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四大名著，分別是《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》和《西遊記》，四本各有千秋，《西遊記》是神話小說，《三國演義》是歷史小說，《紅樓夢》是都市家族小說，《水滸傳》是市井小說。
說完了題材之後，其實就明白了，四大名著，往往是精英層面的小說，因此，如果非要把四大改三大，最大的可能是，《水滸傳》被剔出掉。
而且，客觀的來講，相比其他三部，《水滸傳》的研究、改編、通俗率，都略低一些，普通民眾的影響力當中，《水滸傳》也偏弱，這是因為，其他三部影視改編的作品和重播率，遠遠超過《水滸傳》。
而且，《水滸傳》其實後半部分，尤其是準備接受招安之後，寫得有點兒水，精彩度，嚴重不如前半部。這就相當於餘華的《兄弟》，前半部精彩得不得了，後半部就尿急了。
而其他三部《三國演義》《紅樓夢》和《西遊記》不存在這樣的問題。
因此，三大名著的話，《水滸傳》落選。
董江波
去掉紅樓!紅樓害了好多人。女的中毒就嬌情，無病呻吟，男的中毒就神經不正常!高中有個隔壁床同學，大家都睡覺了，他一人口裡碎碎念，問他幹嘛，他說背紅樓裡的詩詞。若干年後同學都成家立業，他大學畢業後分在縣委，最後神鼓叨叨被領導看不下去了，分到看檔案，四十歲了還沒結婚
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去掉水滸傳，看的太
胡志陽詩歌
個人認為，四大名著講的是千百年來，備受中國讀書人推崇的人生追求的四重境界: 修身、齊家、治國、平天下。每一部名著講一個方面: “西遊”講修身，“紅樓”講齊家，“三國”講治國，“水滸”講平天下，所以四大名著構成中華文化大觀園裡一道靚麗的風景，缺一不可。
《西遊記》講修身。唐僧師徒四個外加一匹白龍馬，結伴西遊，歷經九九八十一難，取得真經。這五位，出身不一，履歷各異，卻殊途同歸，志向日趨一致，直麵人生大考——領取的是東土大唐的任務，接受的是上天佛祖的考察，收穫的是各自修身的正果。
《紅樓夢》講齊家。無論是甄士隱還是賈雨村，是“寶黛釵鳳”還是“元迎探惜”，都歸附於“賈史王薛”四家，圍繞在“寧國榮國”二府。大廈將傾，賈政正經八百齊家，然虛有其表的面子，總蓋不住賈敷賈衍敗家，敷衍了事、爛在根子上的裡子。整個大家族的齊、敗、興、衰，全收束在一支以功名、金銀、嬌妻、兒孫為內核的“好了歌”裡，曲終人散。
《三國演義》講治國。這倒不是看到“三國”其名，就說“治國”其實。根本一條在於，羅貫中先生也好，普天下三國讀者也罷，內心深處認為劉備、孫權、曹操們與“平天下”的境界，還有不小的距離。是的，歷史上真實的曹操雄才大略，有“平天下”的抱負和才能，可是遺憾的很，有民間流傳了千百年的三國故事“民意”在先，再有羅貫中先生撰寫三國演義“小說”在後。羅先生很想寫平天下的真事，當他預料到普天下讀者不買賬時，也只好作罷。於是歷史上的一代英雄成了《三國演義》裡的標準奸賊。
再說劉備吧。漢景帝閣下玄孫、中山靖王劉勝之後，劉備上承劉漢基因血統，可謂先天很足；愛惜百姓，禮賢下士，“玄德”無量，後天也蠻拼的，甚至亮點頗多，當是“平天下”中興之主的不二人選？同樣遺憾的很，作者筆下，讀者心裡，感覺很是一致:劉主公 戰陣前“摔阿斗”很“作”，潰逃時“護百姓”很“偽”，白帝城“託孤”很“假”，以上三端，加上戰力不齊、心懷各異的“五虎上將”，已是自顧不暇，遑論“平天下”？歇歇吧您。
最後看孫權。坐擁東南富庶地利，手下戰將、謀士不弱，“生子當如孫仲謀”，主公本人也絕對抱負不凡，可以“平天下”了吧？NO。羅貫中心裡早有一本賬:和老曹這塊巨石相比，你小孫就是雞蛋！東吳平天下，曹魏臉往哪擱？即使我老羅硬這麼寫，老百姓也一百個不答應，是吧？
綜上，竊以為《三國演義》是一部講治國的書。面對“治國”這道命題作文，曹操遊刃有餘，孫權考試及格，劉備捉襟見肘。
《水滸傳》講平天下。看到這個結論，你第一時間感到的是突兀沒錯。是的，“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的這班人，似乎離“平天下”很遠，簡直是不挨著。
之所以給予梁山好漢如此高的評價，正是基於作者施耐庵的創作原意，以及千百年來植根於民間的更為廣泛的百姓願景。讀罷《水滸》，掩卷沉思，終生難忘的是: 嫉惡如仇、義薄雲天的好漢個性，“生死之交一碗酒，風風火火闖九州”的傳奇故事。至於昏庸帝王，權臣貪官，惡霸地痞，姦夫淫婦，還有一百單八將最後的投降招安，鮮有善終，一切的一切，無論是作者筆下，還是萬千讀者心中，都是陪襯，都為突出小說主題——“平天下”而設。為何是這樣？
首先，好漢們“逼上梁山”前，幾乎都有一身好武藝，一個幸福的家。他們的“修身”、“齊家”兩門功課都是優秀。不但不是天生的“賊”，恰恰相反，他們循規守矩，大大超過了那些高高在上的朝廷命官。諸如地位很高的柴進、盧俊義，地位不低的東京八十萬禁軍教頭王進、林沖，地位極低的宋押司、武都頭，都在勤勉做事，默默為國效力。武松打虎為民除害自不必說，為了“齊家”，手刃姦夫淫婦後，主動投案自首，良民大大的一個。奈何後來一系列的官惡勾結陷害，逼上梁山。一連串狗血的事實描寫，指向一個主題:奸佞當道，綱紀敗壞，國將不國，只有揭竿而起了。“黑旋風”李逵在先前的聚義廳，後來叫“忠義堂”裡，一怒就口無遮攔：“殺到東京，奪了鳥位！”看似衝動、無腦，實際是大眾心底有此強烈意願，只是借李逵之口表達出來罷了，就如紅樓裡的寧榮二府都爛到骨子裡去了，作者或者書中別的人說出這個事實都不太合適，只好借喝醉了的老家奴焦大之口罵出來，是一個道理。
“天下為公”，是古典籍裡“平天下”思想的本義。梁山好漢之所以稱“好漢”，是他們的實際行動，既完美詮釋了從那時至今，留存於世人心底分量極其沉重的公平正義，又痛快宣洩了百姓對現實醜惡的憤怒與不滿。好漢的作為，粗看是殺人越貨，細看是除暴安良，深看是公平天下。從這個意義上說，四大名著中，《水滸傳》作者的理想追求最高。
小園微吟
少時在文廟，聽一老朱公論四大名著，頗有獨特見解。
四大名著，首推《三國》，三事特多。諸葛一生只騎三回馬，還要三氣周瑜，桃園三結義要對他三顧茅廬，然後洗耳恭聽隆中三分對，三英戰呂布不及諸葛三傑事三國。
三司馬吞併魏，三國歸於晉。鬥智鬥勇丶勾心鬥角，老不看《三國》。
水滸打打殺殺，暴力還要加金蓮色淫。少不看《水滸》。
四大家族，十二金釵，金玉姻緣。燈紅酒肉，美女成群。寶玉敲木魚，黛玉去葬花，寶釵守空房。尤三姐剛烈自刎，二姐羞辱吞金。四春小姐皆哭泣，晴雯、襲人都苦命。傷心事，與誰抒？男不看《紅樓》。
一師三徒去取經，沿途牛鬼蛇神不停來。九九八十一難，白天妖魔夜鬼怪，殺煞人，女不看《西遊》
四砍一，男女老少推《西遊》。除了留學，就是海歸了。
夏雨風
我認為去掉那一部都不合適，中國的名著不是太多啦，而是太少了！
青島墨竹
大家回答的很專業。我個人的看法，最該拿掉的是《紅樓夢》。我們看四大名著的其他三著：
1、《三國演義》傳達出一個觀念：那就是最強大的武力和最高深的智謀都不如活的久活的好的。人中呂布，武力第一，早早被殺。郭嘉不死，孔明不出，郭嘉才智第一，早早夭亡，孔明多智如妖還不是嘔心瀝血命喪前線。陸遜周瑜智計卓絕結果都很悲催，關老爺過五關斬六將還不是身首異處。倒是司馬懿心胸開闊隱忍長壽得了大便宜。三國演義三觀很正。
2、《水滸傳》傳達出的觀念：要講政治。政治再黑暗也不允許濫用暴力殺人越貨，你可以革命，但不能濫殺無辜，搞啥納投名狀這類沒人性的事，也就是政治黑暗不是個人作惡的遮羞布，最後還是要被收拾，出來混遲早要還的，梁山的結局符合主流價值觀。我黨當年就說過，搞暗殺不是政治。梁山集團本質就是土匪路霸恐怖組織。
3、《西遊記》傳達出的觀念：單打獨鬥沒有出路，要發展要融入組織服從安排。孫悟空使出渾身解數打打鬧鬧看似牛逼，也只落個被困五指山的下場。加入組織，服從領導，兢兢業業，輕輕鬆鬆就能修成正果。說實話，非常正能量。
綜上三部，傳遞的信息都是正能量且符合主流價值觀的。再看《紅樓夢》，表達什麼？雞毛蒜皮，吃喝拉撒，鶯鶯燕燕，卿卿我我，無處不在的病態思想和負能量，讀來於人有何好處？所以，如果一定要拿掉一本，那就是紅樓了。
博士祭酒張大帥
去掉《水滸傳》吧。
這當然只是在下個人的看法。
我覺得，四大名著中，排第一應該《紅樓夢》，因為它文學性和思想性最高。
對於古人而言，《紅樓夢》的思想太超前，有離經叛道的嫌疑，但對於當代人而言，《紅樓夢》卻實在是最好閱讀的小說，其思想，即便是當代很多人，都會覺得很前衛的。
《紅樓夢》至少開創了個第一：
中國第一部長篇章回小說；
中國第一部古往今來、絕無僅有的文化小說；
中國第一部真正跨越性別鴻溝由衷讚美女性的小說；
四大名著，《西遊記》應排第二。
因為《西遊記》是中國第一部長篇魔幻小說，它的藝術形象創造的功勞，都堪稱是開天闢地式的。
最近看了《魔戒》，有一個感覺，覺得小說的架構和故事，與《西遊記》有很大的相似之處。
《西遊記》中，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人去西天取經，歷經九九八十一難，終於取回西天真經；
《魔戒》中，佛羅多和山姆、梅里、皮聘，也是四人，去末日火山銷燬魔戒，也是歷經造成磨難，最終將魔戒扔進了末日火山，使人類最終獲得了光明和平安。
這是是《西遊記》的影響力和超越性。
《三國演義》可排第三。
說實話，四大名著中我最不喜歡的，就是《水許傳》。
一是我不喜歡《水許傳》中宣揚的瘋狂殺戮。
你看劫法場那一段，為了救一個殺妻的宋江，梁山好漢殺進人群，無論官吏、觀眾，皆是白刀子進、紅刀子出，而且，李逵那板斧一路披過去，簡直是血流如注、人頭滾滾，那滾下來的，很多都是無辜的尋常百姓，而書中所透露出來的，卻有一種殺戮的快感，實在讓人反感；
二是也不喜歡裡面的陰謀手段。
梁山以“替天行道”自詡，但在替天行道的過程中，那些所謂的好漢卻用盡陰謀手段，對自己的兄弟都是如此，比如，宋江為拉秦明、盧俊義等人入夥，竟然弄得他們家破人亡；為了所謂的哥們義氣，竟然將花榮的妹妹當禮物“送”給秦明，把一個貌美如花的扈三娘送給殘忍好色王英，為了自己招安，那些兄弟殺的殺、害的害，還一杯毒酒將李逵送上了西天。
這哪是什麼義，純粹一群混世魔王。
所以，《水許傳》不符合我的審美觀，我不是很喜歡。
帝國的臉譜
紅樓夢是最有深度的，歷史文化背景和藝術價值非常厚重，對於整個封建社會的末世之哀，從一個上層貴族大家庭的節點說起，承載的重量極其沉重，不能刪除。
西遊記是最有禪義的，無論是徒弟們的名字，西天取經的經歷，拍攝途中遭遇到的各種磨難，都有著現實生活中的原型和佛教典故中的出處，既有詼諧幽默貼近生活的一面，也有參禪悟道引人深思的一面，不能刪除。
三國演義是最有豪氣的，東漢末年天下三分，以基本的歷史時間敘事為基礎，添加了大量的英雄演繹豪情壯志，將那些中國歷史上耳熟能詳的人物們，刻畫得更加有血有肉，如在目前，是一部壯闊豪邁的歷史史詩，不能刪除。
水滸傳總體來說，描繪的是一群社會中下層的各色人等，因為種種原因，否則不堪壓迫，而聚集一處奮起反抗的故事，最後由於領導人的投降和戰略失誤而歸於失敗的悲劇。對於社會時間節點以及人物的刻畫非常生動，故事也比較引人深思。但是深邃沉痛不如紅樓夢，豪邁大氣不如三國演義，禪思哲理不如西遊記，綜合而言，如果必須刪除一部，可以刪除水滸傳。
秋亭古詩詞攝影隨筆集
如果讓中國四大名著去掉一個，哪個更合適？首先我們一部一部的分析：
1．《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節由主次兩條矛盾線索構成的。
一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情故事為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最後對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結局而告終。
巜紅樓夢》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會關係為中心，由一些彼此獨立而又互相關聯的情節組成的副線。縱觀全文的故事情節，深深地鞭撻了封建制度的罪惡。
2．《水滸傳》是中國歷史上第一部描述農民起義的長篇小說。
《水滸傳》以農民起義的發生、發展過程為主線，透過各個英雄被逼上梁山的不同經歷，描述出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，表現了“官逼民反”這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會原因。作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢於造反、敢於鬥爭的革命精神。作者還寫了大批的貪官汙吏和地方惡霸，狼狽為奸，漁肉百姓，最終不得不迫使善良而正直的人們挺而走險，奮起反抗。小說深刻地挖掘出了封建時代農民起義的深層原因。
3．巜西遊記》是我國的第一部古典神話小說。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。師徒四人遇到九九八十一難，不俱強權，不畏艱險，斬妖除惡，最終修成了正果，取得了真経。
4．巜三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作。
三國演義從公元三世紀東漢末年，以曹操、劉備、孫權為首的魏蜀吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭而展開，以巜三國志》為原型，對歷史內容，人物名稱、地理名稱進行誇張、美化、醜化等描寫為手段，描寫了近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
綜上總計，巜紅樓夢》是以愛情為主線，深深的鞭撻了封建社會的罪惡。《水洐傳》歌頌農民劫富濟民、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢於造反，敢於鬥爭的革命精神。巜西遊記》述說了師徒幾人不畏強權，不畏艱險，斬妖除惡最終取得了真經。巜三國演義》塑造了一群叱吒風雲的英雄人物。
我能取掉哪一部呢？四大名著各有千秋，都是曠世之作，我真無法取捨，你這題也是一個令人揪心的問答題。我思前想後，眾讀者，還是去掉我寫的這篇不倫不類的文章吧。
