不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴，達則兼濟天下，窮則獨善其身，未觀此劇（《我不是藥神》）時吾之志也。
餘本平凡之人，亦生之平凡，時至今日，已近不惑，思今餘之處境，夜不能寐，心倍感悽悽。事業不就，功名不成，及上愧對父母雙親含辛茹苦教養幾十載，及己亦羞愧難當也。餘之所學雖少之又少，餘之所歷亦少之又少，然餘之初心從未易也。
夜間，思之又思，琢之又琢，巧然間，餘之感如醍醐灌頂，如柳暗花明，眼前豁然開朗。
古語有云：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
觀此劇時，餘哽咽之中心亦泣之焉。悲中參喜，喜中有悲，悲喜交集。欽佩程君之平凡而偉大，於家小而言，上不愧年邁病重之老父，下能對得起年幼之子；於朋友而言，憂朋友之所憂，愁朋友之所愁，急朋友之所急，想朋友之所想，庇友之周，護友之全，保友之命，全友之意。為朋友，不畏懼生死，不顧及名利，兩肋插刀，肝膽相照，法與德，正義與善良之間，不可兼得，擇善之舉雖不容，但亦謂之義與善也。與病重垂死之眾人而言，藥名假而實未為之假也，眾所知，就同病而言，藥亦分上中下多類別，此之就病之輕微緩急與貧富患者之擔負能力頗為關聯。程君之初，雖取小利亦有為生計所迫和病重老父無錢治病之由，只能等死之囧狀不得已而為之，與病重之人而言實屬有恩，與家父而言謂之孝道，與己而言乃為求生餬口之計也。
得知售藥之舉乃不正義之道，故金盆洗手改道再謀生計。衣服制造加工之廠，與己可謂之人生髮展之正道，不觸及法之威嚴，又利於解決民之生計，雖有愧於程君患病之友，然本就凡人，亦不能違天背道而遲矣。
人自出生之時，天性亦多善也。得知病友處境如此痛苦萬千，程君痛苦不已，毅然決然的選擇的道義，重闢前路，為病友之命而奔走告急，然天命不可違，故友終究不堪病之重痛舍妻棄子而西去也，此時死者之痛生者亦倍感痛泣之。為不白走人生這一回，病重之人忍萬千巨痛於心而錘死求生掙扎與外也。見之程君感知甚深，心憐之而趨使本性之善使然。然命不可違天理，雖道謂之善，亦不能終其圓滿，病中之友相繼離去，亦禍及程君本身而遭牢獄。
親情，友情面前，程君之善之德可以問心無愧，能對得起厚土高天。生我所欲也，義亦我所欲也，捨生而取義者也。名我所欲也，利我所欲也，舍利而不為名呼！大丈夫當頂天立地，不懼生死，大義面前，不思名利。孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！
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