楂楂紅
欲擒故縱
自比管仲樂毅的人會心甘終老山林？
女孩漂亮，其美貌越傳越神，到後來，居然超凡脫俗，成為傳說
男孩家族背景顯赫，品學兼優，眾所公認的潛力股，轉眼間，男孩大了，到了成家的年紀，眾多優秀女孩被推薦上來，男孩拿不準，總覺差點，男孩肩上擔著家族復興的重擔，婚姻是大事，需慎之又慎。這時，女孩進入了男孩的聽力範圍。開始，男孩未在意，怎奈傳聞力度不斷加碼，終於有一天男孩心動了，這麼好的女孩看看又有何妨。
女孩對男孩傾慕已久，甚至有倒追的衝動，真實的自我被理性強壓著，等待著，需要一個鍥機，把自己溶入男孩的世界。
女孩盡其所能把自身的優秀不斷放大，委婉的通過第三方把信息輸送給男孩，吊足男孩胃口，引男孩主動進入為其設計好的軌道，過程要化簡為繁，若即若離，尺度要拿捏得當。
劇本反覆推敲後，定了下來，接下來，一切盡在掌控中。
請君入甕
用戶5375450889非雪
這個問題非常好，我粗淺回答一二，請大方之家指教！
諸葛亮的故事廣被後人傳頌，無論史書還是文學作品，都不惜濃墨重筆來記述他。
三國志如此評價他：“治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”，應該說的是中肯的評價。
而三國演義以及後代傳說把他推向了頂峰，成為傳統文化、民族精神、民間智慧的代表人物。
歷史上，三國時期的政治環境十分複雜，社會動盪，群雄逐鹿，兵馬刀戈，豈是誰能偏安一隅，獨享山林？
地理上，南陽是一個政治、經濟、文化的交匯點，一些有才有識之士雲集，坐觀大勢，以待時機。
人際關係上，諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直等好友一起縱論天下大事。這些人都是精英，互相舉薦，他們秀才不出門，便可知曉天下。
事實上，諸葛亮雖身居茅廬，但是作為名士，他集儒、法、道諸家學問於一身，又研習軍事、政治、兵法，名聲在外，豈是想寂寞一生、閒雲野鶴？
劉備三顧茅廬，禮賢下士，給足了諸葛亮出仕的理由，而且此時，他年方27歲，青春年華，血氣方剛，大號才華，正是一展宏圖的好年紀。
因此上，大好年華的他沒有經歷仕途的失意，也沒有經歷命運坎坷，一個文武韜略的人才，就此苟活，不求聞達，應該只是謙詞。
但鳳翱翔於千仞兮，非梧不息。一個再有才幹的人也要等待時機，可謂天時地利人和，才能有所建樹，群雄徵兵，刀光四起，亂世出英雄的時候、沒有走出茅廬的諸葛亮在等待一個人，也可以說在等一個機會。此時的他，的的確確是布衣之身，確實是躬耕於南陽，求與不求都是相對的，因為有的時候，機遇求是求不來的，機遇只給有準備的人，而他已經準備好了。
縱觀諸葛亮一生，謹慎篤行，事必躬親，頭腦清醒，穩紮穩打，步步為營，雖然經常以鄉野村夫自嘲、但也絕非避世之人。而且，自謙是儒家傳統中庸文化的一種智慧，也是他謙遜的人格寫照。
綜上所述，通過歷史、地理、時事、心裡諸多方面分析，諸葛先生確實應是謙詞。
維摩居主人
你好，很高興回答這個問題。
出師表中，諸葛亮說“不求聞達於諸侯”，我覺得並不是表示他不願意出世，如果不願意出世，那就沒有必要自比管仲，樂毅也沒有必要廣交文人墨客，直接就隱居當個農民就好了。
如果“求聞達於諸侯”的話，又和“三顧茅廬”的故事前後矛盾，你既然都想出世，為什麼還要拿著架子。別人都是主動投奔明主，偏偏你諸葛亮多長了個腦袋，非要人去請幾次才出來？那樣的話無疑會引起劉禪的不滿。
所以我覺得“不求聞達於諸侯”的引申含義主要是諸葛亮想讓劉禪明白，江山姓劉又不姓諸葛，我是個外姓人，我之所以能幫你，是你爹非得讓我出山，我對他匡扶漢室的精神感到敬佩，我這麼鞠躬盡瘁的幫你，你別自己心裡沒有數，拿我跟你說的話當耳旁風。你要是以後還是親小人，遠賢臣，那我也沒辦法了，你就自己看著辦吧。
希望我的回答能幫助到你，謝謝！
易生君子
諸葛亮出師表說不求聞達於諸侯，當然不是不想出仕。古語云，修得文武藝，賣與帝王家。諸葛亮雖然躬耕南陽，卻好做梁父吟，自比管仲，志存高遠，豈是不願意入仕？只是苦於找不到能充分發揮自己的平臺罷了。曹操雖為雄主，但是手下謀臣如雲，曹操本尊也是軍事政治大師，諸葛亮投奔曹操也能出人頭地，但這種錦上添花跟自己的理想相去甚遠。曹操這樣挾天子以令諸侯的諸葛亮不去投奔，更不會投奔孫權了，東吳周瑜張昭魯肅也非易與之輩。劉表自保之流，劉璋張魯都是廢物，更不值一提。這種情況下，諸葛亮只能繼續靜觀其變等待時機。事實上，也只有當時的劉備真正渴求大才，因為劉備手底下的謀士都是三流角色，就好像秦孝公渴求商鞅一樣，普通的人才是不夠看的，因為當時曹操統一北方，實力強大，留給劉備的時間窗口已經很小了，所以劉備對能扭轉乾坤的人才是萬分迫切的。只有這個時候，諸葛亮才能為自己爭取到最大的籌碼，實現自己的理想。
諸葛亮出師表說的不求聞達於諸侯，更多的是表達對劉備知遇之恩的感激，感謝劉備給予施展胸中抱負的平臺。
博士祭酒張大帥
諸葛亮的理想不是做官出仕，而是為了拯救天下黎民百姓、為了興復漢室！
大家可能會覺得，他不出仕怎樣做事？他既然出仕了，為何又說“不求聞達於諸侯”？
我們逐一分析！
第一，我們要看到時代背景！
古代中國，士人是通過出仕做官，為國家和社會服務的，以此實現自身價值，幫助國家和社會實現發展和繁榮！所以，出仕做官是方式、是必經途徑！
但是，這種選擇是若干種選擇之一！
大家知道，中國曆代以來有許多隱士嘛。人家就是做出了別的選擇。所以，選擇不是唯一的。
第二，做官是為什麼？
毫無疑問，做官不是目的，是有理想有抱負的人們，藉以實現人生理想的途徑，是國家使用人才的重要方式！一句話，仕途、官場，是為了國家和民族的利益和前途。不是為了享福、作威作福、頤指氣使！
第三，“隆中對”！
劉備請諸葛亮出山，是為什麼？是為了劉備一個人的成功嗎？不是！“隆中對”中，說的很清楚了！為了“天下和百姓、興復漢室”！劉備也不是想的個人，而是天下和國家、老百姓！
正因為這樣，人家諸葛亮才同意出山輔佐劉備，拯救黎民百姓、恢復大漢的秩序、和天下太平！讓人民安居樂業！
諸葛亮的出山不是為了當官，是為了理想和責任、為了天下太平、為了人民安居樂業！
聿劍培訓師
記得學生時期，教科書語文課本上讀過有關“三國”故事的《隆中對》和《出師表》這兩篇課文，至今已有三四十年曆史了!
“苟全性名與亂世，不求聞達與諸侯”語出《表》文，表達了諸葛亮在當時“天下三分，時局未安，動盪不定”情況下的處世哲學!“亮躬耕隴畝，好為“梁父吟”，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也”!從《隆中對》劉備“不以臣卑微，三顧茅樓”來看，漢劉備以“真情”感人心，說服諸葛亮，同扶漢室，歷精圖治，樹立了“誠贏天下”的豐碑，為世人所稱頌!
“英雄無用武之地”古今有之!大凡有德有才的人，大多不是不願施展自己的才華，只是未遇到開明的君主，懷才不遇，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”罷了!
李文通872
本人對這句話的理解是這樣的，第一層的意思當然是自謙的套話，更深一層的意思就是諸葛亮不是不想出仕，而是要擇機擇人才能出仕。
諸葛亮恰逢亂世，雖有才學，卻十分的孤傲，自比管仲、樂毅，若是他能早點主動去投奔曹操、劉備、孫權中的任意一位，就肯定沒其他兩位什麼事了。諸葛亮一方面四面遊走，結交名士，顯露才學，一方面又隱居山林，傲嬌的躺在家裡，等待各路梟雄登門拜訪。這反映了諸葛亮是想建功立業的，但他不是為了成就地方霸主的江山社稷偉業，而是為了了卻自己的鴻鵠之志。他與要效忠的對象不是簡單君臣關係，另有一層利益交叉的合作關係。所以諸葛亮出仕就不能隨隨便便的找個一方豪強，對方一定要容得下他的傲嬌，而且要有他可以施展才華的平臺和資本，他才會出山，否則就無法達成他的初衷，那他情願做一輩子山中隱士。
劉備找到諸葛亮時，曹操已經一統北方，孫權在東吳也已歷經三代，而劉備卻還寄人籬下，身邊也沒多少人馬，他的條件對諸葛亮來說不是最中意的，所以一開始諸葛亮是真心不想出山幫劉備，後面是有感於劉備的真誠才決心輔佐他。正如水鏡先生所說“劉備雖得臥龍，但不得其時”。
諸葛亮在《出師表》中“不求聞達於諸侯”這絕話絕不是表明自己不想出仕，更不是不該出仕，而是對先主劉備“三顧茅廬”的感激，進而向後主劉禪表忠心，自己一定會報答劉備的知遇之恩，從而忠心輔助漢室，即能完成先主劉備的囑託，也能成全自己的人生理想。
足下三尺
事實諸葛亮確實不想出仕
公元223年，劉備在白帝城病逝，劉備臨死前，將蜀漢託付給了諸葛亮。
劉備逝世之後，諸葛亮對蜀漢內部進行了整頓，對內進行改革，政治上，進行廉政建設，宣揚廉政之風，制定嚴格的法律制度。
經濟上利用漢中的土地條件，因地制宜，大力發展農業，畢竟只有吃飽了肚子才能想別的。
對外交好東吳，謀求穩定發展。
經過諸葛亮的一系列改革，蜀漢地區以前繁榮，人口急劇增加，給後來的北伐奠定了深厚的基礎。
公元226年，諸葛亮率兵北伐，在北伐之前諸葛亮向劉禪起草了一份《出師表》，表達自己出師北伐之緣由，以求名正言順。
《出師表》中有這麼一段：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
“不求聞達於諸侯”，諸葛亮真的不想仕途之路嗎？
其實縱觀歷史，會發現諸葛亮確實只想做一個普通人，並不想仕途之路。
因為諸葛亮想做官就是一句話的事，因為諸葛亮的老婆，黃月英的父親和劉表是連襟，屬於表姐夫或者表妹夫的關係，當時劉表是荊州刺史，荊州之內劉表最大，所以諸葛亮如果想做官找他岳父就行，但是諸葛亮並沒有這麼做，而是隱居山林，做一普通老百姓。
可能有人會問，既然諸葛亮不想做官，為何還要出山呢？
其實諸葛亮出山是被劉備打動了，認為劉備這個人宅心仁厚，適合自己。
而諸葛亮確實有真才實學，在名士當中也是小有名氣，諸葛亮只要找人引薦一下，不管是去找袁紹還是曹操，或者是孫權，都能有個不錯的職位。
所以總得來說諸葛亮確實不想走仕途之路。
歷史黔
不求聞達於諸侯，是在《出師表》中對劉禪說的，當然是客氣話。自比管仲、樂毅，其實非常狂妄，管仲幫助齊桓公成為春秋五霸之一；樂毅幫助燕昭王幾乎打垮齊國，建立蓋世功業。另外，管仲與樂毅，一文一武，諸葛亮暗示自己也能文能武，可以出將，也可以入相。執掌蜀漢政權後，一方面把國家治理得井井有條，又親自提兵伐魏。
除了自比管仲、樂毅，還有幾個方面都能看出諸葛亮高臥隆中的志向：
一是抱膝長嘯、好為“梁甫吟”。“梁甫吟”是一首慷慨的曲子，演唱者一般胸懷大志、心繫蒼生。抱膝長嘯是名士們的標誌動作，凸顯自己卓爾不凡的氣質，估計也是自己表達情感的做法。
二是自視甚高。古人讀書就為做官，這並不丟人。與諸葛亮一起讀書的徐庶、崔州平、石韜等人，都認為諸葛亮有才。諸葛亮經常對他們說：“你們做官，將來可以做到刺史郡守這個級別。”他們問諸葛亮能做多大官，諸葛亮笑而不答。
三是讀書學習的習慣。諸葛亮讀書“觀其大略”，從不死讀書、尋章摘句，不是做學問的料，這是戰略家、政治家才有的習慣。
諸葛亮的結交，都是荊州俊傑。他兩個姐姐分別嫁給了蒯氏家族的蒯祺、龐氏家族的龐山民（龐德公之子），自己娶了黃承彥之女，劉表是他二姐夫、蔡瑁是他舅舅。他跟荊州四大家族、劉表家族都成了親戚。在這樣一個圈子裡，想要做官很容易，崔州平、徐庶、孟公威等人都能做官。
即便如此，劉表等人沒拿諸葛亮當回事，史載“時人莫之許也”，諸葛亮應該是很失望的。
諸葛亮期望像管仲、樂毅那樣，也是擇主標準，齊桓公、燕昭王都給了他們充分的權力和空間，君臣和睦，諸葛亮所等待的，就是那樣的主公。他選擇弱小的劉備，是眼光、更是志向。
奇正國學
第一是客氣謙虛的話，第三是代忠心，讓劉禪放心，好保全自己的子孫。政治很複雜的啦！
