不談狄更斯“最壞的時代與最好的時代”，我們被歷史裹挾著踉蹌前行，總希望能有永恆的黃金時代，希望能發現可以對抗時間的價值與美。隨著人類進入信息社會，什麼是能夠對抗時間的價值與美？原本的黃金時代是否還能持續？還是新的黃金時代已經來臨？
《藝術商業》2019年12月刊封面
與其說黃金是一種貴金屬，不如說它是一種跨種族、跨地域的文化鏈接，一件神的行為藝術作品。在今天這個諸神隱退的時代，黃金將以什麼形式閃耀於世？
藝 ART
金本身如太陽般的光芒、貴金屬特質與幾千年來被賦予的社會功用，使得它也成為藝術家所鍾情的創作媒材。每個人的切入點與動機都不一樣：展望用“長城上的金牙”反諷社會；彭薇做了108個金佛手，指向女性主義；克里姆特用黃金展現情慾；王開方對金的痴迷在作品中表露無遺……在創作中，金給予藝術以更華麗的呈現，同時也讓人們看到了這種物質背後更為豐富的人文和情感內涵。
討論運用金屬為作品媒介材質的作品時，展望絕對是一個繞不開的名字。
不鏽鋼製成假山石，既有如貨幣般的華麗閃亮，也有後工業資本時代的冰冷和不近人情。展望總是帶著深刻反諷的調子，如旁觀者的視角冷峻卻又不失詼諧幽默地看著這個世界。他的作品既是煙火入世的，卻又保持距離。
在當代唐人藝術中心舉辦的彭薇個展“故事新編”中，有一件名為《器世間》的裝置作品。這是一組由 108 個金色佛手組成的矩陣，新鮮的佛手歷時 3 年風乾而成，待到已經不能再收縮的時候，由老師傅用給佛像貼金的方式，也就是先刷漆，再把金箔貼上，讓其變成金色。姿態萬千的金色佛手在刻意調暗的空間裡發出幽深的金光，吸引著參觀者前去細細觀摩。
“金是陽光的舍利子，散發著太陽般溫暖的光芒。”被稱作“黃金藝術家”的王開方在他的書裡這樣寫道，“金不是地球上的物質，是在45 億年前地球形成的最早期，因來自宇宙深處一顆星體的爆炸而隨隕石來到地球上的物質，是被神明預埋在地球上的神秘智慧能量”。
克里姆特的“金色時期”被世人認為是他創作的巔峰時期。在各種文化下靈感的雜糅，對東方文化的嚮往，毛毯、金銀飾等工藝用品的元素運用，太多複雜的原因成就了克里姆特的曠世傑作和他在藝術史上舉足輕重的地位——從傳統中學習，又不斷地融入多元文化靈感和大膽革新的構思，讓他在西方藝術史中顯得另類、特別。他的作品尤其在黃金元素的裝點下，把“頹廢”和“情色”表現得格外超然，並將人性中最負面的憂鬱、死亡、痛苦和矛盾，詮釋得異常嫵媚和夢幻，想必這正是無數人為其傾倒的原因。
術 METHODOLOGY
無論什麼時候，人們都需要一些恆定穩固的東西，來對抗時間和空間的流轉所帶來的不安。黃金作為價值之錨的屬性深入人心，跨越古今，無問東西。到了信息時代，隨著傳統金融體系動盪不安，比特幣異軍突起，力圖建立另一種價值體系，其內在的價值邏輯是什麼？區塊鏈大行其道，它到底能解決什麼問題？無論是在當今的數字世界、西漢王朝還是古代佛教中，我們所追問的也許是同一個問題。
西漢時期開通了“絲綢之路”，中國向西方國家輸出了大量的絲綢和布帛，換來了大量的黃金。羅馬帝國為了獲得中國的絲綢產品，用大量的黃金作為交換，以至於有學者認為，用黃金換取中國的絲綢，是後來羅馬帝國經濟衰退的主要原因。
作為世俗最為貴重的寶物―金、銀、琉璃、寶石、硨磲、珊瑚、琥珀等等，也就是佛教常說的“七寶”，就成為佛教藝術的重要點綴和材料。而黃金，以其便於提煉、鍛造，便於工藝製作，且色澤廣明、不易氧化等特點，成為佛教藝術中用途最為廣泛的貴金屬，被稱作“七寶之首”。
黃金從金砂、石礦中冶煉而來，這很像人經過修行、鍛鍊，然後獲得修行果位一樣。因此，在佛經中，常見用金礦和金子，比喻凡夫和成聖的關係，強調修煉過程要下功夫、經歷烈火的淬鍊。
商 BUSINESS
黃金自發現之後的數千年時間裡，最主要的用途並不是貨幣，而是打造首飾和禮器。古代金銀器某種程度上是社會財富與權力的反映。即便被賦予貨幣這種關鍵性的角色，黃金仍然被視為一種美好的東西：它可以做富麗堂皇的裝飾材料，可以做優雅的藝術品，甚至可以做成食物的加持，使之更昂貴……作為一種價值媒介，黃金的與眾不同在於它從來沒有失去其詩意的品性。
作為古老的貴金屬，金銀製品很難完成跨越歷朝歷代的完整傳遞，其中尤以金器更為難得。諸多器物都在歷史長河中被熔鑄重做。而與青銅、書畫、瓷器等不同，傳統收藏對於金銀器也缺乏足夠的關注，能夠現身拍場的金銀器數量稀少。
黃金用途多元，大致可以分為財富、裝飾/設計、美容、飲食等，但無論用途、形式、技術如何變化，黃金的華貴性、永恆性一以貫之，或者可以說黃金已成為一種代表華貴、永恆的符號，人們佔有、消費以黃金為載體的物品的同時，實際也在佔有、消費這種符號。
縱觀中國數千年的黃金首飾史，從商代便已有金飾。商周時期青銅工藝的繁榮和發展，為金銀器的發展奠定了雄厚的物質和技術基礎。秦漢時期出土的金銀器較少，最為盛行且流傳最多的當屬唐代。特別是近幾十年來的幾次考古發現，金光熠熠的金飾金器，成為顯示盛唐王朝富麗堂皇、璀璨奪目的標誌之一。
黃金加入食物或者犒賞群臣的習俗，古已有之，賞賜給臣民是因為金器珍貴。但是千萬年前各個大陸板塊的古人們只能在惡劣的環境中艱難獵殺採集以維繫生命，進入新石器時代才開始獲得穩定的食物供給。黃金作為非地球原生的重金屬，既是“天外來物”罕見稀少，又不能果腹，是什麼原因讓它在歐亞美洲都受人青睞，進入食譜？
業 PRACTICE
黃金價值的恆定性，與世界其他物質的價值波動形成了鮮明對比。在市場上以數十萬成交的東西，一夜之間就可以跌至谷底。即便是藝術品，也只能在歷史長河中某一段時期保有穩定的價值。在這個競爭與變動都日益加劇的年代，人們沉浸在對自己，以及自己所擁有的物質隨時貶值的焦慮之中，究竟什麼才是這個無常世界中相對確定的東西？
這幾年文玩市場隨著經濟的變化大起大落，從野蠻生長到有序發展，再到更細分的垂直領域，整個行業已經開始有了翻天覆地的變化。市場肯定是有起有落，不管你怎麼看待它、逃避它，衰敗總會如期而至，往往對市場的期待越大反而失落更多。
在一個經濟下行、資本退卻激情的時代，市場一再地顯示出，傳統單一的售賣方式已經無法支撐更多藝術機構的生存，也無法滿足更多元的藝術消費，我們文章的主角並非傳統的畫廊和美術館，而是在這個轉型的時代迅速捕捉到大眾對於藝術的熱情，並重新去定義藝術價值的機構和平臺。
在推薦板塊，編輯部還精心篩選了千元至千萬元、億元級的當季精品和好看的展覽以饗讀者。
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