婆媳关系是当今社会一个很有争议的话题，家家有本难念的经，婆媳关系占了很大的部分，在年轻的一代人看来，老一辈人的思想比较陈旧，因此，诸多生活事上便有了不同的看法，由此便引发了婆媳关系，说到底，婆媳关系实际上也是一个可以解决的问题，主要在于当事人的想法罢了。
民国时期，一位叫做孙荃的女子，就很好地处理了自己的婆媳关系，19世纪末，孙荃出生在富阳县一个大户家庭内，从小接受了极好的教育，知书达理且品行端正，到了婚嫁的年龄，前来提亲的人也是不少，但是孙荃没对任何一人有感觉，此事也就耽搁了下来，后来，媒人为她介绍了县里的郁家三公子，这让孙荃有了新的想法。
当时郁家的三公子郁达夫正在日本留学，孙荃决定先到郁家一探究竟，刚到郁家，她就喜欢上了郁家，见到郁母，孙荃表现的很有礼貌，郁母对孙荃也很满意，在日本的郁达夫，很快收到了家里的来信，为他定下了一门婚事，郁达夫得知后并未明确表示反对。
从此，孙荃就以准儿媳的身份天天来到到郁家，侍奉公婆，她还经常替老人写信给日本的郁达夫，久而久之，孙荃便和郁家似乎结合在了一起，她自己也认定”生是郁家人，死是郁家鬼“
婆媳关系，在孙荃的主动示好下，便如此轻易地解决了，郁达夫本身对家里给他安排的这门包办婚事，从心底还是比较厌恶的，时间过去几年，两人年龄也不下，再加上亲戚好友的催促，两人不得不成亲，面对孙荃这个儿媳，郁家很是满意，他们决定大办这场婚事，但是郁达夫这时表示了反对”一切从简“
1920年七月的一天，孙荃坐着一顶小轿，没有任何的结婚仪式，就这样嫁到了郁家，嫁给了郁达夫，这场婚事对孙荃来说，不能不算是是一种悲哀，对此，孙荃心里虽有万分的不痛快，但是她还是忍受了下来，新婚当夜，孙荃的疟疾发作，本该激情的一夜，也变得如此的平淡。
两人结婚后，他们过了一段时期的安详日子，蜜月过后，郁达夫再次踏上了求学日子，从此，孙荃就在家里替郁达夫尽孝，也许郁达夫本身就是一个十分自由的人，他在外面，也从不吝啬自己的感情，安庆的“海棠”北京的“银娣”，孙荃都知道，但是，她从来也不去点破。
这样的日子持续了8年，孙荃在这8年间，接连为郁达夫生下了3个孩子，直到一个女人的出现，孙荃的人生，也发生了转折，这个女人叫做王映霞，被誉为”杭州第一美人“
郁达夫结识王映霞后，对她产生了极大的迷恋，一封封热烈的情书送到了王映霞的手里，面对这滚烫的文字，王映霞不能自已，终于是陷入了郁达夫的怀里，孙荃得知此事后，自知无法挽留，选择了带着3个孩子离开。
从此，郁达夫便和王映霞过起了潇洒生活，而孙荃，则是含辛茹苦的养育着三个孩子，两人再未交际，当孙荃得知丈夫的消息时，郁达夫已经喋血海外，面对丈夫的早已离开，孙荃泪如雨下，她将郁达夫的照片放在了家里的堂屋中，每逢节日，她必定要祭拜一番。
随着时间的流逝，孙荃对于丈夫的怨恨，已经逐渐湮灭，之后，便是无尽的思念与回忆，郁达夫一生娶了三位妻子，但是最终能接受政府颁发的烈士证书的，也只能是孙荃一个，这烈士证书，也成为了孙荃晚年生活最大的精神寄托。
1978年，孙荃因病逝世，临终前她说”我可以心安理得地上天堂“纵观她的一生，应当如此，对于国家，她未愧对，对于家庭，她亦忍辱负重，对于孩子，她含辛茹苦，这一辈子，所有中国传统妻子的美德，都在孙荃的身上显露出来，而她的不幸，也是时代原因，并非是她的错误。
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