焉子樂
一個公公如何得到兒媳，這種挑戰人倫的難題，還真是難不倒從小到大浸淫在宮廷血雨腥風中的李隆基。畢竟，他太不講道德，也太不擇手段了。
史書記載，開元二十五年(737年)十月，李隆基與皇室成員一同去驪山度假，與花容月貌的楊玉環偶然相遇。後者像一把突如其來的烈火，點燃了李隆基這座年久失修的老房子。這次會面，為兩人日後的孽緣埋下伏筆。然而，別激動，這次邂逅很可能不是兩人關係的真相。
注意，此時距楊玉環和壽王李瑁結婚已有兩年多。在此之前，李隆基難道對楊玉環沒有心動過嗎？不太可能。此前，他們很可能在皇室的宴席聚會上見過多次面了。但苦於人多嘴雜，加上道德法度，李隆基就算喜歡這位美人，也無處下手。而這次驪山邂逅就不一樣了，李隆基不僅獲得了渴盼依舊的與美人單獨相處和進餐的機會，兩人之間還很可能發生了點什麼。不排除，李隆基也趁這次機會，試探試探楊玉環對自己的態度。從後來他們感情如此甜蜜來看，楊玉環應該對他是不討厭甚至有好感的。不過，真相到底是什麼，不得而知。
我個人甚至有理由懷疑，這場看似意外的邂逅，實際上也是李隆基一手策劃出來的。要知道，驪山到處都有皇帝的眼線、軍隊和警衛。要搞清楚一個楊玉環什麼時候出現在什麼地方，對皇帝來說簡直易如反掌——她的出行規律和活動偏好，皇帝應該很快就能掌握。他們相遇的時候，皇帝為什麼恰好出現在高臺上，恰好看到了騎馬的楊玉環？為什麼史書從來沒有記載，他意外地遇見過其他皇子的妃子？因為這些女人根本不是他的目標，不值得“偶遇”。再大膽地推測，出遊驪山也很有可能是為搭訕美人做鋪墊，不僅僅出於泡溫泉的目的。畢竟，宮裡人多不方便。
很有可能，在楊玉環嫁給李瑁之後，李隆基已經意亂神迷了。但那時武惠妃沒死，他有強大的牽制因素和障礙。
機會終於來了，當年十二月，武惠妃逝世。有種說法是，皇帝很悲傷，於是善解人意的宦官高力士向皇帝推薦楊玉環，內容不外乎楊妃姿色好，應該召入宮中雲雲。
請問，自小便在宮中耳濡目染人情世故的高力士，果真有這麼蠢嗎？他千挑萬選，竟然敢挑到皇帝兒子的頭上來？這算不算冒犯皇子？只能說，這是皇帝本人的意思，不是高力士的意思。而他想要楊玉環，必須將鍋甩給高力士。不然呢？不然李隆基直說想要兒媳婦，臉面往哪裡擱？這段不倫之戀，必須按照偶遇——喪偶——悲傷過度——尋找替代品——聽勸納兒媳的邏輯來導演和表演。要是一代帝王說自己早在楊玉環結婚時就暗戀，等著武惠妃一死下手，那簡直是讓世人笑掉大牙的事情。
所以，這歸根結底是一個年過半百的老頭暗戀一個已婚少婦的狗血故事。然而，這個老頭掌握著天下最高的權力和財富，他要什麼，從來沒有得不到。
接下來，把兒媳搶到手的步驟簡直沒有什麼技術含量，全靠手裡的權力。李隆基先是在740年命楊玉環到驪山侍寢，再到命楊玉環在大明宮太真殿當道姑實則方便二人私會，再到745年正式冊封貴妃，整個過程行雲流水，一氣呵成。不用說，這次李隆基還是要把度太真出家的鍋甩給高力士。壽王李瑁想必恨死自己的父親和高力士了。
不過，搶來的愛情，向來沒有好下場。在馬嵬事變中，楊玉環被殺死了。這個鍋，李隆基又一次地甩給了禁軍龍武大將軍陳玄禮和宦官高力士。按照史書公開的記載，禁軍到了馬嵬坡義憤填膺，殺掉楊國忠。陳玄禮又逼迫玄宗殺掉楊玉環，高力士則是那個帶她用白綾自盡的人。
可是，李隆基會弱勢到受到臣下逼迫的地步嗎？陳玄禮會有那麼大的膽子趁亂逼迫主子嗎？不可能。他可是從年輕時代就跟隨李隆基，兩人一起冒著性命危險誅殺韋后的生死之交。不說別的，這樣的人對李隆基的基本態度勢必是效忠、維護和支持。如果李隆基堅決不殺楊玉環，陳玄禮會開這個口嗎？不言而喻。
真實的情況很可能是，到了馬嵬坡，李隆基很快覺察出來人心渙散、大事不好。在一切即將失控之際，作為政治家的他覺察到：他的軍心需要穩定，輿論需要塑造皇帝英明痛心悔改清除奸佞的形象。此時讓楊氏一門背鍋，那是再正確不過的做法。殺楊氏幾條人命，能收買這麼多禁軍的心，這麼划算的買賣，誰能不做！畢竟，不這樣做，誰還會死心塌地跟著你入蜀哪！再說，李隆基殺楊氏一門，也不需要愧疚，因為楊氏的榮華富貴全是他給的。既然是他給的，他也能隨時收回。
這次甩鍋，也是史上真相最撲朔迷離的甩鍋了。古往今來都沒多少人懷疑皇帝，大家都認為是禁軍譁變的問題，反而同情落難的皇帝。這隻能說明李隆基玩弄心術的水平絕對高，在這件事情上，他給自己成功地塑造了近乎完美的無辜形象，不僅成功地操控了當時的輿論，還操控了後世的輿論。但是，從權力結構的角度不難推測，史書上的“真相”的確有問題。
“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”這份被白居易極力謳歌的愛情，並沒有《長恨歌》描寫的那麼華麗和浪漫。從結局的血腥程度來看，大概只有恨是真的。
