汴河古道、繁塔、宋喜信，踩到了“幾百平方米”真實宋朝的土地，我才知道我們來到了開封-動能智庫-戴欣明工作室開封戰略定位策劃考察汴河古道、汴河紀實
與宋喜信老師走在千年古道——汴河古道上，他的一句話讓我感慨萬千。這條路我有近50年沒有走過了。我以為我聽錯了，以為是五年。宋老師補充說，上次差不多是在1971年走過。
（“汴河古道”東南角區域，圖為現在修建的護城河）
五十年太久，只爭朝夕，那些遙遠的不可想象歷史，而此時已在眼前。
汴河古道，就是《清明上河圖》所描寫的區域。我們走的地方是《清明上河圖》入城之後，張擇端沒有再畫的地方，也是我們這次領的具體“任務”。因為這條古道有千年歷史，幾經黃河水淹沒，現在到底是什麼樣子，對我來說是極具誘惑力的，所以，請到宋喜信老師，一位在開封城市規劃界德高望重的專家一起走走。
（宋喜信老師和戴欣明觀察宋門，宋老師在講宋門的前世今生）
（戴欣明和居住在“汴河古道”50多年的老者攀談）
（“汴河古道”現狀）
汴河古道，宋門、水門都因黃河決口，城市重複建設而發生一些變化，但是位置變化並不大，因為這座城市的內城，以及中軸線千年沒有變化。
我們現在看到的《清明上河圖》描繪的是宋都古城內城東南角方向，汴河古道和汴河是並行走向。在宋老師的引領下，我們一直去到了“虹橋”的大致位置，“虹橋”邊上的千年古道“痕跡”依然存在。在此感受“清明上河圖”的繁華，已經有開封“真實”的意境了。
（戴欣明在《清明上河圖》中描述的“虹橋”附近）
2019年5月，宋喜信老師出版了一本書，《開封宋代繁塔原型論》，其中一句話讓我把開封的虛幻拉到現實。“作為中國七大古都之一的開封，今天，能直接觀賞的北宋勝蹟有哪些?最明顯的是繁（pó）塔和鐵塔。今天，還能踩踏的北宋東京城原有土地在哪裡?唯有繁臺的幾百平方米。今天誰是最代表北宋強勢建築文化的物質載體?首推繁塔無疑。”
（開封繁塔）
（戴欣明在繁塔內觀察）
（開封繁塔繁臺的幾百平方米）
（繁塔，現在是個公園）
無論是開封的“懸河奇觀”、“城摞城”，在每一個到開封的人，都只能從想象中去理解，而到了繁塔這個地方，這裡的“幾百平方米”是真實的北宋首都開封的土地。也因此，現在順河回族區、禹王臺區交界中的《清明上河圖》區域，都納入了我的眼簾，這個區域的價值真實地走入了我的心中。我也深深知道我們的使命，如何把這些價值串聯起來，讓世人認識一個既是過去的，又是未來的開封，利用開封這個世界級IP，開封要做的事情太多了。
（戴欣明團隊一行八人在開封繁塔）
宋喜信《開封宋代繁塔原型論》這本書非常值得一看
宋喜信《開封宋代繁塔原型論》前言
肇造於北宋開寶七年(974)的繁塔，以其莊重、獨特的身姿兀立於古都開封，已有一千餘年。它的塔型異乎尋常，下部三層是粗大的六稜柱樓閣式塔身，上部突變為細高的六稜錐形小塔。近處觀看，甚似一座斷塔(圖1)，遠遠望去，又宛如一個巨大的銅鐘落地(圖2)。這樣的塔身，正是建造師原始的“形象”設計，這一罕貴造型，在中國古塔中堪稱舉世無雙的孤例。
不僅如此，塔身內外牆面鑲嵌著6925塊佛像磚，其製作之精美，工藝之精湛，無與倫比。這種始於北宋的六邊形仿木樓閣式磚塔，以陶質佛像磚遍飾塔身之作，開創了中國佛塔的獨立門類。
千年以來，繁塔幾無毀損，是未經過大修、完保原真的北宋遺構，保有豐富的、難得一見的文物信息，蘊含著北宋文化、建築、藝術、宗教等多方面的珍貴資料。
但令人痛惜的是，明代人對它出人意料的塔型不理解，嘉靖年間，產生了一個因明初“鏟王氣，塔七級去其四”的傳說。意思是繁塔原為七層，因明初削藩的政爭，被拆掉四層剩下三層。但明萬曆間的另一碑文，卻以“僅留四級”四字，強調“塔七級去其四”應留三層，與三層加小塔統算“四級”的實際塔型不合，暗示這個傳說是無稽之談。而清代的文人則據塔身“九層寶塔”的碑文，直批“塔七級”的說法為臆斷。到了20世紀80年代，有篇支持明初“鏟王氣，塔七級去其四”傳說的文字面世，辯稱繁塔“原九層在元代先毀掉兩層剩七層，明初又拆四層，故只餘三層。21世紀初，文物界似乎認識到明初“鏟王氣，塔七級去其四”的傳說漏洞百出。一錘定音說“原為九層，據載，宋末元初繁塔曾遭雷擊，上部六層毀”，故剩下“殘留的三層塔身”。到清代在殘塔上補建了小塔，形成現存塔型。
可以講，數百年來有關繁塔原型的猜測莫衷一是、爭議不斷。
直到今天，各種書刊、媒體、文物界、古建史界，無不異口同聲地宣稱：現開封繁塔，只是宋代繁塔的三層殘餘，不是宋代的原型。
然而塔身的史實絕非如此!有關繁塔現存塔型的所有解讀，都是錯誤的認知。事實真相是，現塔身就是北宋原真的、完整的塔型。這麼一個真實存在，處處可以驗證的古建築實體究竟是原真還是殘斷之餘?絕沒有“哥徳巴赫猜想”課題那麼難以破解。這樣一個500年未了之學術公案，是該給它做個科學的、正確的、正式的了斷了!
宋喜信《開封宋代繁塔原型論》結語
作為中國七大古都之一的開封，今天，能直接觀賞的北宋勝蹟有哪些?最明顯的是繁塔和鐵塔。今天，還能踩踏的北宋東京城原有土地在哪裡?唯有繁臺的幾百平方米。今天誰是最代表北宋強勢建築文化的物質載體?首推繁塔無疑。因為，開封繁塔具有的文物原真性、完整性和唯一性，無疑是最真實、最突出、最全面。但長期以來，由於因“鏟王氣”拆毀繁塔的荒謬故事，造成世人莫衷一是的各種錯誤認知，從根本上顛覆了繁塔的價值，無形中對開封的宋文化影響力造成極大的傷害和貶損。
如今大學課堂講授的“中國古塔”，還在說開封繁塔現只有“下面三層，本來還要往上做，後來沒錢了，停了。後來又在上面做了一個七層小塔，看起來很怪”，引發學生鬨堂大笑。這笑聲隱含著對宋代政治、經濟和社會生產力的誤讀，抹殺了史界禮讚北宋社會繁榮、文化發達的事實。
如此盲目地傳言宋代連“九層”的佛塔也建造不起來，那《清明上河圖》展現的夢幻般的北宋東京盛景，豈不令人生疑? 開封人自己在世界客家人大會上謳歌的《開封頌》，也在高唱“繁塔，興衰沉浮的含淚悲愴…明初拆繁塔以鏟王氣”。無形中，把悲天憫人的情緒傳給世界各地，繁塔本該是開封的驕傲，怎麼有點悲愴呢?
如此低吟淺唱北宋的建築瑰寶，有什麼可信的道理?難怪新編的《中國古代建築史》，洋洋大觀唯不見繁塔英姿。難怪專家的《中國古塔集萃》，煞有介事地說“這一北宋大塔至今僅餘下層”，這些都是因幾百年來對繁塔的錯誤認知引起。如果我們繼續如此錯誤地貶低繁塔，對宣傳、振興、挖掘宋文化有百害而無一益!
宋代繁塔的原型至今未被學術界正確認知，這是需要給以科學結論的迫切課題。
繁塔是世所罕有的北宋傑作，它蘊涵著宋代歷史文化的豐富信息。如果啟動對繁塔的調查和研究，就會毫不困難地將繁塔的原真性、完整性、唯一性揭示給世人。若繼續誤解誤判、弄真成假，實可痛惜!
況且，由於未真正理解繁塔的構建原旨，保護措施也容易失據!比如，1983年維修時，封閉了一層疊澀上的兩米直徑空洞，使二層塔心室成為完全密閉的空間。不僅不利於通風，不利於保護佛磚，而且喪失了原有的結構信息、原有的功能信息。
筆者要說:
過去，由於史料匱乏和民間以訛傳訛，造成了對繁塔的錯誤認知。
過去，我們只注重文獻資料，沒有用二重證據法結合建築學原理去論證，得出錯誤的結論。
過去，由於受科學技術的限制，難以看清繁塔留下的歷史信息，無法找到解題的鑰匙。
筆者堅信：
現在，有高科技的檢測手段，高清晰的拍攝技術給我們提供的便利，任何蛛絲馬跡的信息，都能為我們提供可靠的證據。只要結合繁塔的實際構造解讀歷史文獻，並不難徹底搞清這一問題。
把顛倒的歷史再顛倒過來，把繁塔的國寶價值發掘出來是時候了。
摘自宋喜信著：《開封宋代繁塔原型論》
註明：
宋以汴梁之地為東京，名開封府。所以在行政區劃上，東京代表它的地理位置，最初只是表示方位，但久之就成了地名。開封是府名，也就是正式的行政區劃名字。汴梁可看做古稱，也可看做非官方，非政治性的地理名詞。結論：宋朝時，這三個名字都是指同一個城市，只不過側重點不同，東京側重方位和都城地位。開封府側重行政區劃，汴梁側重歷史地理。
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