一個偶然的機會，筆者走進了雙槐樹遺址。說實話，之前筆者對遺址之類的地方不感興趣，一是沒有專業知識做支撐，它們對我有點對牛彈琴；二是覺得枯燥乏味，距離我們的生活很遙遠。但是，當我來到雙槐樹遺址後，感到自己真的是孤陋寡聞了，也為自己的錯誤觀點羞愧或者說是自責，不是因為雙槐樹遺址距今大約5000多年，屬於仰韶文化中晚期，遺址面積達到110萬平方米，在鄭州範圍內的仰韶遺址中面積最大，也不是因為雙槐樹遺址就在我的家鄉鞏義，而是因為在這裡，我真正接觸到了中華五千年文明的佐證。
雙槐樹遺址位於鞏義花地嘴遺址的對面，附近還有天中書院、河洛書院，歷史上是人文薈萃之地。曾有文獻密集地記載，說此地是黃帝修壇、大禹得賜之地，堪稱中華文明的盛地，包括周圍三平方公里的基岩，黃河和洛河在此交匯，有諸多遺蹟出現。在此勘探的負責人張吉欽老師介紹說，在考古發掘中，考古人員發現這個規模巨大的史前遺址居然還有著超強的防禦功能，三重巨大的環壕將這個遺址團團圍住。這三重環壕，工程規模十分龐大，考古人員按照其墓葬區中埋葬的人數推斷，遺址內的人根本無法完成如此大的工程量，極有可能是周邊部落幫助完成的，從而也說明雙槐樹遺址或許是當時的一箇中心部落。
站在雙槐樹遺址的制高點，北望，是浩浩蕩蕩的黃河、洛河；南望，從西到東是綿延不絕、相互交錯的邙山、青龍山、嵩山等諸山脈。如果再仔細觀察的話，會發現是這些山脈組成了兩條蜿蜒的龍，尾部纏繞，龍頭一律伏在黃河岸邊，像是在暢飲河水。張吉欽老師告訴我，曾有風水大師講，“來龍去脈”在這裡得到了很好的詮釋，西邊是“來龍”，東邊是“去脈”。不論冬天還是夏天，太陽從東邊那條龍後升起，落在西邊那條龍後……看著周圍的地形地貌，不由得使人感嘆，在幾千年前，我們的祖先就居住在這樣的風水寶地，乃至形成了後來的堪輿學、風水學等，並且至今還在運用。
雙槐樹遺址的墓葬區與同時期遺址的相比也十分特殊，它的墓葬區由北至南分為九排，每排之間相距15米左右，這顯然是經過人為嚴格的規劃，而不是雜亂無章的進行埋葬。在展廳，看到了該遺址出土的常見器形盆、罐、鼎、豆、缽、小口尖底瓶等。其中還有多件仰韶文化晚期完整的精美彩陶，器物較其他遺址同類器物形制大、規格高，說明雙槐樹遺址在當時佔據的重要地位。令我驚詫的是出土的那枚製作精美的骨針——骨針跟今天的針相差無幾，針鼻完好，針尖鋒芒閃爍。那一刻我在想，5000年前我們的祖先是拿它來縫製獸皮獸衣嗎？
在展廳裡，我看到了據說震驚世界的雙槐樹遺址出土的獸牙“蠶雕”的照片——“蠶雕”已被國家相關機構收藏。從照片上，用野豬的獠牙做成的“蠶雕”造型準確，做工精緻，腹足、胸足、頭部組合明晰，和現代的家蠶極為相似。考古專家說，這是中國最早的寫實主義風格的家蠶形象，它的發現證明中國作為世界上最早的“養蠶治絲”的國家至少可以追溯到5000多年前 ，同時也為尋找絲綢之路的起源提供了新的證據。
在已經保護起來的灰坑裡，我看到不少裸露出來的人體和馬、豬的骨骸。我還發現，不少橫躺在地上類似水缸的陶器，一頭尖尖的，另一頭堵塞著。這是幹什麼用的？張吉欽老師似乎知道我的心思，介紹說，這些豬都是家豬，從墓相來看，應該主要是用於祭祀和陪葬的。這些倒著的陶器是甕棺，就是處理夭折的小孩的。我再次被震撼了！從影視劇中，我得知古代不少埋葬夭折的孩子都是用草蓆或衣服裹起來。想不到，在5000多年前，我們的祖先是用這樣的方式來告慰逝去的生命的，這不但體現了人們對生命的尊重，更是一個文明的象徵。
那麼當年在這裡生活的主人到底是哪位呢？考古專家們分析，雙槐樹遺址種種特殊的遺蹟現象表明，這裡生活的主人有可能是黃帝。新鄭在史書中被記載為有熊之墟，並且黃帝生活的年代也被證實為仰韶文化時期，因此對於規模巨大、又擁有超強防禦功能的雙槐樹遺址來說，這個推斷或許成立。
目前，雙槐樹遺址的發掘面積只有3000平方米，還只是冰山一角，有關雙槐樹遺址的秘密還有哪些呢？考古專家將為我們一一揭開。
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