日本情色产业发达，我们讳莫如深的东西在日本街知巷闻，甚至都不是心照不宣。在日本，丈夫公然召妓并不会让夫妻双方的任何一方太尴尬，性与爱分家，确认爱情的时效性以及不确定性，让日本人在面对婚姻时更加放得下。
日本的家庭主妇近几年也频入职场，但大多数仍旧以家庭为单位，主妇们同样拥有获得爱情的权利。无论是身体还是心，她们有权利处置自己的感情或者欲望。于她们来说，抱残守缺成为一个怨妇，并不比“让爱作主”来得更为让人难堪。
近日，网上一名60多岁的日本老男人成了网红，他的终身伴侣是一位硅胶娃娃，之所以将单位定为“位”，是因为在这名60几岁老伯的眼中，她与真人无异，今生情定了一具没有灵魂的假体，无关道德，只是个人的选择。日本的社会认知也够开放，没人举报把他关进疯人院，也没人歧视在背后指指点点，所以他得以认真仔细的与这位名叫“沙织”的硅胶娃娃相爱，并煞有介事的跟她共同生活，他甚至带她进入公众视线。
于这位名叫中岛千濨的日本老男人来说，“沙织”，已经被他人为的赋予了生命属性。爱也好、欲望也好、陪伴也好，在中岛千濨已过花甲的年岁里，快乐是唯一的指标，他绕道繁琐而复杂的人性，也成功回避了两性相处的种种尴尬与难题。
让生命更加简单一点，也许这才是千岛作出这种选择的唯一理由。
也好在，日本人在尊重与包容上做得足够出色，才没能让他成为大和民族的一个雄性异类。
这个可以引申至日本人如今盛行的“卒婚”的婚姻相处模式。所谓的卒婚，其实早在2004年就已经由杉山由美子在《推荐卒婚》一书中提出，而近年在日本社会流行日盛。所谓的“卒”，并不代表死亡，而是代表了毕业。在日本，毕业被称为“卒业”，那么将“卒”这个字引申进婚姻，使其摇身一变而为“卒婚”，则意味着婚姻已然毕了业的意思。
跟完成学业没什么不同，在婚姻里共同修炼拿到毕业证书的男女，可以选择在之后的婚姻生活中互不干涉、分居自治：若有梦想没有实现，则那时可以轻装上路；若有兴趣需要钻研，则那时也可完全专注于自己的兴趣而不必再为为繁重的家务、公务和没完没了的隔代子女无私奉献。
各自的人生在相交经年后不必再为彼此的后续负责，当然，这构建在日本相对稳定而健全的养老制度上，若没有这些作为依托，相信想要实现“卒婚”的中国男女们，还有相当长的一段路要走。
说到这里就感觉现实在“啪啪”打脸，可以想见得财务自由有多么重要，无论在选择伴侣和婚姻的相处模式上，其实钱都可通神，借由物质，许多爱情或者婚姻中的矛盾和难题或者都有可能被妥善解决。
其实一定是和国人口中的“各玩各的”不同，“各玩各”彰显出来的更多的是中国式婚姻的无奈，还是有怨，甚至有报复的成份在里面。
但“卒婚”没有。
这说明什么？
说明一个社会的发展，当然包括婚恋观，考量的绝不仅止于经济基础，还有人们的认知、观念。
任重而道远吧？！
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