《創世紀》4：2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。
《創世紀》4：3有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。
《創世紀》4：4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，
《創世紀》4：5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。
《創世紀》4：6耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？
《創世紀》4：7你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。
《創世紀》4：8該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
《創世紀》4：12你種地，地不再給你效力。你必流離飄蕩在地上。
《創世紀》4：16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
《創世紀》4：17該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。
《創世記》 5：24 以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。
《約翰福音》 1：1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。
北魏酈道元《水經注》雲：“蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅巖九峰，各導一溪、岫壑負阻，異嶺同勢。遊者疑焉，故曰：九（疑）嶷山。”
解讀：
亞當之長子為種地的該隱，象徵管理一切木靈的龍，即一切佛之長子普賢菩薩，龍常隱身不見，故名該隱。亞當的二兒子亞伯即二伯，象徵二郎神。牧羊的亞伯象徵智慧之靈，即兌靈，即聖靈，即龍丹，即龍心，即一切眾生之師文殊菩薩。在《水滸傳》中菜園子張青即是木靈普賢菩薩。這是借亞當兒子之名來說明神之靈的奧秘。
《創世紀》用該隱殺亞伯後被上帝流放來說明：龍沒有了龍丹，即人沒有了法身智慧，於是就在人世間流浪，在六道中輪迴。
“挪得（NOD）”在希伯來文是徘徊和迷茫彷徨之意，所以“挪得之地”即指九嶷山區。因為蒼梧山有九座山峰，而且這九座山峰之地形都很相似，所以人到了這裡就被迷惑了，就會迷失方向而徘徊不前了，所以稱蒼梧山為九疑（嶷）山，可見該隱被上帝流放到九嶷山了。這也象徵沒有法身智慧的凡人要被兌金靈所幻化的物質世界所迷惑。九為陽金，為兌陽靈，山為艮靈，故九座山峰象徵兌金靈出艮靈化為兌陽靈而幻化物質世界。九嶷諧音為九一，就是先天一炁分出陽炁兌陽靈，陰陽炁化為物質世界。
《創世紀》4：17和《創世記》 5：24裡的兩個“以諾”不是同一個人，但是“以諾”這個兩個字的意思是一樣，都是“與 神同行”的意思，因為“道就是神”，故“與 神同行”就是“與道同行”，所以“以諾城”就是湖南道縣。
“以諾”的希伯來語是“委身於神” 的意思，“道就是神”，故以諾城表示該隱“委身於道城”，故該隱住在道縣。道縣又稱蓮城。道即如來神，如來神坐蓮臺，故道縣也稱蓮城。道不可見而隱藏於蓮花上，故道州又稱蓮城，如同電視劇《石敢當之雄峙天東》玉帝的反靈奎剛以黑蓮花為其法身。該隱為陽木之靈，故上帝流放該隱到盛產陰木蓮花的城。
該隱為龍，龍居住在亥水之中，亥為豬，故龍祖天蓬元帥（上帝獨子普賢菩薩）下到人間稱之為豬八戒，而永州的地圖正好是一個公豬的形像。永州地圖如下：
《啟示錄》 1：13燈臺中間，有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。
《啟示錄》 1：14他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
《啟示錄》 1：15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅，聲音如同眾水（亥水）的聲音。
《啟示錄》 14：2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
道縣古代又稱營道縣，因為道縣在營水邊，營水即瀟水，即湘江源頭。營水從藍山縣九嶷山舜公石和香爐石下流出，南下後西行，然後再北上，穿過道縣。營的小篆如下： t
這兩個“口”藏在“山”裡面放出兩個“火”來，口就是兌靈，兌靈可以分為兌陽靈和兌陰靈，故用兩個連體的“口”象徵。 兩個“火”即丙丁火，即日光和月光，所以營就象徵騎牛的太上老君，就是一，就是玄德。營道縣就象徵道和玄德合一，即象徵道德天尊太上老君。
《道德經》（老子）第十章 ：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？”
營魄就是真凡合一的心藏在魄裡面，此藏在魄裡面的心就是先天一炁，就是一，守住先天一炁就是修道之門。
《帝王紀》說：“舜弟象封於有鼻。”
《括地誌》說：“鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳雲，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。”
《異部宗輪論》：“一切菩薩入母胎時，做白象形。”
《雜寶藏經》
“汝等當知。爾時白象者。我身是也。爾時獵師者。提婆達多是也。爾時賢者。今比丘尼是也。爾時善賢者。耶輸陀羅比丘尼是也。”
解讀：
普賢菩薩所騎的白象就象徵如來法身，因為法身藏於象內，即藏於艮土之靈內，所以舜帝把他弟弟象封地於道縣，如來法身就是道的智慧之身，就是道德合一之身。象就是艮，艮就是山或石土，營道縣在九嶷山。
道縣古稱道州，因宋代理學鼻祖周敦頤膾炙人口名篇《愛蓮說》而名揚天下，道州被譽為“天下谷源、理學聖地、神州陶本、人類始祖”，也是“龍舟之鄉”
湖南省永州市道縣壽雁鎮玉蟾巖遺址於1988年被發現的，1993年出土的陶片可復原成釜形器，1993年經北京大學碳十四實驗室用陶片基質測定其年代距今一萬多年；這是當時世界發現燒製最早的陶片。而且經測定，玉蟾巖古栽培稻的年代距今一多萬年，這是世界上發現最早的人工栽培稻，可見全球的早稻種植技術和燒陶技術都是該隱傳下來的，該隱是種地和燒陶的專家。如今中國各種歷史遺蹟的考古也證明中國的水稻技術是從湖南傳播出去的。
道縣祥霖鋪鎮田廣洞村有個鬼崽嶺，其中隱藏著無數造型奇特的石俑，且外形詭異，因此當地村民把這些石俑叫做“鬼崽”，把這座小山叫做鬼崽嶺。有專家稱這裡的石俑規模數量預計要比兵馬俑還多，僅地上數量就有5000多尊，地下兩米以下據說還有6-12層，數量不計其數。經專家考察發現，這裡的石俑年代新舊不一，從近代一直到5000年前。
田即象徵真心，田廣洞就象徵無上真心所在的靈山菩提洞，菩提祖師就是太上老君，即營，即妙德無上真心。此洞大而無外，故名廣洞。從菩提洞裡出來的真心就變成了鬼。鬼與低級的先天一炁相合就化為魂。
從《聖經》中無法得知亞伯是否有後代，如果沒有，那麼該隱就是亞當（伏羲）的唯一後代，《聖經》中說亞當又生了一個兒子叫賽特，那是猶太人自己編造出來的。
《馬太福音》 23：35 叫世上所流義人的血，都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
解讀：
顯然這裡告訴我們，亞伯是猶太人的祖宗所殺的，所以猶太人就是該隱的後代，其實也是蚩尤的後代。蚩尤就是土八該隱，也是龍，就是大紅龍。
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