星空迷上了山野
在80年代前，農村換親都是處與無奈，並不是惡習。原因是什麼，一個字:窮"。莊戶人家為了傳宗接代，怕斷了香火，就是我把我的女兒給你家，你的女兒給我家，互換做兒媳婦。一般來看，沒有幾家換親能過好的，原因|，一，因為家庭經濟基礎差，二，年齡上有差距，三，女兒嫁過去，沒有一個甘心情願的。四，在眾人眼中還感覺羞恥。所以說，農村換親的都是迫與無奈。
永強防水
我們村，有五對夫妻是換親，離我最近的是我的發小，他小時候活潑機靈，不論上山挖藥材還是剜野菜，數他利索，剜的又多又幹淨，不像我，草屑、泥土一把抓。
不知為何，到了婚配年紀，卻找不到合適的對象，一耽擱就到了三十歲。在農村，三十歲的男人不結婚，是很嚴重的問題。正趕上他父親氣管炎嚴重，隨時都有換不過氣的可能。這時候他的小妹初中畢業，答應換親。如今，兩家人都幸福美滿，他的兒子讀六年級，今年媳婦又生下一千金。
當然，當初選擇換親，絕對是迫於無奈。不然他父親怎麼會把不滿十八歲的女兒換給奔四的男人為妻呢。
還有一個例證，是我表哥，我大姑家的兒子，表姐為他前後換過兩個女人，結果都沒走到最後。如今表哥已過五十，和失明的姑姑相依為命；表姐為了給表哥換女人，落下精神失常，到現在說話顛三倒四，還被婆家趕出家，獨自在外打工。如果不是為了成全姑姑一家人，表姐何苦落得如此下常，她當初可是村裡的第二個女高中生！從前到後，有多少無奈，又有誰能體會？
蘇臺文苑
農村換親是無奈還是惡習？
我老公的爺爺給人做的媒人，什麼樣的姻緣呢？說出來大家也可能和我第一次聽到時覺得驚訝和無奈吧！
鄰居四奶奶有個駝背的兒子（可能脊柱炎，駝的厲害），到了說媳婦的年齡沒有哪姑娘願意嫁他，眼看著要打光棍了。
爺爺認識不遠處鄰村的一家人，那家兒子在車禍中失去了一條腿（大腿也沒了），平時拄著柺杖可以走。
這兩家也是同命相連都是家中唯一的男孩，在哪個年代（80年代）家中姐妹多。爺爺就給這兩家說和著挑年齡相仿的姐妹換親。
兩家父母一拍即合，又省錢又解決了心裡的一塊大病。
可憐了兩邊入選的姐妹眼睛都哭腫了，想想年老的父母，殘疾的兄長，自己做不了主的一生就這樣了，眼裡都是淚阿！
現在各家的孩子都已長大，鄰村那家倆孩子，兩口子種地養家畜，閒空自己做糖葫蘆賣，日子就那樣過吧！
這個駝背的已經死去10年了，留下一個智障兒子今年也有20多歲了，這女的也沒再找，一直在外地幹活但經常回家來照顧孩子和家人。
前幾年有人勸她再找個生個孩子老了有個親人照顧，她就說：“自己這一輩子叫她哥哥毀了，就這樣了！”
我們也說起過我爺爺做的這媒，到底是好不好呢？對男方和父母而言是好事也是無奈的，對姐妹則折翼她們嚮往的愛情和婚姻。
對農村換親最多的還是無奈，其次應該是陋習。
今天在農村換親已經不可能了，年輕人都有自己主見不會刻意的委屈求全換去全家的滿意。
沂蒙三寶
小趙愛學習回答:我不知道其他地方農村現在還有沒有這種現象，目前在我們河南駐馬店農村這種現象很少了，但是在1985年以前，這種現象很普遍。我記得我小時侯隨老爸轉業到遂平縣沈寨公社，當時老爸任武裝部長，我家在公社院內住。當時我就看到不少因為轉親和換親引起的家庭糾紛。過去兩家叫換親，三家叫轉親。只要一家出問題，其餘全家亂，那真叫熱鬧。當時解決婚姻問題的職務叫秘書。當時，沈寨的秘書姓尚，有時尚秘書忙的飯都顧不得吃。目前，我們現在基本上沒這種現象了。
小趙愛學習
換親是父母為了子女著想的無奈之舉。不過這都是從前的事了，現在極少聽說有換親的。
換親的原因很複雜，貧窮，殘疾，家庭成分(以前劃定的黑五類)等等因素是導致了這些人家一部份子女很難正常結婚的原因，但是也有以死相逼，爭取婚姻自主的。
我們村的一對青年男女就以跳井自殺的方式以命反抗換親。他們被救以後，雙方父母同意了這樁天成的婚配。可見是天無絕人之路啊。
鄉野村夫369
換親是傳統社會中一種非典型的婚嫁習俗。其中肯定有無奈的成分，但說不上惡習。我倒是覺得，換親比買賣婚姻要文明的多。以現在的眼光來看，換親肯定會有對個人意志的侵害，也可能侵害當事人自主選擇婚姻的權利。但是，在當時的社會背景之下，換親這種形式沒有體現出更多的所謂惡。
空口講道理沒有什麼意義。給大家講一個普通的換親故事。
主人公是我一個村的，今年已經快八十了。他家裡兄弟姐妹五個，四男一女。他是老大，大約是因為出生在解放前，營養不成，在兄弟中，他的個子相對低一點。我們都知道，婚姻市場上，身高是一個重要的指標。身高不佔優勢，媳婦就不太好找。以前大約二十上下，就要以找媳婦了。在正當年的時候如果沒有找到，超過二十三四，就越來越不好找了。
我們這位主人公就是因為個子矮點，把事耽誤了。他沒找到，後邊的老二老三也慢慢長到結婚年齡了。老二先找到合適的，家裡就張羅著先給老二結了婚。老三後來出去當兵，那個年代當兵的也不用愁找媳婦。於是，老大就成了父母的心病。這時，女兒到了婚嫁的年齡。於是，父母就考慮用女兒為大兒子換親。
經過多方打聽，不遠處的一個村子有一家願意換的。這家也是兒子年齡大了。當時三十歲不結婚，就已經很大了。也同意換。於是，事情就成了。
對方家的男子為什麼沒找到，說白了也沒有什麼致命的缺陷。個子也是不太高，但差不多一米六上下。他找不到，還有一個原因，是他當民辦教師。當時的民辦教師是掙工分的。好處是比農民們出的勞力少多了，輕鬆。壞處是，家裡的苦活累活兒媳婦就要擔起來了。而且，收入不高。只是村裡的平均數。所以，人高馬大，力氣多的漢子，一般不會去當民辦老師，因為不划算，掙的小。身矮力單的，去當老師就划算了。因為當農民跟著集體幹農活的話，他們連平均數都吃不上。所以，當時許多這種人當民辦老師的。
這個換親故事的四個人中，主人公的妹妹無論是人才還是身高都是最好的。為了哥哥的幸福，她也就幹了。
現在，這換親的兩家人都過得很好。嫁給民辦老師的妹妹過門之後，肯定是比較辛苦的。老公教學，家裡農活，要她一個人操持。不過，農村的日子不都這麼過的嗎？民辦教師，開始的時候，是很艱苦的。工資低，收入小。但他還是堅持著。到九十年代以後，農村的大多數民辦教師，都按國家政策轉為正式老師了。現在，這位老師早已退休了。他的退休工資和待遇，足以讓村裡的農民們羨慕。
再說我們的主人公。因為快三十歲了，才找到個媳婦，還是妹妹給換的。自然也就比較珍惜。所以，兩口子的感情一直比較好。
主人公家現在就住在我媽家的樓上，與我媽關係很好。有空的時候，就會下樓來找我媽聊天。說起家裡的丈夫兒子時，滿滿的幸福感。而我媽與父親是自由戀愛的。從結婚開始，兩個人就打架，一直打到我父親生病躲在床上動不了。
主人公比我父親大一輩，是我本家的一個爺爺。這些年，我給母親打電話的時候，母親常說，“我正和你××奶奶在聊天呢”。說的就是主人公的媳婦。
從我母親和本文主人公媳婦的身上，你能得出換親是惡俗嗎？這樣的話，怎麼解釋惡俗反而結出一個好果子。而被現代人所歌頌的自由戀愛，卻結成了怨偶呢？
婚俗是傳統文化的一部分。它可能有陋的因素，但是，一個事物的出現，必有其原因。換親在本質上還是包辦婚姻的一種形式。你說它好也罷，賴也罷，但有一點，誰也否認不了。天下的父母，沒有不希望自己孩子好的。自由主義者會說，為了我好，就可以干涉我的自由嗎？父母可以不干涉。於是，大量的剩男剩男剩女出現了。
誰對誰錯，沒有答案。但我們回看歷史或是文化的時候，是不是可以象社會學家說的那樣，帶有一點溫情。
七月流火140400643
在文革時，換親是地富反壞右，走資派子女討不到媳婦，父母不得不將其女兒與人家成親給自己的兒子換個媳婦。這是沒有辦法的辦法。階級鬥爭不能再搞了！
劉480909厚德載物
六七十年代，在農村中出現的換親現象，並非惡習，不管怎麼說這種婚姻方式成就了兩個家庭的誕生，解決了大男的婚姻難題。
為什麼會出現換親現象呢？我來闡述一下，由於國家制度相對嚴格又不靈活，加上沒有計劃生育政策，以及兒女越多越興旺的陳舊觀念，且農村家庭中人多物少，吃的住的穿都很困難，男孩子到了適婚年齡時，就有部分困難家庭的男孩子，找不著對象，於是，媒婆們就想盡一切辦法來成就大男大女的姻緣，換親就由然而生了。
換親，實際上是不自願的，從男方角度想，拿親妹妹（姐）給自己換媳婦是非常難受的，從女方講就是犧牲自己的愛情和自由，這也是很痛苦的，為了家，為了親兄弟不得不為之，她們是時代的犧牲品，她們是偉大的！
換親這種現象止於改革開放，改革開放既讓人民過上好日子，還解放了農村女性的自由，這一切源於黨的好政策。
江山如畫666
農村換親絕不是什麼惡習，只能是無奈之舉，也就是說，是沒有辦法的辦法了。在農村，換親有兩種情況，一種是成分高，在改革開放前，所有人都有階級出身，每個人都被打上了成分的烙印，比如，貧農，貧下中農，富農，地主四個成分。那個年代貧農，貧下中農最吃香，比如找工作，當兵，找對象都比較容易。富農，地主成分就不行了，當兵肯定不要，找工作難，找對象更難，誰家的閨女也不願意嫁給地主成分的兒子，換親也就應運而生，就是地主成分的兒子，娶一個地主成分的閨女，再將自己的妹妹或者姐姐嫁給他媳婦的哥哥或者弟弟，這就是成分換親。第二種是家庭貧窮，男孩子已經過了結婚年齡，找對象實在困難，家長沒有辦法就給孩子換親實屬無奈之舉。經過改革開放40年，國家取消了成分論，老百姓的身份不再有貧農，地主之分，真正實現了人人平等，生活也是越來越富裕，過去的換親現象在農村已經沒有了。
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農村換親離我們最近的，就是發生在我們父輩身上的事了。是無奈還是惡習？那就要看你從哪個角度去看待了，站在不同的角度，農村換親既屬無奈，也是惡習。但我認為更多的是惡習。為什麼這麼說，請往下看。
無奈：如果是站在一個家庭的角度來看待這個問題，這純屬無奈之舉。為什麼？因為那個時候的農村之所以會出現這種現象？大都是因為家裡窮。很多家庭吃飯都成了問題，哪還有什麼心思娶媳婦啊！對於這些窮苦家庭來說，眼看自家兒子到了結婚年齡，卻因為窮，娶不上媳婦，只好拿女兒去換兒媳。試想一下，哪怕家裡稍微有點條件的話，也不會有人願意拿自己的女兒去換兒媳。所以，對於一個家庭來說，真的就是無奈。
惡習：如果站在當時那個年代來看待這個問題，那就是一種惡習。為什麼？因為當時那個年代的人太過於封建吧，重男輕女的思想頗為嚴重。說句不好聽的，根本也沒把女孩子當回事。只要自己兒子能娶上媳婦，還管那麼多幹嘛，只要別人同意，直接把女兒嫁過去就是了。反正早晚都得嫁人，還不如讓她最後再為家裡出一份力，用自己給哥哥(弟弟）換個媳婦。話說回來，也真服那個年代的女孩，是真夠“聽話”，一點自我都沒有。
好了，這無奈有了，惡習也有了。而我為什麼認為更多的是惡習呢？
都認為農村換親的主要原因是因為窮，滿足不了給兒子娶媳婦的條件，這才無奈去拿女兒換親。那好！如今的農村娶不上媳婦的少嗎？因為什麼？也還不是因為窮，滿足不了人家女孩的要求，所以才結不了婚。那為什麼現在沒有換親現象呢？因為此年代非彼年代了，人們的思想也開放了，重要的是女孩本身也有話語權了。在人人講究婚姻自由，我的婚姻我做主的年代，換親現象蕩然無存。
農村換親不管是無奈也好，還是惡習也罷，我想這都過去了。“辭舊迎新”，以前是換親，那現在呢？
