂王之子武庚作為他的封邑，以承殷商之統，但是武庚後來走上了叛亂之路，被周武王毫不猶豫的派王師消滅了，朝歌被攻下，武庚身死，不僅宮殿被焚燬，連百姓都被迫遷離，昔日繁華的商都朝歌，至此就成為了廢墟。

西岐和朝歌都是商周時期的重要城市，西岐的興盛和朝歌的衰敗，代表著兩個朝代的更迭，西岐在西，朝歌在東，正好對應著西周和殷商。

大國布衣

朝歌是殷商後期的首都，對於朝歌的位置歷來是有爭議的，因為河南省鶴壁市淇縣有個朝歌，而且有摘星臺等建築，很多人都認為殷商的朝歌就是現在河南省鶴壁市淇縣的朝歌了。

但是河南省鶴壁市淇縣這個朝歌從來沒有挖出來過殷商的文物，反而河南安陽市挖出來了特別多殷商時期的文物，現在都放在殷墟博物館之中，相信對於殷墟博物館大家都是有所耳聞的，所以安陽市也是極有可能就是殷商的首都朝歌的。

但是還有一種說法，這個也是小編很認可的，那就是殷商的朝歌就是淇縣的朝歌，但是這個不過是個陪都，商王只是偶爾來這裡住幾日罷了。而安陽市才是真正的殷商首都，所以殷商時期的文物大多都是在這裡出土的！

而岐山沒有什麼爭議，應該就是陝西省的岐山縣，這是個龍興之地，不僅五帝中的炎帝在這裡起家，而且周文王也是在這裡起家的。由於封神演義的影響，提起來西岐可能就會想起來武王伐紂的故事了。

歷史上確實有武王伐紂這件事情，但是和封神演義中說的並不是一回事。殷紂王絕非昏君，周武王也沒有那麼多神仙相護。就連姜太公姜尚也是存在爭議的，因為姜尚是七十多歲才出山相助周文王的，而在那個時期七十歲多半是要入土為安了，不可能成為王佐之才的。

唐朝的長老

熟悉《封神演義》的朋友，對西岐與朝歌應該耳熟能詳，它們代表著敵對的周商兩個王朝。商周朝代更迭，於牧野展開決戰，最終周武王完勝，商紂王兵敗自焚於朝歌鹿臺。

只是隨著歲月變遷，昔日商周的政治文化中心，朝歌與西岐早已湮沒歷史長河，在現代地圖上再無蹤影。那麼它們到底是現在什麼地方呢？

當時戎狄經常騷擾周人，於是古公就率部屬遷居岐山。自此岐山成了周人政治文化中心，只因其位於中原地帶的西部而被稱為西岐。

西伯昌出生後，古公曾預言：“我世當有興者，其在昌乎。”，於是古公逝後，西伯昌的父親父憑子貴，繼承了古公王位，而後又傳位於西伯昌。

西伯昌是周之聖賢，將周地治理得繁榮興盛，許多部落不堪商紂王暴虐，紛紛投奔西伯昌。商紂王曾忌憚西伯昌威望將其囚禁，只是未禁住周人重金賄賂，不但放虎歸山，還賜其代表權力的斧鉞之物。

商紂王這記昏招直接給予周人繼續擴大地盤良機，更多諸侯與西伯昌聯盟，於是西伯昌晚年遷都於豐（今陝西西安長安區）。岐山就逐漸沒落失去了周人政治中心的位置。

日後岐山再次揚名，皆因商人素來迷信鬼神好占卜，周武王為蠱惑商人，就揚言自己曾在岐山看見了高聲名叫的鳳凰，於是就有了“鳳鳴岐山”故事四處傳揚，也很好的起到了離散商人之心的作用。

而與周政權興起相對則是商朝政治中心朝歌的沒落。古朝歌遺址在今河南鶴壁市淇縣，據古牧野戰場（今河南新鄉）只有70公里。《封神演義》中將朝歌寫成商朝都城，其實朝歌並非商朝真正都城。

商王朝曾八次遷都，其都城曾有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷等地。而自商王盤庚遷都於殷後，歷經273年，直至商紂王帝辛滅國皆以殷為都城。

我們皆知殷即如今的河南安陽小屯村附近，現有殷墟遺址實錘殷確實是商朝末代都城。那為何《封神演義》又將朝歌當作商朝都城呢？

其實考古學家在殷墟考察時，發現了殷墟宮殿區、王陵區以及桓臺商城等功能區域，獨獨未發現殷城牆遺址。而考古學家卻在古朝歌遺址發現了巍然壯觀的古城牆遺蹟。

由此可見殷沒有城牆不利於防禦敵人，遂商紂王就有可能將殷以北120公里的朝歌，當作防禦周人的重城，並在此建造鹿臺便於享樂，於是朝歌就成了商朝陪都。《封神演義》將朝歌當成商朝都城，也就順理成章了。

我們從地圖可以清晰看到殷墟（今河南安陽），以北120公里是朝歌（今河南淇縣），再向北70公里就是牧野（今河南新鄉）。

《史記》記載“甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺”，也就說紂王兵敗牧野，一日之內返回朝歌，然後穿上鑲有寶石華貴衣服登鹿臺投火而亡。

朝代更替歲月滄桑，西岐與朝歌早已在時光中化為煙雲，只有陝西岐縣與河南鶴壁淇縣，至今猶存的古城遺址，仍在無言訴說著昔日跌宕起伏的戰爭，以及曾經的榮光與輝煌。

歲月靜好一世晴天

很多人對西岐和朝歌這兩個地名非常感興趣，大多是因為受到《封神榜》的影響，《封神榜》裡面的紂王荒淫無度，殘害忠良，當時處於西岐的西伯侯為了黎民蒼生，開始了興兵伐紂，最終在周武王的帶領下，一舉擊潰商朝，拿下了商朝首都超歌，建立西周。

但是很多人對此很有疑問，那就是神話故事裡面的西岐和朝歌這兩個地方，放在當今應該是什麼地方呢？

《史記》層明確記載了周武王姬發趁著商紂王國都城朝歌兵力空虛，帶著重兵去攻打朝歌的事情，因此在古代朝歌和西岐兩個地方是真實存在的。

商朝時期遷都很頻繁，朝歌是紂王帝辛時期的都城，也有一種說法是陪都，但是不論怎麼說，朝歌在帝辛時期都是商朝最重要的政治中心，而商朝的最後一次遷都也是發生在帝辛時期。

當代歷史學者和考古者認為朝歌就是在當今的河南省北部鶴壁市境內的淇縣，在這裡發現了大量朝歌時代的遺址，包括紂王自殺身亡的地方鹿臺遺址、摘星臺、紂王宮殿遺址等。

而西岐在當今的陝西省寶雞市岐山縣，坐落在岐山腳下，關於岐山，還有“鳳鳴岐山”的傳說，傳說周文王在岐山附近居住的生活，看見鳳凰在岐山棲息，這一“鳳鳴岐山”的吉兆，被後人稱為西周將要興起並且取代殷商的徵兆。

周武王滅了商朝以後，選擇了在當時的長安建立都城，後來西岐逐步荒廢，這個地名也就不常用了，據考古專家考究，只有在現在的寶雞市岐山縣境內，還能尋覓到一絲絲有關“西岐”故地的影子，有周公廟、鳳雛遺址等。

時至今日，雖然西岐和朝歌兩個名字早已經不存在了，但是很多關於對《封神榜》神話小說的渲染以及藝術演繹，使得後世人對西岐和朝歌兩個地方增加了更多的神秘感。

小聰歷史客棧

西岐與朝歌，這兩個地方我們從封神演義中熟知，這兩個地方都孕育出非常發達的文明，它們的位置很有意思，一個在西部，一個是在中原腹地，這兩個地方都是中華文明的發明地，位於黃河流域，古代的文明若想要發展，是離不開水源的，長江流域，尼羅河流域都孕育出古代文明出來。

西岐是周朝的發源地，周朝人在創立周朝的時候，位於岐山腳下，因此命名西岐，位於朝歌的西邊，曾經的西岐，在周朝滅亡之後，便沒有了西岐的說法，但是如今的岐山縣，還是周朝的發源地，具有很深的歷史價值。

朝歌是商朝的發源地，位於中原交通要塞的地方，是現在版圖上的河南省鶴壁市淇縣，因為的商朝的首都朝歌，因此保留著不少遺蹟，商朝的末代大王紂王，因為荒淫無度，使得人民不滿，推翻了商朝政權，商朝就此結束，周天子開始了周朝的通知，開闢了分封制度用來籠絡商人，給予了豐厚的待遇。

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林生觀歷史

答：現在大家對西歧和朝歌這兩個地名感興趣，主要是受許仲琳小說《封神演義》的影響。

您看，該書第一回《紂王女媧宮進香》，就提到了紂王乃帝乙之三子也，因力大無窮，在帝乙遊於御園飛雲閣塌梁之時，託梁換柱，得立為太子，並在帝乙死後繼承其位，都朝歌。

所以，很多人都認為，朝歌就是商紂王的都城。

但這是錯誤的。

商朝歷史長達五六百年，期間曾多次遷都，有史料可查的有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷這七個地方，大部分都在河南境內。

不過，殷是商朝最後一個都城，那是板上釘釘的事。

因為，《竹書紀年》在講到商代中期盤庚遷都於殷的時候，是這樣表述的：“自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都。”

也就是說，從盤庚到商紂王被周武王伐滅時，商朝始終都是以殷為都城，時間長達273年。

也正因如此，商朝又被後世稱為“殷”或“殷商”。

這殷就是現在河南安陽的殷墟所在。

那麼，許仲琳在著作《封神演義》時，為什麼會把朝歌寫成商紂王的都城呢？

許仲琳並不是亂寫，要知道，根據《史記》記載，周武王滅商，是始於在牧野決戰的。

這場牧野大戰的戰場在哪裡呢？

經考古專家考證，古牧野就在今天河南新鄉境內。

《史記》寫，“甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺”，紂王兵敗後在一日之內就退回了朝歌，然後登鹿臺“衣其寶玉衣，赴火而死”。

古朝歌城遺址就在現今河南鶴壁市下轄的淇縣以南、衛河以北，因城西朝向歌山，故稱“朝歌”，據牧野才70多里，而安陽在古朝歌城遺址往北120多里。

要滿足紂王兵敗後一日退回，似乎朝歌更符合史實。

並且，現在經過考古研究，古朝歌城遺址附近有紂王建造的摘星樓遺址，還有紂王墓。

所以，紂王就是死在朝歌。

這裡有一個問題：為何紂王不待在都城，而在朝歌抵抗周武王大軍呢？

上世紀50年代以來，在對殷墟進行大規模考古挖掘之後，考古專家證實：殷墟沒有城牆！

殷墟沒有城牆，顯然不利於直接的軍事防禦。

而朝歌城牆遺址至今猶存，其部分遺存城牆猶高約10米，頂寬約130米，基厚約150米，城垣東西寬4裡，南北長6裡，城周20裡，總面積24平方里。

朝歌城垣既然這麼巍然壯觀，紂王當然會選擇駐守在這兒進行抵抗了。

即從這一意義上說，朝歌也可以算成商朝的“陪都”。

那麼，許仲琳把朝歌寫成了商紂王的都城並不奇怪。

說過了朝歌，再來說說西岐。

“西岐”的叫法，其實是個不確切的稱呼。它的正確叫法，應該叫“岐山”，在今天陝西省寶雞市岐山縣附近。

之所以被叫為“西岐”，只因其位於中原地帶的西面而已。

岐山不僅是周人的起源地，也是炎帝的發祥地。

商人信鬼神、好占卜，周文王崛起，抓住了商人這一特點，編造出“鳳鳴岐山”的傳說，說自己在岐山看到了鳳凰。

“鳳鳴岐山”的謠言越傳越廣，得到了很多人的相信。

這樣，周文王的兒子周武王得以順利與數百個諸侯國組成盟軍，共討紂王。

不過，周朝建立後，建都在鎬京，後來又在周平王時代遷都洛陽，岐山漸漸不為人所知。

覃仕勇說史

首先更正下本問答題目中的“歧”字應為“岐”。歷史上，周朝因“西岐”的稀奇來鳳而興，商朝則因“朝歌”的朝朝歌舞昇平而亡。這兩個獨具歷史深奧意義的地名究竟是今天的哪裡呢？經考證：當時周朝開國君主周武王所在的“西岐”位置，正好就在今天陝西省寶雞市的岐山縣。導致商朝敗亡的商紂王所在的“朝歌”位置，則在今天河南省鶴壁市的淇縣（或鶴壁市的新區）。

▲ 商周史話

“西岐”與“朝歌” 被《封神榜》嚴重激活的地理名詞

“西岐”與“朝歌”這是被《封神榜》炒熱的兩個地名。

在人們心目中，“西岐”是當時以周武王姬發為代表的正義的政治力量所在的朝政中心，代表了新興的大周王朝。而“朝歌”則是以當時雖為正統江山，但卻大行倒行逆施之策，殘暴無道的商紂王所代表的腐朽政治力量的朝政中心，代表了氣運將息的沒落商朝。而《封神榜》也正是圍繞著這麼一正一邪的兩股政治力量，就“西岐”與“朝歌”的較量來展開全篇。

▲ 《封神榜》：商周遺韻

“西岐”地名發源：“鳳鳴岐山”聖人出 “百鳥朝鳳”天下興

為何周朝會將自己發祥地的政治中心叫做西岐呢？因為在當時的西岐境內有座山叫做岐山，而周文王在此居住的時候，看到有鳳凰在山上棲息，所以當時因“鳳鳴岐山”之象，岐山被以堪輿專長的周文王視為：有聖人將出，而“百鳥朝鳳”的靈山。因此，地依靈山之名，故被叫做西岐。

如西周晚期的《詩經·大雅·卷阿》就提到：

儘管現在的人們認為這是一種湊巧，或者當時此山正好有長得類似於鳳凰的鳥類曾居於此，但這對當時的周文王來說，的卻可以拿來當作遊說天下鼓舞人心的說辭，從而為能夠名正言順的“替天行道”扶周滅商製造“神示”。

▲ 鳳凰鳴矣 於彼高崗

畢竟，在那時候，鳳凰在人們看來，一直被視為中華大地的吉祥鳥，鳳凰（或龍）的來朝，必然代表著某地將興、天心所歸，再加上當時文王大行仁道，而商紂王卻荒淫無道、暴虐昏庸，導致朝政一片昏暗，這些正好給周文王扶周滅商計劃的順利實施贏得了一場漂亮的“攻心”戰。

▲ 鳳鳴岐山

另外，在西周文化中，鳳鳥紋常常被刻在一些器物上，由此可見，西周時期，鳳凰對人們來說所喻指的意義究竟有多大。

“朝歌”地名起由：商紂王大擴殷都 耽於享樂視為朝歌

為何商紂王時期商朝的政治中心商廷會叫做“朝歌”呢？總之，這個名字咋一聽上去有點給人歌舞昇平的感覺在裡頭呢？確實沒錯。其實，在“朝歌”命名歷史事件的原始意思裡面確實包含了這一層含義。

最初，商朝的政治中心並不在朝歌這個地方，而是在殷。商王盤庚時期，他將商朝的國都遷於殷，因此商朝也常常被稱作殷商。此後，經武丁、武乙、帝乙、帝辛四個帝王，他們都以殷為商朝的首都，只是在商紂王（也就是帝辛）時期，一開始國都也是在殷，而且他一上臺也是個十分精明能幹的君王，可是到了後來，商紂王開始變得驕傲自大，恣於享樂，他將殷都擴大至於沫邑，大修離宮別院（國都之外為皇帝修建的永久性居住的宮殿），稱為朝歌。朝歌的繁華用歷史記載的原話就是：“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”。

▲ 朝歌夜弦五十里 八百諸侯朝靈山

有關朝歌在當時的具體位置，《史記·衛康叔世家》記載：“以武庚殷餘民封康叔為衛君，居河、淇間故商墟。”這裡的“商墟”說的正是當時朝歌所在的位置，大致在黃河和淇水的中間。以今天看來，此地實際正是河南省鶴壁市的淇縣，當然也有說法是說在鶴壁市的新區位置。

緣何曾經給人印象特別好的“西岐”今天沒有了？

周朝的興盛，起於西岐。西岐在西周的歷史上一直存在，而岐山，不論是從周太王遷岐到周平王東遷，近400年間，岐山一直都是作為西周的中心而存在。

▲ 西周政治中心遷徙圖

後來，隨著西周的滅亡，西岐的地名也漸漸從歷史上淡出，再後來，這裡的地名隨著歷史變遷幾經廢改，最後改來改去，山還是那座山，叫做岐山，當然，當時的西岐啥也不叫了，乾脆直截了當地叫成了今天的“岐山縣”（直接以岐山命名了），而那裡別具做法，蠻具風土人情的麵條也直接叫成了“岐山哨子面”。 那麼請問，當初的西岐如今在哪裡？很好找，岐山在哪它就在哪！

曾經夜夜笙歌唱衰商廷的“朝歌”為何也沒有了？

關於“朝歌”地名在地圖上的消失，這得從周武王伐紂之後說起。

在武王伐紂平定天下之後，因當時的戰爭並未波及朝歌城垣，周武王為了昭顯仁德之師順心天下，他大行“分封制”，因此朝歌之地被分封給紂王之子武庚，以此延續殷祀。

在周武王姬發駕崩後，其子周成王姬誦尚且年幼，他當時年僅13歲，並不具備掌斷國事的能力，而周武王的弟弟周公旦因此擔負起輔佐成王代其掌管國事的職責，此事引起一些別有用心的大臣極為不滿，因此，在管叔、蔡叔等所製造的“周公想篡位”的謠言的攛掇下，他們串聯武庚起兵進行反叛。

▲ 朝歌遺址出土物件

後來，周兵因此攻下朝歌，武庚身死，百姓被擄，宮殿被焚為灰燼，朝歌從此成為廢墟，並悄然消失在歷史的地圖裡。

結語：

儘管今天，“西岐”與“朝歌”這兩個原始地名已經不能從地圖上找獲，但他們存在的曾經給世人留下的歷史意義，以及這兩個名字給世人的隱喻並沒有因此而隨之消亡。總之，人們都知道，《封神榜》的橫空出世，總體格調也是在唱衰“朝歌”，唱響“西岐”。 今天，不管歷史上曾經出現的這兩個地方是今天的哪裡，它們都給人們留下無盡遐思。

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