《夏本紀》創作於西漢，出自《史記卷二·夏本紀第二》。作品中主要記述了夏朝的歷史。
夏代年代久遠，《夏本紀》中記載的內容是現代人研究夏代歷史的重要參考資料。
夏本是一個古老的部落，相傳是由包括夏在內的十多個部落聯合發展而來的，與古代其他部落交錯分佈於中國境內。
到唐堯、虞舜時期，夏族的首領禹因治水有功，取得了帝位，並傳給其子啟，從而建立了我國曆史上第一個奴隸制王朝。夏王朝約存在於公元前二十一世紀至公元前十六世紀。
《夏本紀》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由於他治理洪水拯民於災難，勤勤懇懇地做人民的公僕，人擁護他。
夏朝的衰亡，則是由於孔甲、夏桀這樣的統治者敗德，傷民，人民怨恨他們。
大禹治水的業績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑。
作品原文
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀（1），鯀之父曰帝顓頊（2），顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。
當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵（3），下民其憂。堯求能治水者，群臣四嶽（4）皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負命毀族（5），不可。”四嶽曰：“等之（6）未有賢於鯀者，願帝試之。”於是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用（7）不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用（8），攝行（9）天子之政，巡狩（10）。行視（11）鯀之治水無狀（12），乃殛（13）鯀於羽山（14）以死。天下皆以舜之誅為是（15）。於是舜舉（16）鯀子禹，而使續鯀之業。
堯崩，帝舜問四嶽曰：“有能成美（17）堯之事者使居官（18）？”皆曰：“伯禹為司空（19），可成美堯之功。”舜曰：“嗟（20），然！”命禹：“女（21）平水土，維是勉之（22）。”禹拜稽首（23），讓於契（24）、后稷（25）、皋陶（26）。舜曰：“女其往視爾事（27）矣。”
禹為人敏給克勤（28）；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度（29），稱以出（30）；亹亹穆穆（31），為綱為紀。
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土（32），行山表木（33），定高山大川（34）。禹傷先人父鯀功之不成受誅（35），乃勞身焦思（36），居外十三年，過家門不敢入。薄衣食（37），致孝於鬼神（38）。卑宮室（39），致費於溝淢（40）。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇（41），山行乘檋（42）。左準繩（43），右規矩（44），載四時（45），以開九州（46），通九道（47），陂九澤（48），度九山（49）。令益予眾庶稻（50），可種卑溼（51）。命后稷予眾庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯（52）。禹乃行相地宜所有以貢（53），及山川之便利（54）。
禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至於岳陽。覃懷致功，至於衡漳。其土白壤。賦上上錯，田中中，常、衛既從，大陸既為。鳥夷皮服。夾右碣石，入於海。
濟、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，於是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆絲，其篚織文。浮於濟、漯，通於河。
海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白
大禹九州圖墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮於汶，通於濟。
海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。大野既都，東原底平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。浮於淮、泗，通於河。
淮海維揚州：彭蠡既都，陽鳥所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土塗泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。
荊及衡陽維荊州：江、漢朝宗於海。九江甚中，沱、涔已道，雲土、夢為治。其土塗泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜。浮於江、沱、涔、（於）漢，逾於雒，至於南河。
荊河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入於河，滎播既都，道菏澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、紵，其篚纖絮，錫貢磬錯。浮於雒，達於河。
華陽黑水惟梁州：汶、嶓既藝，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。其土青驪。田下上，賦下中三錯。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來，浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至於鳥鼠。原隰厎績，至於都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、琅玕。浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至於荊山，逾於河；壺口、雷首至於太嶽；砥柱、析城至於王屋；太行、常山至於碣石，入於海；西傾、朱圉、鳥鼠至於太華；熊耳、外方、桐柏至於負尾；道嶓冢，至於荊山；內方至於大別；汶山之陽至衡山，過九江，至於敷淺原。
道九川：弱水至於合黎，餘波入於流沙。道黑水，至於三危，入於南海。道河積石，至於龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至於盟津，東過雒汭，至於大邳，北過降水，至於大陸，北播為九河，同為逆河，入於海。嶓冢道瀁，東流為漢，又東為蒼浪之水，過三澨，入於大別，南入於江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入於海。汶山道江，東別為沱，又東至於醴，過九江，至於東陵，東迆北會於匯，東為中江，入於梅。道沇水，東為濟，入於河，泆為滎，東出陶丘北，又東至於荷，又東北會於汶，又東北入於海。道淮自桐柏，東會於泗、沂，東入於海。道渭自鳥鼠同穴，東會於灃，又東北至於涇，東過漆、沮，入於河。道雒自熊耳，東北會於澗、瀍，又東會於伊，東北入於河。
於是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚修，眾土交正，致慎財賦，鹹則三壤成賦。中國賜土姓：“祗臺德先，不距朕行。”
令天子之國以外五百里甸服：百里賦納總，二百里納緫，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里採，二百里任國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。
東漸於海，西被於流沙，朔、南暨：聲教訖於四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下。天下於是太平治。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身修，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“籲！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而慄，柔而立，願而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，強而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮採有國。翕受普施，九德鹹事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可績行。”皋陶曰：“餘未有知，思讚道哉。”
帝舜謂禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶難禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調有餘補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“於，帝！慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“籲，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。餘欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即闢，女匡拂予。女無面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不時，布同善惡則毋功。”
帝曰：“毋若丹朱傲，維慢遊是好，毋水行舟，朋淫於家，用絕其世。予不能順是。”禹曰：“予（辛壬）娶塗山，（辛壬）癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至於五千裡，州十二師，外薄四海，鹹建五長，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。
於是夔行樂，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：“陟天之命，維時維幾。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首揚言曰：“念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉！”乃更為歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“然，往欽哉！”於是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主。
帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏。
帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在許。而後舉益，任之政。
十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而闢居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也。”於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。
夏后帝啟，禹之子，其母塗山氏之女也。
有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。將戰，作甘誓，乃召六卿申之。啟曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絕其命。今予維共行天之罰。左不攻於左，右不攻於右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞於祖；不用命，僇於社，予則帑僇女。”遂滅有扈氏。天下鹹朝。
夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須於洛汭，作五子之歌。
太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往徵之，作胤徵。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝洩立。帝洩崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。
天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發立。帝發崩，子帝履癸立，是為桀。
帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯於夏臺，使至此。”湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之後後，至周封於杞也。
太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。自虞、夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。 [1]
註釋
（1）鯀：大禹的父親，有崇部落的首領，曾經治理洪水長達九年，後因治水不利被貶謫而死。
（2）顓頊：中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一，號高陽氏。 [2]
（3）懷山襄陵：大水包圍山嶽，漫過丘陵。懷：包圍；襄：上升至高處；陵：大土山。
（4）四嶽：中國上古傳說人物，相傳為唐堯臣、羲和四子，分管四方的諸侯。一說為共工從孫。 [3]
（5）負命毀族：負命：不服從命令；毀族：敗壞同族。
（6）等之：同等輩分的人。
（7）功用：功效，效用。
（8）登用：進用。
（9）攝行：指代理行使職權。
（10）巡狩：為巡行視察諸侯為天子所守的疆土。
（11）行視：巡行視察。
（12）無狀：此處指沒有功績。
（13）殛：流放，放逐。
（14）羽山：《海州志》羽山在州西北百二十里，今在連雲港市東海縣溫泉鎮境內。
（15）是：是正確的。
（16）舉：選拔。
（17）美：即發揚光大的意思。
（18）居官：擔任官職。
（19）司空：掌水利、營建之事的官員。
（20）嗟（jiē）：嘆詞。
（21）女（rǔ，汝）：你。
（22）維：句首語氣詞。 是：此，這，指平水土這件事。 勉：勉力，努力。
（23）拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜。 稽首：一種跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。
（24）契：商族部落始祖。
（25）后稷：周族部落首領。
（26）皋陶（gāo yáo）：上古時期人物，中國司法鼻祖。
（27）視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這裡有辦的意思。
（28）敏給：敏捷。“給”與“敏”同義。克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，勞苦。
（29）度：尺度。
（30）稱以出：《大戴禮記·五帝德》作“稱以上土”，王聘珍《解詁》：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、尺度之事也。”（上，正。土，事。）譯文參照王說。
（31）亹（wěi）亹：勤勉不倦的樣子。 穆穆：莊重嚴肅的樣子。
（32）百姓：即百guān。戰國以前百姓是對貴族的通稱，因為當時只有貴族才有姓，而平民沒有姓。興：發動。人徒：指被罰服勞役的人。 傅：《尚書》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說：傅，即“付”，指付出功役。
（33）表木：立木作表記。表，表記。
（34）定：指測定。
（35）傷：悲傷。
（36）勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。 焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。
（37）薄：少，使少，即節儉的意思。
（38）致：送達，表達。
（39）卑：使低矮，這裡有簡陋之意。
（40）溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這裡泛指河道。
（41）橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（tì，剔）行泥上。”
（42）檋（jú，局）：古代一種登山鞋，把長半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時滑倒。《正義》按：“上山，前齒短，後齒長；下山，前齒上，後齒短也。”
（43）準：取平的工具。繩：取直的工具。
（44）規：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這裡“規矩”指測量高低遠近的工具。
（45）四時：可能是指測四時定方向的儀器。（參用《會注考證》引張文虎說）
（46）開九州：開發九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。又《大戴禮記·五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤。
（47）通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（yǎn，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路。
（48）陂（bēi，卑）：水邊，水岸。這裡是築堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（lǐ，禮）、震澤、雲夢、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個湖泊。
（49）度：測量，勘測，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內方、（mín，岷）九座大山。
（50）眾庶：庶民，平民。
（51）卑溼：低溼之地。
（52）均：使均衡。
（53）相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應根據各地所具有的物產來向天子進貢。
（54）便利：指交通是否方便。 [4]
白壤：白色的柔土。
維錯：複雜眾多。
羽畎：羽山之谷。
箘簬：美竹，箭竹。
磬錯：磨磬用的石頭。
敦物：豐富的物產。
嶓冢：山名。
逆河：指黃河入海處的一段河流。
三壤：古時按土質的肥瘠將耕地分為上、中、下三品，稱為三壤。
文教：指禮樂法度，文章教化。
威侮：凌虐侮慢。
湎淫：沉溺於酒。
淫亂：荒淫無道，惑亂。
武傷：以武力傷害。
計功：計算功績。
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