電視劇《大秦帝國之裂變》由黃健中執導，孫皓暉編劇。侯勇、王志飛、高圓圓、杜雨露、李立群、等實力派領銜主演的古裝歷史劇。該劇於2009年在地方衛視首播，2014年在央視再播。
這是一部經典的歷史劇，不僅在觀眾中獲得了很高的評價，還獲得了業內多項大獎。比如獲得了第25屆中國電視金鷹獎“優秀電視劇獎”；獲得第28屆飛天獎長篇電視劇二等獎。
木秀於林，風必摧之。
如此優秀的歷史劇，依舊有部分觀眾提出質疑，他們認為《大秦帝國之裂變》是一部歷史神劇。今天，星河就來探討下這部劇。
一、什麼是歷史正劇？什麼是神劇？
歷史正劇，就是以真實的歷史事實，歷史資料作為為依據，進行改編拍攝。拍攝的時候會有演義的成分，但是基本上是按照真實的歷史事實進行拍攝。劇情中涉及的較大事件都是歷史中發生過的。
說通俗一些，歷史正劇就是重大歷史事件、主要歷史人物必須是真實發生的，不能篡改。但一些無關緊要的情節和人物是可以演義。如果百分百都是歷史真實，那就不是電視劇，而是紀錄片了。歷史正劇畢竟也屬於文藝作品，為了增加趣味性，為了吸引觀眾，當然要加入演義成分。
當然，演義成分很可能是根據民間傳說，民間野史資料改編。
什麼是野史呢？比如宋太祖趙匡胤為什麼會把皇位傳給弟弟，而不傳給自己的兒子呢？這裡邊有一個野史就是趙光義最終謀殺了自己的哥哥，讓趙匡胤假傳位於他。
比如明朝的燕王朱棣，他打著清君側的旗號，最後奪取了政權，並說是他侄子讓位於他，可他的侄子最後也沒有見到蹤影，以至於鄭和為什麼下西洋？有人猜測，就是永樂大帝在尋找朱允炆的下落。
國產劇拍攝了很多部觀眾公認的歷史正劇，比如《漢武大帝》、《雍正王朝》、《臥薪嚐膽》、《走向共和》、《成吉思汗》等等，特別是《雍正王朝》，很多人評價它為國產歷史正劇的巔峰。《大秦帝國之裂變》同樣被很多觀眾評價為歷史正劇。
什麼是神劇呢？神劇就是把主人公偶像化、神化、白痴化，用誇張、雷人的胡編亂造的場景襯托主人公的高大形象。主人公無所不能，刀槍不入，完美無缺。
在神劇中，又以抗日神劇為代表。抗日神劇往往有以下幾大特點：
1、武藝高強。如《抗日奇俠》，把抗日劇拍成了武俠劇的效果。在一些抗日神劇中，出現了不可思議的情節，比如手撕鬼子等等。武藝高強的抗日神劇，尤其是張子健主演的電視劇聞名。張子健在《英雄》中扮演的燕雙鷹一角，令日本鬼子聞風喪膽。
笑飲鮮血日寇膽喪，吞吐千山悍匪無蹤。驚起卻回頭，萬里雄關道，鐵馬蕭蕭摧殘夢。這就是燕雙鷹!
半人半鬼，神槍第一的燕雙鷹。
2、違背常理
正兒八經地胡說八道，將不符合客觀現實和科學原理的事物描繪得有理有據，彷彿跟真的一樣。如石頭打飛機、褲襠藏雷等等。這樣雷人的情節，讓觀眾不禁懷疑自己的智商，覺得自己受到了侮辱。更為嚴重的是，這樣的雷人情節對青少年容易起到誤導作用。
3、貶低敵人
把日軍塑造得弱智白痴，似乎十四年抗戰的勝利是幾位草莽英雄用幾支繳獲的駁殼槍換來的。事實上，真正的日軍比較兇殘，武器先進，中國人才堅持了多年抗戰。中國的抗日戰爭艱苦卓絕，今天的和平來之不易。
《抗日奇俠》、《箭在弦上》等大批神劇曾經充斥熒屏，好在有關部門及時出手整治。
二、什麼是歷史觀？正確的歷史觀是什麼樣的？
歷史觀又稱“社會歷史觀”，人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關係問題，這是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。
由於對歷史觀基本問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。當下普遍接受的正確歷史觀是唯物主義歷史觀。生產力決定生產關係，生產關係綜合的經濟基礎決定上層建築；生產關係對生產力，上層建築對經濟基礎有巨大的反作用。
通俗點講，兩種不同歷史觀的分歧往往聚焦在人們經常辯論的一個命題：時勢造英雄，還是英雄造時勢？時勢造英雄，是指在某種特定社會環境下，時代推出英雄產生。
一般來說，往往是戰亂時代容易出人才，比如春秋戰國時期的百家爭鳴；比如民國時期大師輩出。而在和平年代，往往大師很少出現。用唯物主義歷史觀看，英雄都是順利歷史趨勢做事，所以取得了巨大成功。而並不是英雄創造了歷史趨勢。
三、觀眾評價《大秦帝國之裂變》是神劇的依據
一些觀眾認為《大秦帝國之裂變》是神劇，有以下依據：
1、商鞅被過於美化
一些網民認為，商鞅只是一個制定嚴刑峻法的官員，而並不是偉大的改革家。
美化商鞅最重要的是商鞅臨刑時的場景。
只見那刑場之上，人們高呼：“商君萬歲！新法萬歲！”讓觀眾覺得商鞅就是一個秦國領袖。就在這樣的群情激盪的氣氛中，商、於十三個邑的代表，在商郡的郡守和所屬十三個縣的縣令帶領下，抬著祭品，拿著樂器，在行刑臺前跪成一圈，舉行了“活祭”商鞅進行的儀式。他們甚至在祭奠商鞅時，舉起了刻有“萬古法聖”的刻木銅字的匾。
刑場上，有萬千人為商鞅送行。
“商君商君，法聖天神；忠魂不滅，佑我萬民；商君商君，三生為神；萬古不朽，刻石我心。” 部分網民認為，商鞅在歷史上並沒有這樣受擁戴。相反，很多秦國百姓對商鞅的嚴刑峻法持反對意見。
2、部分情節不符合史實。
第一，景監的形象不符合歷史。
《史記》上說，商鞅由魏入秦，因為景監的推薦，才得以見到秦孝公。景監是什麼樣的人呢？是個宦官。但《大秦帝國之裂變》的作者，為了使商鞅的偉大形象完美無瑕，不僅要把景監的宦官身份隱去，還要把他描寫成一個了不起的人物，並且說商鞅不接受他人引薦，靠自己的能力贏得秦孝公的重用。
第二，魏國公子卬的形象被醜化。
據史書記載，秦孝公派商鞅進攻河西地區。由於商鞅和魏國公子卬是故交。因此，商鞅欺騙公子卬到秦軍大營喝酒敘舊，然後各自撤軍。然而，等公子卬到秦軍大營後，商鞅則扣押了魏國公子卬，並趁機偷襲魏軍，從而大敗魏軍。
司馬遷的《史記》原文如下：
《史記·商君列傳》 ： 衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領阨之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。”孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子昂以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。
在電視劇《大秦帝國之裂變》中，編劇把魏國公子卬描繪成為了不學無術的公子哥。
更誇張的是，商鞅率領的秦軍並不是偷襲魏軍。而是商鞅和公子卬在山頭觀戰，秦軍和魏國在正面戰場硬碰硬，秦軍靠強大的實力贏得了勝利，讓公子卬心服口服。
第三，商鞅的經歷不符合歷史。
比如商鞅的結局，歷史上的商鞅得知被贏虔等人誣陷謀反後，立即逃亡魏國。只是，魏國記恨商鞅幫助秦國攻打過自己，不讓商鞅在魏國避難。就這樣，商鞅被驅逐回秦國。在自己的封地，商鞅率領軍民反抗，但還是被朝廷軍隊抓捕，最終被秦惠文王下令車裂而死。
司馬遷《史記》原文如下：
後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。
而在電視劇中，商鞅面對抓捕，沒有任何躲避，而是坦然赴死。一副要為國家徇法的形象，一副偉大改革家的形象，一副革命家不懼死亡的形象，這和真實的商鞅不符。
四、《大秦帝國之裂變》是歷史正劇的論據
1、秦孝公和商鞅的歷史功績符合史實。
早在秦孝公出生前，秦國經歷了自秦厲共公之後幾代君位動盪，國力大為削弱。秦孝公面對的秦國是一個爛攤子，再不變法圖強，秦國很可能被列國吞併。
為了改變秦國的命運，秦孝公向天下招攬人才。正是在這種背景下，商鞅入秦實現政治抱負。
經過兩次變法後的秦國終於強大，百姓富足。秦國人路不拾遺，山中沒有盜賊。百姓勇於為國家打仗，怯於私鬥，社會安定。 周顯王派使臣賜予秦孝公霸主的稱號，諸侯各國都派使者前來祝賀。
侯勇在劇中扮演的秦孝公求賢若渴，為了秦國嘔心瀝血。這和歷史上的秦孝公是吻合的，並沒有大的出入，何來神劇之說？
再說商鞅。 商鞅自魏國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任。於是，秦孝公任商鞅為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以“廢井田、開阡陌，實行縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法”為主要內容的變法。
經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的封建集權國家。商鞅變法在歷史上的重要地位和影響，電視劇《大秦帝國之裂變》演繹的情節和歷史一致。儘管商鞅最終落得了車裂的下場，但變法在秦國得以延續下去，並未廢除。
2、部分情節虛構問題。
馬克思主義哲學告訴我們：我們看問題要分清主流和支流。
主流指事物的本質方面，決定事物發展的方向；支流指事物的非本質方面，是事物發展的次要的、非根本的趨勢和方向。事物的主流通常由矛盾的主要方面決定。
商鞅變法在歷史上功績是第一位的，是主流。當然它也有一些弊端，但弊端只是支流。
比如商鞅變法中輕視教化，鼓吹輕罪重罰，一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。商鞅變法並未與舊的制度、文化、習俗徹底劃清界限。
電視劇《大秦帝國之裂變》為了表現商鞅的正面形象，省略掉這些變法的弊端，改掉商鞅被追殺逃難的情節，把商鞅變成了一位慷慨赴死的英雄形象。星河認為，這樣的改編是可以接受的，不算篡改歷史。
總結：
經過分析，電視劇《大秦帝國之裂變》是一部經典的歷史正劇。
商鞅在歷史上是一位偉大的改革家，這個歷史地位和歷史貢獻不容抹殺。當然，人無完人。商鞅也有一些缺點，面對死亡威脅他也曾逃亡魏國，電視劇為了烘托正面形象而適當演義，這都能夠接受和理解。
歷史正劇並不是紀錄片，一些小細節方面可以適當改編，只要不是整體篡改人物形象。
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