茶夥計書畫院
近現代書法大家不少，康有為、吳昌碩、黃賓虹、于右任、毛澤東......
看山館
幾千年書法史，真正叫的上名的，老百姓熟知的也就幾十位而已。以百年論，近現代書法大家有康有為、白蕉、吳昌碩、沙孟海、于右任、啟功、林散之、趙樸初、毛澤東等。以書法貢獻論，首推于右任、吳昌碩、沙孟海、啟功四位大家。
于右任編纂的《標準草書》一直沿用至今，影響了很多人，對書法草書的貢獻極為重要。
吳昌碩為西泠印社第一任社長，集“詩、書、畫、印”為一身，名譽天下，其臨習篆書《石鼓文》畢生不輟，被譽為“石鼓篆書第一人”。筆墨厚重，蒼勁古樸，人書俱老，在近代繪畫、書法、篆刻方面屬於旗幟性人物，實至名歸。
沙孟海為西泠印社第四位社長，被譽為二十世紀書壇泰斗，其榜書氣勢磅礴，精彩絕倫，無出其右。同時，沙孟海先生在文物考古領域也是一位大學者，是近代書壇極為重要的領袖人物。
啟功先生為西泠印社第六位社長，中國書法家協會第二屆主席，著名教育家、鑑定家、國學大師。在諸多領域均有舉足輕重的地位。其對碑帖的研究尤為精深，書法理論著作頗豐，《論書絕句百首》集其數十年書法實踐、研究之大成。其書法筆力雄健，鋒芒外露，筋骨如鐵，氣韻生動。對書法執筆，文字結體等貢獻重要學術成果。因其品格貴重，博學謙遜，治學嚴謹，廣受尊崇！
藏真書院
近現代能稱得上書法大家的有:沈尹默、啟功、林散之、毛澤東、吳昌碩、于右任、沙孟海、白蕉等。
於明暉書苑
近現代真正稱得上的書法大家我認為有，啟功：啟功先生的書法以鮮明的藝術風格，對當代乃至後世的影響是無限的。他的書法藝術感染了眾多書法愛好者與創作者所崇拜。
雪化無痕的愛
中國書法史沒有特定的斷代說法，我們沿用中國歷史劃分，搜尋1840年鴉片戰爭以後180年間的書法大家，你會發現雖不像漢唐鼎盛時期那麼群星璀璨，但也算是江山代有人才出。
互聯網上有各種各樣的書法評論人士，他們把近現代的書法家分為十大書法家、20大書法家、書法百人團等等，限於篇幅，我僅僅談談我心目中最敬重的三位大書法家：
1、朱復戡
我國著名的書法家、篆刻家、金石文字學家、考古學家、書法教育家等等，他是一位真正多才多藝，嚴謹治學，腹有詩書，德高望重的書法家，尤其在草書、篆籀研究方面取得令人矚目的藝術造詣。朱復戡曾經花費十年修訂《中國草書書法標準》，為我國書法教育做出巨大貢獻。朱復戡存世作品較多，濃墨重彩，力拔千鈞，極具神采。要說到代表作，很難界定，我覺得下面這幅就不錯。
朱復戡先生篆籀書法作品
2、司徒越
司徒越先生，字劍鳴，安徽壽縣人，生前為中國書法家協會會員、中國書法家協會安徽分會名譽主席。司徒越書法藝術獨樹一幟，飲譽中國書壇多年，作品傳播海內外，廣為收藏。司徒越書法正、草、隸、篆、甲骨、金文兼優，其中以狂草見長，他的草書作品法度嚴謹，但又絕不墨守成規，剛健豪放，而又婉轉流暢，個性色彩濃厚，辨識度極高。司徒越先生工詩文、精篆刻、通考古，博學多才，德藝雙馨。至於他的代表作，我推薦下面這幅作品：
司徒越先生
司徒越狂草書法作品
3、啟功
啟功先生是名氣最大的一位，他的生平、成就我就不必贅述了，想必大家都清楚。啟功與上面兩位一樣博學多才，德藝雙馨，為祖國書法及教育事業貢獻了一生。啟功先生作品頗豐，哪一幅都是代表作，我看下面這幅最好。
啟功先生
啟功書法作品（反色處理）
永書101
不敢說。
楊炳升66
中國近代知名書法家有哪些？
我來答
yihongzhai
LV.3 2012-06-24
近、現代與當代
李叔同 毛澤東 郭沫若 于右任 朱明 沈尹默 舒同 林散之 趙樸初 沙孟海 啟功 吳玉如 王之鏻 康殷 康雍 康莊 康默如 傅凱 傅伯庚 劉炳森 張海 沈鴻根 沈鵬 歐陽中石 聶成文 李公濤 胡公石 陳墨石 龔自強 陳國祥 石開 孫伯翔 陳錦城 張永金 李榮海 趙半知 侯德昌 鍾致帥 張興彥 張榮慶 寧蘭智 鄒德忠 郭永琰 張銅彥 丁永康 魏恆斌 李振凱 徐文達 姚奠中 朱焰 趙望進 李才旺 田樹萇 陳笳詠 鄧明閣 王鏞 丁立 丁義賢 衛天亮 衛牢娃 馬良忠 王 陸 王治國 王興國 王來和 王建魁 王永祥 王海鵬 王朝瑞 王秀生 王卯全 王志剛 朱世傑 劉洪生王嶽青 文景明 亢金馬 仇官有 鄧心泉 馮建東 馮磊 石喜琴 劉鎖祥 韓嘉祥 魏啟後 呂偉濤 張四平 範強 吳軾夫 鍾小平 馬蘭生 陳啟元 馬華林 朱關田 陳無垢 劉孟伉 蘇園 侯開嘉 劉東父 陳沫吾 劉雅樓 呂金光 謝季筠 何應輝 戴躍 張景嶽 田旭中 吳頤人 竇中亮 張重憲 閻秉會 敖永才 周俊傑 聶成華 黃學江 周宏興 孫曉雲 華人德 段成桂 李春 李剛田 儲雲 曹寶麟 李百忍 薛夫彬 張良勳 朱紹儉 周軍 郭峰趙奇 李傑 張宇 韋斯琴 李士傑 陳振濂 黃敦 劉正成 尉天池 趙雁君 薛龍春 薛明輝 劉顏濤 林邦德 張強 楊秀文 謝智民
龍行天下668
啟功應該是寫字的人都認識的書畫家，如果說不認識但肯定聽過此人名。
雍正第九代孫，被北師範聘為講師，其字體特點點畫活潑，體勢清朗，眉目清秀，提太大方。
是我們學習的典範
ZeroRose
日本著名書法藝術家井上有一
生平簡介
井上有一1916年2月14日生於東京，是一位代表了20世紀後期日本的藝術家。剃著光頭，揮運巨筆，墨跡飛濺，摸爬滾打，旁若無人，無拘無束，放蕩不羈，一個野蠻十足的傢伙！這是大多數人對有一的印象。“他在學校是平凡的教師，回到家裡是前衛藝術家。”認識有一的人這樣形容他。當整個日本都沉湎於經濟高速增長的時候，他仍默默無聞，腳踏宴地，老老實實地做人，並終於把自己錘鍊成為代表日本、名垂世界藝術史冊的藝術家。
井上有一創作中
井上有一在日本傳統書道和現代藝術都有舉足輕重的人物，既不是日本傳統書道的最後一位人物，也不是日本現代派書道的開山祖師，但他是這兩個派別最重要的一位巨人。是一位迴歸筆墨文字，代表了20世紀後期日本的藝術家，是“以書為命”的藝術家，名垂世界藝術史冊的藝術家。井上的一生，不收學生，不賣作品，與藝術界徹底劃清界限。同時他影響了這個部分以書法為媒介的“書法視覺藝術家”，在這裡書法已突破傳統意義的書法，已成為一種繪畫形式的視覺藝術。
井上有一創作中
時代的大師
日本這位極富傳奇色彩的書壇巨匠，在他安貧樂道的“耕種”自家的一片“自留地”。他不想以書法為謀生手段，“愚徹”的守貧揮毫三十載，心靜澄明的守護著一片淨土。當他用自己製作的墨在紙上寫下“愚徹”兩個字的時候，就知道應該貧寒的去書寫自己的人生。
作品（愚徹）
作品（愚智）
藝術成就
在他去世後，他的作品卻引起世界美術界的極大關注，他就是日本書壇巨匠井上有一，至真至誠的，不管前面有任何的困難，是咬緊牙關把事情做好的一個人，對藝術的終極究竟懷揣著一片熱誠之心，完全把自己推到了貧困的絕境之地，血淋淋的實證漢字所能達到的邊界與可能性。井上有一“愚”也就罷了，還要愚的徹徹底底，“貧”也就算了，還要貧的一塌糊塗。他的這種守拙的修行方式，無意中造就了井上有一。
作品（貧）
愚徹和貧窮暗合了自然界的高深法則，也暗合了中國道家學說的“愚民之法”和佛家的清貧當能“明心見性”。藝術的本質就是進行生命苦行的修行，更是遮去浮華、明朗清淨才能納入大明界的智性修為。井上有一一生的貧寒和愚徹真真切切的實證著這一點。
作品（愛）
美國的抽象畫巨匠羅伯特·馬紮威爾曾經指出：井上有一具備了近代繪畫放棄寫實主義後所追求的終極真髓。他是二十世紀下半葉名列前茅、屈指可數的偉大藝術家之一。
作品（山）
漢字是人類共有的藝術，在傳統書法的基礎上，當代書法家如何繼承和更好的發揚傳統，這是作為當代書法家所值得深思的、也是非常必要的問題。井上有一雖然死了，但他的作品裡面映射出來的生命體仍然是鮮活的。他的作品是值得當代藝術家深思和學習的。
作品（心）
井上有一是一個承上啟下的書法家。他把書法從室內的案几、書檯拓展到了公共空間，當然他不是一個開創者。當時也有同時代的書法家認為：“書法既是造型藝術，又是空間藝術和時間藝術，書法必須是富有生命力的表現。由於戰後意識的解放，這種觀念的產生是勢所必然的。新的運動所帶來的強大創造力，在青年人身上表現得尤為突出。”——上田桑鳩《蟬之聲》
美術之光
古代的書法家很多，真正稱得上書法大家的很少，每個朝代只幾個人而已，如漢魏晉幾百年只有鍾、張、羲、獻四人，北宋只有蘇、黃、米、蔡四人。同理，按照這個嚴格條件則近現代也只有數人能稱為書法大家，當然，書法家可以抓一大把的。
什麼藝術水平才能稱得上書法大家？起碼是造詣深厚，氣勢宏逸。拙見以為近現代兩百年來只有何、吳、毛、馬四人可以代表時代：
何紹基，造詣深厚。
吳昌碩，氣勢宏逸。
毛澤東，氣勢宏逸。
馬文蔚，造詣深厚。
如果不服，請發書法來相比。
