咱们这里没有感恩节，但有仇报仇，有恩报恩，却是咱们民间传统比较强固的观念。有恩不报枉为人，不知报恩，就不叫人了。民间孝顺父母，里面也有报恩的意思在里面，孝顺，就是在报答父母的养育之恩。但是，报恩还有另外一种扭曲的形式，即杀掉施恩者。
唐朝天宝年间，李勉做开封府尹，不知因为什么，觉得一个囚徒长的不错，很有精神，看他哀哀求饶，就免了他的死罪，将他放了。唐朝的制度，各个州府的长官，有全权的司法权，说杀人，可以先斩后奏，说放人，不管多大的罪过，说放也就放了。
过了几年，李勉被罢官，路过河北，偶然碰见他当年放走的囚徒，这位前囚徒非常热情，邀请李勉去他家做客，盛情款待。夜里，这个昔日的囚徒问他的妻子，这可是我救命的大恩人，我们怎么报答他？妻子说给他一千匹缣帛（一种厚重的丝织品）如何？前囚徒说，不行。那给两千匹如何？还是不行。妻子干脆说，大恩难报，不如杀之。前囚徒居然答应了。俩人正在商议着，被家里的仆童听到，觉得这太过分，于是悄悄告诉了李勉，李勉连夜逃走。逃到一个路边小店歇脚，店主人说，你干嘛连夜赶路，这一带猛兽极多。于是李勉就把事情经过原原本本告诉了店家，话音刚落，就听见房梁上跳下一个人说，我差点杀了好人！然后就不见了。第二天天尚未明，就有人拿那个前囚徒夫妇的首级送给李勉，原来房梁上的是个刺客，原受前囚徒的委托来杀李勉，现在刺客反而杀了这对负义的夫妇。
这个故事，结局挺让人欣慰的，但是，大恩难报，不如杀之的说法，的确令人心惊。心惊可是心惊，但仔细一想，人世间恩将仇报之事，按这个逻辑去想，也有道理。大恩难报，就成了心理沉重的负担，为了消解这个负担，当然最好的办法，就是把恩人给杀了，恩人不存在了，那么负担也就没了。只要做得神不知鬼不觉，没有第二个人知道，那么，这个事儿，就从此就当没发生一样。
当然，这样的事，属于丧尽天良，而其中的逻辑，更是令人不寒而栗。但是，尽管如此，秉持这样逻辑的人，底线是没有了，但多少还有点脸皮，因为他们知道，这种知恩不报的事儿，并不光彩，杀人灭迹，就是为了消灭这种不光彩的痕迹。然而，当今之世，种种知恩不报，恩将仇报的事情，个中人竟然一点愧疚都没有，舔着脸，大模大样地就这样干了。生意上的事儿，活生生坑害曾经帮助过自己度过难关的人，一坑到死，这样的事儿，何止一例两例，当事人，何曾有过丁点的愧疚，说起来，都是满满的道理。官场上，害提拔自己的人这样的事儿，也是层出不穷，什么时候也看不出一个尽头。那些资助贫困少年读书的善心人，被对方纠缠不清，反目为仇的，也常见于报端。不仅如此，群体性的恩怨颠倒，恩将仇报，也是平常。
这些人的逻辑，比大恩难报，不如杀之还过分，在他们的逻辑里，就没有什么恩人，你做什么，是应该的，因为你傻，你既然傻，就该挨我的欺负，我不欺负你，有人欺负你，那还不如我欺负你。
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