“喜者所以為亡也”，自己認為一切很滿意，高興了，這是滅亡的一個先兆。所以一個人很得志，自己認為了不起了，那當然是滅亡，那不必問了 。等於西方基督教的話，“上帝要你滅亡，必先使你瘋狂”。這也是真理啊！要毀滅一個人就使他先瘋狂。
中國文化只講一句儒家的道理，“天將厚其福而報之”，也就是因果的道理。所以世界上有些壞人比一般人發財，運氣更好，因為上天要使他報應快一點，所以多給他一點福報，故意給他增加很好的機會，使他昏了頭，他把福報享完了，報應就快了，就是這個道理。
——整理自《列子臆說》
【善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解。】
這是孔子的名言，是中國文化的中心，非常重要，大家一定要記得。這幾句話大家千萬要背得來。我們看《三國演義》，後來劉備在白帝城託孤給諸葛亮的故事，那不是小說，是事實，正史、小說都有記載。劉備告訴自己的兒子阿斗劉禪說：“莫以善小而不為。”不要以為善小而不肯做，小的善事也要做。有的人以為這是小善，我何必幹呢？沒有什麼意思。不知道小善也是善。他又說：“莫以惡小而為之。”不要以為一件小事情，馬馬虎虎可以原諒。你要知道，積小惡就成大惡，到那個時候就可怕了。
劉備快死了，為什麼對兒子講這兩句話呢？要知道劉備書也讀得不錯啊！他也是盧植的學生。與他同時的荊州劉表，還是《易經》大家，有著作傳世。三國時代的這些人，都讀過書，都很了不起。曹操的詩文更好。不要認為他們都是隻會打仗的老粗啊！劉備告訴他兒子這句話的精神，就是從《系傳》這裡來的。
我們中國人罵人時，說這個人很壞，快要完了，就說他“惡貫滿盈”。貫就是跟銅錢一樣地串起來，滿盈就是像電腦資料庫裝滿了，裝不下了。到了這時候就開始報應了。所以我們中國老百姓的俗話說；“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”
不過中國也有人懷疑這善惡報應的問題，司馬遷就說過，中國人講報應是真的嗎？他在《史記·伯夷列傳》裡就講到，我看社會上成功的都是壞蛋，好人都沒有好報，天道說福善禍淫，是真的嗎？司馬遷講這話，當然是很憤慨的。其實這個中間也有個道理。中國又有句話說：“天將厚其福而報之。”譬如一個壞人，他壞事做得很多，不但沒有遭到報應，反而更春風得意。因為他更得意，他便更造孽，更作惡，做壞事的本錢更雄厚，力量也更大，使他快一點把壞事做滿，做絕，好接受報應。也就是西洋人說的“上帝要他滅亡，必先使他瘋狂”的道理是一樣的。有時候你感覺用心機很得意，那就太可怕了，上帝必厚其福而報之。你的福氣好，上帝還要再加一點給你，因為加一點以後，你就快一點把福報消耗完了，好快一點接受報應。
孔子作《春秋》，《春秋》的大義在什麼地方？就是說明一部歷史的因果。春秋兩百七十年，殺了幾十個國君，亡國幾十個。孔子在坤卦《文言》中也講過：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也”。部下殺長官，兒子殺父親，這都不是一朝一夕造成的。
等於我們看到臺灣社會上的問題，很感嘆，這個社會這麼糜爛，這麼奢侈，也是“非一朝一夕之故”所形成的。我看到大家這幾十年來過分的享受，心中也非常感慨。初到臺灣來的時候，大家都穿木拖板。我們由基隆上岸一看，啊！臺灣的女孩子真漂亮，就是滿口金牙、兩條爛腿不敢領教。因為不用蚊帳，女孩子的腿被蚊子咬了！這麼漂亮的腿，變得一個疤一個疤的，真叫人可惜。可是這二十年來了一個突變，大家都忘了過去二十年的痛苦，太過分了，真怕“天將厚其福而報之”。靜觀越想越覺得可怕，在座的諸位要注意呀！
所以佛家常常教人要惜福，珍惜自己的福氣，不要享受得太過分了。這也就是孔子說的：“善不積，不足以成名”。成名就是成功，一個人想成功要做好事，但不是說做了一件好事你就可以成功了。你今天跟人家打架，報紙登出來，你成名了，這個名靠不住啊！善要慢慢地累積起來，才有真正的幸福。做壞事也一樣，壞要累積起來，不累積還不至於滅身，上天還不會馬上報應你。所以說，“惡不積，不足以滅身”。
這個原理一般人不清楚，有些人以小善沒有多大意義而不為。路上見到一塊石頭，應該馬上撿起來放在路邊，以免後來的人碰到了跌倒，這是我們小時候的教育。現在我們經常看到馬路上的香蕉皮，尤其基隆、高雄在過去幾年，那真是司空見慣。如果把石頭、香蕉皮撿起來，避免人家跌交，就是勿以小善而不為，積小善可以為大善。所以不要“以小惡為無傷而弗去”，小毛病就要改，不能不改，不改累積起來就成大惡大患，就要吃大虧。
“故惡積而不可掩，罪大而不可解。”自己不要以為有點小毛病沒有關係，累積起來就是大毛病。“故惡積而不可掩”，掩飾不了，到了罪大惡極的時候，永遠也無法解決了。
——整理自《易經系傳別講》
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有人要問：“那做惡的人，為什麼現在很好？”我說，你注意了，依佛家道理，不是不報，是時候未到。而在儒家的典籍中也指出：“天將禍之，福而報”。有時候一個壞人，是上天幫忙他得意，因為他得意了，就會快造惡業，快受惡報。你慢慢會看到的，這是很嚴重的。西方文化也提到“上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂”，只有使他快一點瘋狂，忘了自己是什麼，才會招致毀滅的果報，這也就是“天將禍之，福以報”的道理。
——整理自《宗鏡錄略講》
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老子講的“執大象”，是天下的大道理，講正面的道理。所以老子這本書又稱《道德經》，道德沒有學好，反而學成了反面，那就壞了。老子所講的是自然的道理，自然的法則，同時教人看通因果，強調因果律的可怕，所以要注重道德。
舉例來說，花快要謝的時候，特別好看，尤其在臺灣經常可看到的曇花。曇花是晚上開的，當它開到最盛最美的時候，就開始萎謝了。因為曇花謝得很快，這個現象最明顯，稱為“曇花一現”。其他的花也是一樣，人也是一樣，日落時的太陽，光芒也最漂亮，這就是“將欲歙（xi1聲，收斂）之，必故張之”的道理。將要收縮的東西，你先看到它張大，所以人生要懂得這個道理，就是懂得這個“大象”的道理。
又比如說，做生意今年特別好，賺了五千萬，可是這時要小心啊，“將欲歙之，必放張之”，“將欲弱之，必固強之”。世事人事都是一樣的道理，歷史也是如此，羅馬鼎盛的時代，最強大的時候，也就是羅馬開始滅亡的時候。歷史上最光榮的時代，強大到極點時，也就是另一個衰亡的局面開始了。
人生也是如此，年齡精神，覺得越來越好，但要注意，“將欲弱之，必固強之”。有時候，有些人覺得自己有工夫，身體特別好，便體力透支，一倒下來就完了。這也是西方宗教所講的：“上帝要你滅亡，必先使你瘋狂”，自己忘了自己，更是容易毀壞。
“將欲廢之，必固興之”，當上天要毀滅這個東西時，反而先使它更好。有些人做壞事，卻發財越多；有些人一輩子是好人，結果又窮又苦。像這樣的埋怨許多人都有，這其中有沒有什麼道理？中國古書上有一個道理，說是“天將厚其福而報之”。有時候，老天爺給你更大的福報，給你更大的機會，使你發財，使你得意，使你樣樣好，卻是使你快一點結束。因為，你得意到忘形了，好福報、好機會使你自己昏了頭，自然很快結束。如果你還清醒，也就不大容易結束了。
我們讀中外歷史，看到許多成功人物，成功得太偶然了，例如大家熟悉的楚漢之爭，劉邦和項羽兩個人的故事。項羽在二十幾歲的時候，短短的幾年之間，達到了“天下侯王一手封”的風光。他自稱西楚霸王，比起西方人崇拜的英雄拿破崙的威風大得多，可是，一下子就玩完了。這也是“將欲廢之，必固興之”。
再看世界上的人情、物理，許多事物，當上天要毀滅你的時候，自己還不知道，反而覺得老天爺幫忙，很多機會都讓自己佔了先。中國有句老話：“福無雙至，禍不單行。”壞事如果碰上，常常不止一件，幾件會接連碰上。例如被車子碰倒了，剛爬起來，又被那邊的來車碰破了頭。禍事常接連而來，好事則很少是接連而來的。
所以，老子所講到的，都是人情、物理可怕的一面，不是教人去使用計謀手段，而是講因果律， 教我們不要忘記了這個“大象”。當你最得意的時候，就要注意到失意的來臨。比如今天精神特別好，便去多玩一下，又逢大熱天，已經玩累了，又多吃一些冰淇淋等；到了明天，或者就傷風了，又碰上感冒流行，結果在醫院躺了一個月，這都是“將欲奪之，必固與之”，“將欲弱之，必固強之”的道理。
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“天之道，其猶張弓與？”宇宙的法則“天之道”，如拉弓射箭一樣，弓拉得滿，箭才能射得遠。我們中國人說，一個壞人還沒有受到惡報，是因為他“惡貫沒有滿盈”，等到壞事做得滿盈，如拉弓一樣，“啪”的一聲就射出去了。
所以，上天之道是有一個道理的，也就是為什麼好人沒見到好報，壞人也未見惡報。西方人也說，“上帝要他滅亡，必先使他瘋狂”；中國人則說，“天將降大禍於斯人，必先厚其福而報之”。所以有時候得意不是好事，上天可能是要毀滅你，不然不會給你這麼好的福氣。
人不如意時，反而不會昏頭，而惡貫則容易滿盈。
——整理自《老子他說》
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“不養則不可動，故受之以大過。”
天地間舒服到極點，就要出毛病，有人說某人作惡多端，卻過得蠻舒服，而我們循規蹈矩，生活卻苦得很，報應在哪裡？但中國人有句話：“天將厚其福而報之。”也等於基督教講的：“上帝要毀滅一個人，先使他發狂。”使他得意到極點，快點惡貫滿盈，走到頭了，跌下來，所以養到極點，罪惡、浪費、奢靡到了極點，就會出問題，所以頤養的卦下來，就是大過。
——整理自《易經雜說》
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