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書者介紹：
查升(1650-1707)，清書法家、藏書家。字仲韋、號聲山，浙江海寧人。康熙二十七年(1688)進士，官詹事府少詹事，，選翰林院庶吉士，授編修。時康熙帝選儒臣侍值以備顧問，他經薦入直南書房多年 。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。時人稱查升書法、查慎行詩、朱自恆畫為"海寧三絕"。能詩詞，書法秀逸，尤精小楷，曾入直南書房，得董其昌神髓，康熙帝屢次稱賞他，並親自為之書寫"澹遠堂"匾額。家富藏書，且多書畫。
文字的抽象結構及古人書卷氣理論簡述：
文字的抽象結構意識，書法形象的創造意識是“身”和“物”的客觀存在和書法發展的實際決定的。這道理古人說得夠清楚了：虞世南稱“稟陰陽而動靜，體萬物以成形”，張懷稱“囊括萬殊，裁成一相”，李陽冰稱“通三才之品，匯備萬物之性狀”。而抽象的、模糊的、朦朧的、似象不象的藝術形象。反而能引發
人們以其直接、間接生活經驗產生既豐富又無確定性的聯想。但人們不能把這些看做是人有什麼無法確切表達的感覺和思維的“隱約暗示”，看做是“象徵”。
古人的“胸次”、文人書法、書卷氣，與當今的學者書法同樣要求書法家為創造韻味而提高自身應具備的素質。作品中韻味來源於胸中意味，胸中意味正是指知識、閱歷、審美觀念、品行等，書法的韻味美表現在內在、含蓄的品格，其嫻靜、典雅的極盡輕柔溫潤之態，那極其自然、飄逸的旋律，無不顯示其陰柔之美，它深入骨髓的迷人魅力正在煥發升騰，也正是我們當代書法作者所要崇尚的。
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