陸游，一直以來都以大詩人、愛國者的形象示之於人。一首《示兒》“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”家喻戶曉。千百年來，詩中陸游的愛國熱忱和希望恢復中原的志向，激勵了多少仁人志士，又讓多少人為之感動不已。
陸游歷官高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，在朝為官30餘年。雖然歷經宦海沉浮，屢遭排擠、仕途不順，但陸游一生堅持主張興兵收復北方，恢復大宋朝的河山故土，也曾屢屢上書南宋朝廷闡述主張。
詩詞陸游是我們熟悉的一面，而編修國史、著史立言則是陸游不大為人熟知的另一面，但同樣建樹很高、成就斐然。1202年，陸游奉詔入朝擔任同修國史、實錄院同修撰的職務，負責主持孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，一年之後完成了任務並致仕退休。
但陸游在史學方面的最大成就，卻並非來自於奉詔為官家修史書，而是在此之前陸游私人撰述的一部特殊的史書《南唐書》。明代的毛晉在評價馬令、胡恢、陸游的三個版本的《南唐書》時，就對陸游版推崇備至，稱其“獨遒邁，得史遷家法”，意思就是陸游深得司馬遷寫《史記》的筆法。
但對於千年之後的我輩普通人來說，透過這部《南唐書》，我們依然可以感受到的是陸游在其中傾注的熱忱，以及他希望通過著書來表達出偏安一隅終究亡國的道理，也彷彿能窺見當時的南宋朝廷當政者對此充耳不聞、不屑一顧的那種神態 。
陸游
【一】偏安的南宋與偏安的南唐，外有強敵、內無鬥志，何其相似的處境
① 從宋高宗開始，南宋就種下了偏安的基因
1127年，徽欽二帝被金人擄向北方苦寒之地，之前曾奉命前往金國議和的康王趙構因為宗澤的勸阻而躲過一劫，並因此而改變了人生命運。
宗澤等人擁戴趙構在河南商丘繼承宋王朝的帝位，是為宋高宗。宗澤、李綱等大臣雖然主張還都開封，宋高宗面對金兵的步步緊逼，基本上已經失去了抵抗意志，更別說恢復河山這樣的進取行動了。
在商丘、揚州、鎮江、建康、紹興、台州、溫州等多地輾轉停留幾年之後，宋高宗才最終在東南重鎮杭州安定下來。杭州名義上雖為臨時行在，但終南宋一朝皇帝也沒有離開過這裡。
由高宗初年就承襲下來的偏安基因，似乎在歷任南宋皇帝的血液中生根發芽了。偶爾有一個像宋孝宗趙昚那樣，想起來振作一下來個“隆興北伐”，也不過是曇花一現，最終也只能回到議和的談判桌上，繼續納貢稱臣。
隆興和議之後，南宋與金國之間總體上波瀾不驚，兩國也基本上一同走向了安逸糜爛的結局，面對即將興起的蒙古人，都顯得沒有招架之功，更別說還手之力。
富庶繁華的江南最容易消磨人的鬥志，朝廷如此，大部分的臣民也是如此，正所謂“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”了。
偏安的南宋
② 北方政權虎視眈眈之下，南唐不得不選擇了完全偏安一隅
南唐政權脫胎於唐末的楊吳政權，在地域規模上跟南宋沒法相提並論。但在立國政策上，卻驚人的相似。也難怪陸游會選擇用南唐的歷史，來警示南宋君臣。
南唐開國之君李昪，與其養父徐溫一道，先後作為權臣掌握楊吳政權30年之久，以一種逐漸滲透和攫取的方式改朝換代，總體上沒有太多的流血和衝突。
南唐的得國過程，加上南唐相對北方政權偏弱的國力，都讓堪稱有雄才的李昪，很難有立即興兵北上的意願。但李昪大興文教、與民休息、集聚實力，也曾經交代繼任的中主李璟，在兵強馬壯之時、北方動亂之際北伐中原，可見還是有北上之志的。
只可惜，李璟在國力最強之時選擇了與父親李昪不同的策略，陷入南方的楚、閩戰場，虛耗國力而錯過良機。
在北方歷經後晉、後漢、後周、北宋四朝並越來越強悍的過程中，南唐卻在黨爭之中蹉跎了歲月。先丟東都、失淮南，再降規格、稱國主，一步一步走向亡國的結局。
南唐三任皇帝三十九年的國祚，大部分時間都活在北方政權的陰影之下，在這一點上更是與陸游所處的南宋何其相似。而最終三代而亡的結局，似乎也預示著南宋在金國鐵蹄下的命運。
偏安的南唐
【二】為了喚醒裝睡的南宋朝廷，人微言輕的陸游選擇編著《南唐書》
①堅持主戰立場、矢志恢復中原的陸游，始終與昏昏欲睡的南宋朝廷格格不入
雖然宋高宗的偏安基因在南宋朝廷深深地紮了根，江南富饒美麗的安逸生活也消磨了大多數人的意志，但終究還是有那麼一些人，他們對金人蹂躪大宋河山和凌辱大宋子民的往事歷歷在目，不甘心接受納貢稱臣的屈辱，夢想著有朝一日朝廷大軍能夠收復故都、光復河山。
陸游就是其中最典型的一個，他出生在北宋末年的開封城，成長於南宋初期。他也跟其他南渡宋人一樣，親身經歷了金兵南下帶來的流離傷痛，詩句“少小遇喪亂，妄意憂元元。忍飢臥空山，著書十萬言。賊亮負函貸，江北煙塵昏。”記錄下了幼年時陸游所感受到的兵荒馬亂、流離喪亂。
對於陸游來說，興兵北伐既是光復故土，也是恢復自己的家園。因此，終其一生，心中也難以放下北進中原的夢想。在這一點上，和他成為忘年交的辛棄疾，也有著同樣的心境和信念。
陸游堅決主戰的立場，和蠅營狗苟的南宋朝廷始終相悖，因此他在仕途上也很不順利。
1163年，張浚主持隆興北伐時，陸游曾上書但未受重視。之後隆興和議已經確定的情況下，又上書朝廷談論定都建康，也因不合時宜且議論大臣而觸怒孝宗。
1171年，陸游接到宣撫川陝的王炎邀請，前往軍中擔任幕僚，並替王炎代擬進取中原的策略。陸游提出從隴右取關中、再由關中進中原的路線和步驟，同時提出“積粟練兵”和穩守出擊的方法。
但這一策略毫不意外地遭南宋到朝廷否決，王炎也被調職回京，陸游匆匆地結束了他一生中唯一的一段軍旅生涯。
此時的陸游，已經年屆五十，進入了人生閱歷和思想成熟的階段，對於南宋朝廷上下沉迷於納貢稱臣、不思進取的狀態也有了更深的認識。
陸游
②陸游期望用《南唐書》借古喻今，點醒不思進取的南宋朝廷
陸游看到了南宋朝廷上下昏昏欲睡的狀態，但他顯然不會就此甘於接受這樣的現實，他仍然要奮起疾呼，用自己的方式來喚起哪怕一點點的清醒和上進，也足以安慰他的一片赤誠。
而著書立說可能是最適合也最有影響力的一種方式，尤其是編著一部史書，把近在眼前的前朝舊事作為前車之鑑，將自己的認識和思想訴諸筆端，就更能引發時人的共鳴從而起到振聾發聵的作用。
陸游選擇了與此時的南宋處境相似的南唐作為對象，在前人已有的著作基礎上重新補正和梳理它的歷史，形成新的《南唐書》。以此來向朝廷和時人表達他借古喻今的目的，傳遞他關於南宋應當如何面對北方金國的想法。
而陸游恰好又有著著史的家學淵源，山陰陸氏“諳熟舊典，精於考證”的家風對其影響很深。而陸游的父親陸宰作為北宋末年著名的藏書家和愛國者，更是給帶來了豐富的知識儲備和深刻的愛國影響。這對於陸游立志編著《南唐書》和寫好《南唐書》，都有著直接的關係。
陸游《南唐書》
【三】一部與眾不同的《南唐書》，傾注了陸放翁滿腔愛國熱忱和滿腹經世思想
① 陸游《南唐書》與其他南唐史籍相比，立場獨樹一幟
在陸游之前，關於南唐歷史的著述，已經相當豐富。專門記載南唐的有《江南錄》、《江南別錄》、《釣磯立談》、《江南野史》、《江南餘載》、《南唐近事》、《江表志》以及胡恢、馬令兩家的《南唐書》等，部分記載南唐的包括《舊五代史》、《新五代史》、《資治通鑑》、《續資治通鑑長編》、《九國志》、《十國紀年》等。
因此對於陸游而言，已有的南唐史書只是一堆史料的堆砌，他們可以提供材料卻不能表達自己的所思所想。更重要的是，這些史籍都是在北宋年間修成的，在所謂正統史學觀的左右之下，他們的都是站在北宋的立場上把南唐視為篡逆和僭越。
因此，懷著借古喻今目的的陸游，在面對南唐的時候，就不可能再像前人一樣採取傳統的正統觀念，以一種鄙夷或貶抑的立場去描述南唐的歷史。
恰恰相反，陸游將南唐視為正統，以“我”來指代南唐，表達出陸游與南唐一體的立場。比如在李昪接受禪位稱帝時，陸游就寫到“昇元元年冬十月，吳帝禪位於我”。
這樣的做法，無非是為了鼓舞南宋臣民，讓他們意識到即便南宋現在偏安江左，不再身居中原，也仍然是正統王朝。身為正統，還要心懷天下，有志於恢復中原。
馬令《南唐書》
②用南唐仁人志士的愛國熱忱，來感染行將麻木的南宋臣民
南唐後期，北方強大的後周、北宋等先後南下以圖一統天下，偏處江淮的南唐成為他們眼中最主要的敵人和最大快的肥肉，幾乎時刻都在朝不保夕的狀態中徘徊。
面對此情此景，雖然南唐君主李璟、李煜表現得差強人意，一幅懦弱投降派的形象。但在抵禦北方侵略的最前線，卻仍然湧現出了不少仁人志士，他們的行為和氣節感動了陸游，也通過陸游的書寫感動了我們。而其中最為典型的，則包括皇甫暉、劉仁贍、胡則、張彥卿、孫忌、陳喬等等將領。
皇甫暉，原為後唐和後晉將領，契丹南下攻滅後晉時，率部南下投降南唐。後以奉化節度使、加同中書門下平章事，鎮守江州（今安徽九江），扼守長江上游的關鍵節點。956年，柴榮、趙匡胤等率軍進攻淮南，皇甫暉率軍前往應敵，被趙匡胤在滁州城外砍傷腦袋而俘虜，最後拒絕治傷而死亡。
劉仁瞻則是南唐的宿將重臣，累官至清淮節度使，鎮守南唐與後周最前線的壽州。在後周世宗南下攻取淮南的系列戰爭中，堅守壽州城直到最後一刻，最終因為外援斷絕、一病不起，而被手下監軍挾持投降，隨即不治而亡。而他的部將胡則跟隨其多年，深受劉仁贍愛國情懷影響，誓死不降。
這些忠臣義士在國家危難、政權危急的時候，每個人都用自己的方式，繼續守衛自己的家國，體現出了忠君愛國的情操。
陸游在《南唐書》中，詳細描寫並推崇這些仁人志士的行為，並記錄當時人們對這些英雄人物的肯定和敬仰之情，也是藉此表達自己的對他們的欽佩，並將這種感情傳遞給南宋軍民，鼓勵他們的志氣。
劉仁瞻
③總結南唐滅亡的經驗教訓，用以匡正南宋朝廷的沉迷享樂和忠奸不分
南唐在面對北方的後周和北宋時，顯得如此的不堪一擊和過於脆弱，也不得不讓陸游聯想到自己所處的南宋。要如何吸取南唐教訓，給南宋敲敲警鐘呢？
皇帝和南唐朝廷的功過得失，無疑是最直接、最有效的表現方式。總的來說，在陸游看來南唐三任君主，先主李昪開國勵精圖治，中主李璟長期所用非人，後主李煜則太好佛道、荒廢政事。
李昪起自寒微、生於民間，瞭解臣民希望過上平和安定的日子。因此，在位期間“兵不妄動”、與民休息，加之性情節儉不興土木，使得南唐境內短時間實現了物阜民豐的景象，“有古賢主之風焉”。但陸游也沒有為李昪粉飾錯誤，在書中特意借李昪自己之口，批評他為求長生而服用金石之藥，最終導致中毒身亡的事實。
對於李璟，陸游雖認為他最大問題就是“寄任多非其人”，意即手下文臣武將沒有用好，不能知人善任。但他也肯定李璟本人的人品，說他寬厚仁慈善待兄弟、恭敬孝順侍奉先主，也能愛惜臣民，“裕然有人之度”有人君度量。
同時，陸游還認為，李璟興兵攻打楚閩本來沒有過錯，這樣可以一統南方然後與北方形成對壘之勢，再尋機北上也是另一種進取策略。而導致南唐實力虛耗失去北上機會的責任，主要在於任用的將領不堪大用。
後主李煜最為陸游所批評的，是“好浮屠，崇塔廟”，即沉迷佛事、大興土木耗費錢財修建寺廟殿宇，並因此將政事逐漸荒廢。但同時肯定李煜保全江淮和南唐百姓，認為他和李璟一樣是個寬厚仁慈的君主。
投降的李後主鬱鬱寡歡
結語
陸游作為中國古代少有的高產詩人，為人所熟知和推崇。但以他“下馬草軍書，上馬擊狂胡”的志向，以及忠君愛國、堅決主張北伐的立場上來看，我們似乎可以臆測一下，在他自己的心目中一部《南唐書》可能比起那9000多首詩歌更重要。因為這部書中，融入了他關心國家命運的熱忱之心，也體現了他經世致用的道德學問。
儘管陸游極力想要借《南唐書》中的形勢分析和人物褒貶，來達到驚醒時人、規勸朝廷的作用，但由於他不能免俗地為君王諱，而把南唐亡國的過錯過多地推給了臣下，以及他長期徘徊在官場中下層缺乏話語權的現實，這部書所能產生的效果與陸游自己的期望實際上有著不小的差距，而恨鐵不成鋼的無奈也只能一直在陸游心中揮之不去。
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