莫言的文學是屬於中國文學,還是世界文學?

東庭雨竹


莫言是中國人,寫的是中國字,著的是中國文學,講的是中國故事。

莫言著有一、二十部長篇小說,還有許多中短篇小說。《紅高粱家族》、巜檀香刑》、巜生死疲勞》、《蛙》、《豐乳肥臀》等都是其代表作。他與賈平凹、陳忠實等作家一樣,以寫作鄉土氣息較濃的作品見長。

莫言的一些作品,在國內發行量很高,有的還被翻譯成多種文字,在世界一些國家出版發行。

莫言的作品在國內曾多次獲獎,如《蛙》,就獲得了茅盾文學獎。還有一些作品,在國際獲得多個獎項,最高獎就是諾貝爾文學獎,這是中國本土作家首次獲得該獎項。所以說,莫言的文學作品,既是中國的,也是世界的。

期待中國湧現更多莫言這樣的作家,登上諾貝爾文學獎的領獎臺。



玉堂行佛人


以美國為首的西方國家火燒了中國的圓明園,以美國為首的西方國家用大炮打開了中國口岸,列強瓜分了中國,中國進入了半封建半殖民社會,他們支持蔣介石打內戰,支援武器殺害中國人,在朝鮮十七國企圖飲馬鴨綠江,進一步侵犯我國,支持印度在西南邊境向中國桃戰,支持臺灣政權企圖長期分裂中國,建立第一第二第三島璉封睹圍截打擊顛覆中國,在南海,在東海在臺灣海峽製造事端,他們必欲置至中國於死地,文的武的間蝶的經濟的各種手段無所不用其及,他們視我國為敵人,無時無刻不想除之而後快。諾獎就是西方人主持的,也是為西方人戰略服務的,自諾獎開始中國文壇上曾誕生了多少文學巨匠,中國的科研成果在建國七十年以立於世界之林,為什麼諾獎不授於中國這些歌頌人民,歌頌祖國,歌頌社會進步的作品?為什麼不授於為中國繁榮富強而做出科研成就的科學家?為什麼不授於為保衛新中國而勇於獻身的英雄?偏偏要授於打著人性,務實而抹黑,醜化,抵毀,攻擊中國社會的文學作品?因為這些作品苻合西方改變中國社會的戰略企圖,迎合了西方否定中國執政合法性的目的,是西方企圖以文化進攻中國的和毀滅現行制度的先鋒。中國共產黨帶領中國人民推翻了壓在人民頭山的三座大山,建立了新中國,七十年走過了別人幾百年走過的路,成就舉世矚目,在中國唯有共產黨才能帶領人民立於世界民族之林,才能實現強國夢,國家才能安定,人民才有幸福。奉勸一些人不要對西方人為虎作倀,把自已綁在西方的戰車上,成為歷史的罪人。每一箇中國人都應該為祖國的富強出力流汗,團結奮進,眾志成城,祖國一定會更美麗,人民生活一定會更美好。


用戶1881075680316


建議題主再讀一下中國現代、當代文學史。然後再談莫言的歸屬問題……

莫言的部分作品,適合於西方的普世價值觀,其中有些醜化國人的人物典型,正合西方人的審美觀,所以由西方社會把控的諾貝爾文學獎才花落中國,莫言獲此殊榮。

但要承認,諾貝爾文學獎所倡導的文學價值與中國的社會價值觀有一定的偏差。從這個意義上來講,莫言的歸屬似乎屬於某某了。

中國歷史源遠流長,文學史更是波瀾壯闊、繁花似錦,一個個文學大師的作品捍衛著華夏兒女的精神和民族脊樑,記錄著共和國滄桑鉅變的漫漫歷程。當然也有描述苦難歲月人性扭曲的作品,這就讓一個大象的粗糙面示於西方人的放大鏡下了,成了以點帶面的大象概念了。——這也是莫言先生的尷尬處境……

我們要警惕西方的第五縱隊按插在中國文化領域的御用鼓手!他們往往是先拋一個關於價值觀方面的話題,然後網絡水軍跟進,這裡邊也不乏一些社會公知來敲邊鼓,蠱惑人心,以達到扭曲國人價值觀,唯西方普世優越之目標,用心何等之險惡!

在這裡也提一下我們的題主,文學需要百花齊放,但要面對現實,辯證的看待作家作品這一問題。要合乎國情,不要沉溺於西方所謂的價值光環下,否則經不住時間的驗證,以後會出笑話的……


嚴樹峰


只有民族的才是世界的,你連民族的都不是談何世界。中國人,有幾個人讀過他的作品?還是先爭取是民族的吧,努力呀,莫言。還有勸你把諾貝爾文學獎給退掉,或者乾脆燒掉最好。諾貝爾和平獎,居然能頒發給一個濫殺無辜戰爭販子的美國總統,他還有什麼可信性呢?你還去拿,長腦子了沒有?錢學森的科學成就,夠得上諾貝爾科技獎吧?這個用懷疑嗎?諾獎不頒發給他,或者說給他他也不會去拿,這是西方大國主導的諾獎所能預料到的。但是錢學森先是民族的了。他是炎黃子孫,他是中國人,他是一個偉大的中國人。他對中國人民所做的貢獻,對世界和平所做的貢獻,讓全中國人民所敬仰,更讓西方列強所忌恨!恨就恨吧,因為他是中國人,他還恨你們呢。從這一觀念來講,諾獎就是個球,甚至於連球都不是。


AA萬代紅木


我想文學作品的價值就是以作品思想去影響人,影響這個國家和民族,對這個國家與民族的發展起到推動作用,才談得上民族文學,對世界的發展起到促進作用的文學才叫世界文學。我們都是如陳忠實,路遙筆下的普通百姓,讀著他們的文章,作為底層百姓看到的是希望,告訴我們只要堅忍,只要不懈努力,我們是有希望的。在文章思想的鼓舞下,無數底層百姓正面困難,正面現實,不斷改變人生,改變家庭現狀,改變國家與民族現狀。而讀莫言的文章,我不知是否是我的思想理解層次太低的原因,給我的是一種卑微,一種墮落,一種萎靡。這種文學影響下,只會隨波逐流,何有奮發圖強。如果是我這個普通老百姓思想境界太低,理解不了作品更深層次的正向思想,但我想,他的作品是寫給廣大普通百姓著的,來激勵喚醒這個民族的大多數人民思想覺悟的,還是寫給極少數精英階層或諾貝爾評委的呢?但我相信應該不是的,因為這些精英,這些世界級的文化鑑定專家,難道都喜好這種中國最底層的市井醜陋齷齪軼事嗎?。本來中國人獲得世界級的大獎,是國人的光榮,是給我們中國人長臉的事,連美國華人獲得諾貝爾獎我們都感到長臉,感到榮光,但不知為什麼,在從上世紀到本世紀盼星星,盼月亮,盼來的真正的中國人諾貝爾獎時,卻有五味雜陳之感,快樂不起來。


技工學校教師


莫言的文學作品屬於中國文學的一小部分,雖然莫言在世界文學界得到了大獎,也只能代表中國的文化博大精深,文學也同樣如此。當然,莫言的文學作品既是中國的也是世界的,不然怎麼會得到世界愛好文學的人認可呢?

這個問答的提問本身就有點問題,莫言既然是中國人,他的文學作品肯定是屬於中國文學大家庭裡的一部分,這是 毋庸置疑的。莫言的文章在世界上得到了若貝爾獎,是世界文學的最高獎項,得到了世界人民愛好文學的同行的認可。所以莫言的文學作品也是世界的,不矛盾也不用去懷疑。


東方紅635


莫言的文學,既屬於中國文學,也屬於世界文學。莫言既獲得了茅盾文學獎,又獲得了諾貝爾文學獎 ,說明莫言的作品,既得到了國內主流文學評論家的肯定,又得到了國際主流文學評論家的肯定。

莫言獲得諾貝爾文學獎之後,原本應該是一個舉國歡慶的事情,沒想到卻被一些揣著明白裝糊塗的無恥之徒,和一些糊塗之極的無知之人,罵了個狗血噴頭。我感到憤怒和無奈!

許多人從來不看莫言的作品,莫言獲得諾貝爾文學獎之後,他們買了或者借了幾本莫言的小說一看,咦,這是什麼呀,亂七八糟的。他們只看下里巴人的通俗文學,從來不看陽春白雪的純文學。你讀懂了福克納的《喧譁與騷動》、薩特的《禁閉》和貝克特的《等待戈多》,你就知道莫言的偉大;你讀懂了純文學刊物《收穫》、《當代》、《十月》、《人民文學》和《花城》……上面刊登的小說,就感覺到莫言的了不起。

溜鬚拍馬的淺薄之作,和娛樂人們感官的通俗文學,是無法登上大雅之堂的,只有針砭時弊的厚重之作,才能在文學史上佔有一席之地。

在18世紀和19世紀,文學名著都是批判現實主義和浪漫主義的經典之作。進入20世紀之後,文學名著都是現代主義文學和後現代主義文學的經典之作。以醜為美、反向詩學是現代主義文學和後現代主義文學的核心理念。

在《紅高粱家族》、《老槍》、《秋水》等作品中,莫言有意塑造了“我”爺爺奶奶這一輩人物,刻畫了餘佔鰲、戴鳳蓮、羅漢大爺等形象。這些人物是高密東北鄉日月孕育的精華;男的剽悍勇猛,女的風流俊俏;他們嗜殺成性又視死如歸,殺人越貨又精忠報國;他們是自然生命的化身,體現了一種強悍的生命本能。他們敢恨敢愛,敢於直面生死榮辱;愛起來在高粱地裡狂熱野合,受到壓抑時則嘯聚山林,扯旗造反。這是一群樸野人性的代表,在他們對傳統倫理觀念的反叛中,人類的生命原欲得到了最為酣暢淋漓的宣洩與抒發。

莫言和閻連科是中國當代文壇的雙子座。再過幾年,或許閻連科會獲得諾貝爾文學獎,那些揣著明白裝糊塗的無恥之人,和糊塗之極的無知之人,肯定又會罵閻連科的,讓我們拭目以待。



美食家106


莫言的文學屬於宇宙的好了吧。宇宙任何沒人煙的地方,只要將莫言的豐乳肥臀扔到那兒,高密縣的男女,包括已經去世多年的莫言奶奶都會自報奮勇,參與新星球人口製造計劃。待造了一窩人之後,莫言可以當仁不讓地當總統。在這個社會莫言可以欲所所為地踐行孔夫子蔣介石的獨裁世界,也可以看在西方青睞的分上踐行普世價值民主憲政。在他普世價值的大旗上,用足球場大的大字寫著:豐乳肥臀,我的世界!


老玩童64373


只要是這個地球上的文學,就都是世界的,因為民族的才是世界的。文學作品,有鮮花,有毒草,這是事實。至於莫言的作品是什麼?那是仁者見仁,智者見智。但是,一個得了諾貝爾獎的作家,其作品並不被大多數人推崇,喜愛,那是很悲哀的事情。怪誰?怪讀者嗎?那是奇葩的想法。人家不喜歡的作品,總不能強迫人家去喜歡吧。還有一種觀點,說你不喜歡莫言的作品,那是你欣賞水平不行。要我說,最有欣賞水手的人正好是千千萬萬的老百姓,老百姓不認可,你說破了嘴都沒有用。。這樣說吧,如果不是有人隔三岔五的炒作莫言,估計人們早就忘記這個國度還有一個叫莫言的人。現在90後,00後,有幾人知道莫言是何方神聖?我看夠嗆。正因為隔三岔五有人來炒作莫言,才有人記起有一個作家叫莫言,才記起莫言得了個諾貝爾獎。電影“紅高粱”得過國際大獎,但人們還記得起“紅高粱”的故事嗎?還津津樂道嗎?未必,反正我是記不清了。倒是那首《妹妹你大膽的往前走》的插曲被人們記住了。電視劇《紅高粱》也火過一陣子,最後人們記得最清楚的是那首插曲《九兒》,至於故事情節早就被人們忘記得差不多了。如果還有什麼情節被人們記住,就是那男女主人公在高粱地裡野合的那段了。幸虧90後,00後不看“紅高粱”,不然那負面影響難以估計。一個作家,是否被人們認可,不是幾個“捉刀筆”能夠能夠搞定的。無論你們怎樣呼籲,怎樣抬舉,怎樣讚美,老百姓不買賬,那也是白忙活了。是非曲直在人心,人心不可欺,不可瞞,不可辱。老百姓可不管你怎樣賣力鼓吹,他不喜歡就是不喜歡,你奈何他不得。一個作家,一部作品,是要靠歷史來做見證的。是非曲直,孰好孰壞,要經過歷史的考驗。炒作吧,儘管炒作吧,早晚會炒糊的。


用戶柔水輕風


屬於世界文學。有句話說民族的就是世界的。莫言的小說都是取材於他的家鄉。也就是小說裡的高密東北鄉。具有鮮明的地域特色,個人特色。藝術都是相通的。不管是音樂,繪畫,文學以及其他所有藝術形式都反對雷同與相似。反對沒有特色,沒有鮮明個性。高密東北鄉的風土人情,悲歡離合,世態炎涼,喜怒哀樂在中國乃至全世界都是天下獨一份。具有唯一性。唯一就是它最閃光的地方,也是它最大的價值。有句話說文貴以真。創作必須真誠。但我覺得新比真更重要。只有創新才是藝術的根本也是藝術的靈魂。一位藝術大師曾說過:像我者死,學我者生。一味的模仿是沒有太大意義的。模仿的再像必竟還是別人的影子。只有像大師一樣不斷創新,不斷否定自我,戰勝自我,超越自我,視創新為生命才能取得舉世矚目的藝術成就。莫言的創作正是如此。他的高密東北鄉是世界獨一份。他寫作的故事永遠在變,從不重複自己。永遠在創新。這樣的文學當然屬於世界性的。


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