我國作為傳承了兩千多年的文明古國之一，在世界上的延續性可以算是第一的。在古代教育程度和紙張沒有這麼流行的時候，人們為了將古代人們留下來的經驗，傳給後代，自然而然地就編出了許多順口溜。這些順口溜當中，雖然有不少被現代科學證實是不對的，但是也有很多，有著自己的道理。比如說“
五樹進宅，人窮家敗”這句話，在後世專家們研究之後，認為這的確有些道理。在古代那種講究風水的社會環境下，這五樹也成為了人們在家附近，從來不種的植物。那麼，這五種樹究竟是啥樹呢？說的有沒有道理？
第一：松樹
松樹這種樹雖然在現代，有著長壽的美名。但是在古代的社會背景下，卻不是作為長壽的象徵而出現的。相反，松樹因為其特殊性，在講究命理風水的古代社會中，往往是作為墳墓的守護樹出現的。也就是說，若是在家中種松樹的話，就會給人一種感覺，像是自己家就是墳墓一樣。這就會讓人非常排斥，難免對其感到畏懼，所以一般來說，人們常常願意將其種在自己先祖的墳墓旁邊，卻不願意將其種在自己的家中。
第二：柏樹
之所以不種柏樹的原因，其實在古代也和松樹一樣。柏樹雖然在現代也算是一種有用的樹木，但是在古代的史書當中，卻是將其作為棺材木來使用的。這在某種程度上，比松樹還要過分，松樹至少還是在墳墓旁邊種的，但是柏木卻是直接變成了棺材。在家裡種這種樹的話，在外人看來，就是嫌自己命太長，想要住在墳墓裡一樣。這種印象就讓人感到排斥，所以在古代，這種樹自然也是無法在家中種植的。
第三：梨樹
不種梨樹的原因，自然就更簡單了。雖然其果子好吃甘甜，但是因為這種樹的名字，實在是太不好了。梨樹梨樹，在今天的諧音當中，梨這個字和離開的離，是同一個音。在講究風水命理和吉利的古代，離這個字說不上多好，人們只要想到離，往往第一印象就是離開和離別。
因此，這個詞在期望團圓美滿的人們心中，是很排斥的。所以在古代，人們在家中是不會種梨樹的，甚至到了今天，我們還能夠在老一輩的人們口中，聽他們說吃梨的時候不能分給人家，或者是拆開。因為分梨就代表著分離，這樣不吉利。但是隨著社會的發展和進步，這些諧音的迷信，自然也失去了生長的土壤，所以梨樹作為果樹，也恢復了自己的名譽。
第四：槐樹
《山海經》中曾記載，在首山和條谷這兩座山谷當中，生長的樹木大多數都是槐樹。由此看來，作為我國一種相當古老的樹種，可以說槐樹的歷史，是相當久了。但是在這久遠的歷史當中，槐樹的口碑卻出現了兩極分化的情況。在某些地方，槐樹作為一種招福的吉利樹種，在當地民眾當中，有著能夠升官發財的意義，因此有很多人會在家裡種植。但是在其他地方，槐樹卻因為經常招來吐絲的小蟲子，因此會被人稱為“招鬼樹”，在家中種植的話，聽起來就很不吉利。所以在這些地方里，槐樹是不允許在家中種植的。
第五：桑樹
桑樹的原因，其實和前面說到的梨樹一樣，都是因為諧音的原因，給人一種不吉利的感覺。尤其是因為桑這個詞，在諧音中為喪或者散，比起離這個詞，還要不吉利。所以在很多地方，人們就覺得在家中種這種樹，就和說自己要“喪”了一樣。所以人們會感到非常忌諱。畢竟喪這個詞，無論是古代還是現代，都會有人覺得這和“死”掛鉤，而且在詞義上，也的確更偏向貶義詞這一方面。因此給人留下的印象就不會很好了，自然在講究風水的古代，就不是很願意在家裡種植它。
但是在現代社會的解釋當中，這五種樹之所以不能種，和陰陽五行沒有什麼特別的關係，只是被牽扯上了而已。在古代因為屋子都是用木頭建成的，而上面這五種樹，雖然各有特點，但是都容易招來蟲子，所以在很多時候，若是不管理的話，自己的房子也會招惹來蟲子，最後搞得自己的家都變壞了。所以在民間傳說裡，就自然有了不該種這五種樹的順口溜。從這種說法來看，古人留下來的順口溜之類的，還是有著屬於自己的道理的。
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