進擊的羅先森

紅白喜事到底是不是迷信？

農村紅白喜事屬於千百年來中國農村民風民俗的重要組成部分，具有教化村民和規範農村倫理道德以及類似宗教信仰的關係到農村社會穩定的作用。

紅白喜事很有儀式感，其實就是過去教育落後又不得不具備的一種關於倫理道德的教育形式。為什麼過去農村人受教育程度不高，但守孝道、講規矩、有禮節、知敬畏的人比比皆是呢，就是因為從小就在參與紅白喜事的氛圍中受到薰陶，才漫漫形成既有的道德觀念，大家都努力自覺維護好農村的穩定秩序。

紅白喜事還具有中國特點的宗教功能，寄託了人關注於生命意義的情感追求。雖然中國人沒有上帝，但有崇敬祖宗的強烈情感和精神寄託。遇到困難不求上帝，神仙感覺也和自己沒有多少關係，覺得還是自己老祖宗靠得住，這些都是從小就在生存的環境中培養出來的光宗耀祖爭口氣的意識，遇到再過不去的坎時想到祖宗保佑，馬上就有十足的精氣神。

紅白喜事的另一功能就是類似於宗教的作用，既有對現實幸福生活追求的精神激勵，也有對生命理想的終極關懷。就拿白喜來說，生命的終結農村叫百年歸天，其實絕大多數人的意願並不是想老了之後歸天，只要歸到祖宗祠堂就功德圓滿了。很多族群家訓中對不孝子弟的懲罰都有不準其認祖歸宗的規定，這幾乎是最嚴厲的懲罰了。

社會上常聽到批評教育出了很多問題，其實也不僅是教育職能部門的責任，家教的缺失是一個很重要的原因(我看高樓大廈的城裡就沒有幾家留有供奉祖宗位置的)。而紅白喜事就是家教的一種重要形式。倘若類似於紅白喜事這樣的民俗都打入封建迷信的冷宮了，那麼那些沒有敬畏之心的人自然就會多起來，越是這樣也就越不奇怪了。

誠然，時代變遷，移風易俗，從來如此，不一定都是好的，但是紅白喜事到底哪裡封建了哪裡迷信了，還是要有根有據陳述厲害才能服人。

封建迷信這個詞語是什麼時候產生的倒是沒搞清楚(實在話)，不過在紅白喜事上蓋上這麼一頂大帽，還是覺得不倫不類的。建議有這種想法的朋友還是先搞清楚封建迷信這頂帽子是何年何月由誰發明創造的，有哪些禦寒保身功效，再考慮戴在紅白喜事上適不適合的問題吧。

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以前上學的時候，經常會聽到一些封建文化什麼的，說又是浪費又是陋俗，覺得說的可有理。

但現在隨著年齡的增長，身邊的一些親朋友陸續有人離開這個世界，也有人陸陸續續結婚生子，經歷過幾次紅白喜事之後，發現能給自己留下記憶，或者說能夠表達我們情緒的，可能恰恰是那些約定俗成的東西。

可能在喜事上我們感觸還不太深——因為都是高興事，無論怎麼來都是對的，而且高興的情緒大家都是一樣的。

而讓我有思想上轉變的，主要是從去年來參加了幾個農村的葬禮，我們忽然發現身邊以前還能聯繫，能聊天的人突然離去之後，真的就永難再見了，心裡真的有點空，想想以前相處在一起的一些事和物，真的有種想留住時間的想法。
特別是至親的人離去那一刻，常言道入土為安，但那一刻真的不想到來，而一系列老規矩，我們卻又不得不遵守——因為，在做這些儀式的時候，我們能清晰的告知自己，這是對他最好的緬懷，能讓他在另一個世界不受苦、不受累。

如果沒有這些儀式，很難想象人走了我們還能為他做什麼。

所以，是不是封建迷信或者說傳統文化，這都沒有關係，因為當我們有親朋好友離去時，可能最好的方式就是按照老規矩讓他順利的走，也給活著的人一份心理上的安慰。

每日糧油

題主這個問題提得好！切中了我們普通人的生活。其實不只是農村，在城鎮也是一樣的情況，都傾向於大操大辦紅白喜事，已經成為一種大家約定俗成的規矩了，如果誰家紅白喜事不大操大辦，似乎反而被人看不起或者被人譏笑。這已經背離了傳統文化美好的初衷，雖然說不上是封建迷信，但的確可以算是一種陳規陋習了！

這裡不說紅喜事，就以白喜事為例，大家看看我為什麼說這算是一種陳規陋習了。

我的家鄉是一個小縣城，也不知道人們什麼時候形成這樣的風俗：凡是老人去世，兒女往往按照本地風俗習慣規規矩矩地走完一整套祭奠儀式：先是在家中擺設靈堂，把去世的老人遺體停放在靈堂，方便親朋來祭奠。同時請來嗩吶手吹吹打打三天，經濟實力好的還要請一班和尚做法事。第四天一大早要搞隆重的出殯儀式，人數眾多的送葬隊伍要繞縣城主街道走一圈，最後再送往殯儀館火化。這一整套祭奠儀式辦得風光與否，既是檢驗兒女們的社會地位和經濟實力，更是檢驗“兒女們是否有孝心”的一個標尺。

因而臨街而居的人們，幾乎每天清晨都在鼓樂聲中醒來，因為差不多每天清早都有送葬隊伍經過縣城的主街道，有時甚至一個早上好幾撥送葬隊伍。送葬的隊伍數十人或一百來人，其中夾雜著一些本不相干的人，這些人或許是親戚的親戚、朋友的朋友，純粹是來幫忙做些雜事的，所以大多數人並不憂傷，只是快步跟著隊伍，嘴裡片刻不停有說有笑。鼓樂手賣勁地吹打著時下流行的民歌，如“常回家看看”之類的，送葬已不大吹奏哀樂了。而且這些樂曲的節奏有時候還十分歡快，實在是讓人難以理解。出殯儀式結束後，一般還要在酒店宴請親友，席間神色悲慼的只有少數至親，大多數人觥籌交錯，有說有笑的，如同朋友聚餐。不妨設想一下，倘若老人知道，去世以後還要被“孝順的”兒女們抬著棺木遊街，宴席之間眾人有說有笑、猜拳喝酒，不亦樂乎，心裡不知道是什麼滋味兒。

現實生活中，一些老人在世的時候，並不見得得到了兒女們的善待和孝順，不要說盡孝膝下，就是偶爾能探望一下，陪陪老人都是難能可貴了。更有些惡劣的子女，甚至內心巴不得老人趕緊離開這個世界，免得妨礙他們的幸福生活。這些人之所以情願把老人的身後事辦得風風光光、體體面面，並不是孝順老人，只不過是他們借這個機會向大家宣告和展示他們在社會上的實力和地位，更有甚者，則是為了借這個機會收取禮金來小小發一筆財。

喬鞅

婚喪嫁娶，在廣大農村中，是一件很普遍，卻又是農民很重視的大事情，人一輩子中，有喜有悲，有大起大落，有小孩呱呱落地的喜悅，有結婚洞房花燭的羞澀，還有親人離去的痛苦。在農村中，因為大多數農村地區實行的是土葬，近年來，在紅白喜事上，總要請一些人來熱鬧熱鬧，白事上，請一些守夜、受靈的人，或者是當地會唱夜歌的人來進行最後的“儀式”和演出，在紅事上，也會請一些人敲敲打打，唱歌跳舞助興。

中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化中央集權，常常鉗制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然，任何一種傳統文化都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精髓在新的時期仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族之根、民族之魂。

新蔡在線

我是鄉村黑嫂，我來回答。

農村的紅白喜事當然是傳統，而且有著極其嚴格的規矩，這是非常嚴肅的事，跟封建迷信是不沾邊的，中國地大物博，規矩也不盡相同。可是有一點是完全相同的，那就是老人去世要停靈，發喪不容出差錯。家裡有喜事要慶賀，規矩雖然沒有老人去世那麼多，可要不懂得，也會鬧出笑話，留下個笑柄給村裡人。

在這裡，我們分別說一下喪葬，再說一下喜事，然後就能分辨出這是不是封建迷信了。

一、喪事

從古時候開始，就講究一個“孝”字，中國人對這個字是很看重的，父母養育孩子一輩子，而孩子則把自己的愛大部分都給了各自的孩子，對父母這邊傾注的心血是比較少的。

等到了父母去世後，做為兒子的想到父母的好，想到父母讓自己來到了這個世界上，如今他們卻走了，內心的情緒怎麼來表達？只能為父母辦一個好點的葬禮。

而且，葬禮並不全是為了顯示兒子的孝順，同時也是通知親戚朋友，自己的父母去世了，大家都來送老人一程，看一下老人的遺容，哭送老人下葬，因為這是老人留在世上的最後一次了。總不說哭送老人是封建迷信吧？動物的父母死了有些還掉淚呢，我們為了反封建迷信，難道要在葬禮上面無表情？這不符合人類的情感啊。

至於說什麼老人去世後如果不好好辦家裡會遭殃啥的，那才是真正的封建迷信，而為老人辦葬禮的兒子們，根本就沒有想過什麼父母會變成鬼來找自己，他們只是單純的想要紀念一個父母。

所以，這有什麼錯呢？這怎麼就封建迷信了呢？

二、喜事

農村喜事同樣也是大事，一般喜事分兩種，分別是結婚和生子。

這兩樣不僅是一時的喜事，是每個男人一生中的最大喜事，結婚代表著自己已經成大成人，同時也有了另外一份責任，自己要承擔起一個新家的一切，這是一個男人必經的一條路，是一個男人走向成熟的標誌。

而有孩子則是一次男人的蛻變，代表著他從此以後再也不是個孩子了，他除了要照顧好這個家，還需要照顧和教育好自己的孩子，這是生命的延續。

這樣的人生大事，慶賀一下無可厚非吧？這怎麼能成為封建迷信呢？再說了，人家有了孩子和結婚要慶賀，這是心裡高興，跟封建迷信根本不沾邊。

古人就慶賀，到我們這裡就成了封建迷信了嗎？這沒有道理。

總結：我們從喪禮可以看出個“孝”字，婚禮可以看出個“喜”字，人活一世，最大的莫過於是這兩件事，一件送老人，一件迎新人。

人生大事，古來就需要認真去辦，到了現代怎麼也不能成為封建迷信。當然了，現在有些人藉著這樣的機會大操大辦，這不是一種好現象，我們對於這種流傳下來的傳統應該取其精華，去其糟粕。

我是鄉村黑嫂，一個有態度的農村觀察者。喜歡我，請點擊關注。

鄉村黑嫂

大家好！

首先我們先說說“白事”

白色是古時候家裡死人了也就是“喪”專用的顏色所以叫“白事”也叫做“喪事”是給家裡去世的親人舉辦的葬禮。也可以稱謂“喪葬”或者“殯葬”分為送終，報喪，入殮，守鋪，擱棺，居喪，弔唁，接三，出殯，落葬，居喪。當然地域的不同也會有其它的方式。我記得《禮記》中曾說： 居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復常，讀樂章。居喪不言樂，祭事不言兇。在中國的民俗文化中白事的禮儀是帶著家人美好祝願的，也是中華民族“孝道”的傳承文化的體現！

當然還有一種喪事稱之為“喜喪”就是問題裡面的單指“紅白喜事”中的“白喜事”在《清稗類鈔》中有記載“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也！也就是說家裡有人去世了，而死者是福壽雙全的人，年紀在8.90歲且是壽終正寢的。稱之為“喜喪”後代子孫也就不必那麼悲傷，早些年間有停靈大擺宴席招待親朋好友的方式來表示這是一件好事。當然現今社會中請人跳舞·唱歌什麼的只能說是“醜人多作怪”罷了！

現在我們說說“喜事”

在傳統的習俗中“紅色”通常是指新人結婚·喬遷之喜·新生兒滿月等“喜事”專用的顏色。一般有喜事的家裡都會懸掛“紅燈籠”或者“紅綢”來表示喜慶之事。

那麼這些“紅白喜事”是傳統文化還是封建迷信的問題我個人更加的傾向於“傳統”文化！在中國千年的歷史民俗中發展形成了各種各樣的傳承文化，比如“春節”“中秋”“端午”的節日民俗。還是“儒家”“墨家”“道家”等文化的傳承。都是承載著我們歷史的先人在生活中的記憶，記載著“悲傷”與“快樂”雖然表達的方式不同所以傳承下來的文化也是各不相同。傳承下來的文化也讓我們這些後來者更好的瞭解我們先輩的生活·文化。再由我們傳承給我們的下一代！當然我們也可以進行“文化”創新，老的文化由我們來傳承並延續下去。新的文化也由我們來發展和振興再由我們的後輩來繼續傳承！

亦非說民俗，仁者見仁·智者見智！對亦不對！歡迎各位給予”指正“亦或”批評“。

九氣人生

我是一名傳統文化愛好者，現在回答你的問題！

紅白喜事不單單是農村，可以說是一個普遍存在的現象！現在先把紅事和白事分別說一下！
說是紅喜事，這個很容易理解，兩個人結婚，本身就是一件喜事，但我國是一個禮儀之邦，對於結婚，也是有一些禮儀的。

這些禮儀的作用也是讓家族的人可以凝聚到一起，但到現代，很多的過程也被簡化了！

那麼，白事為什麼說是白喜事呢？什麼時候叫白喜事呢？
在傳統中，當一個年齡比較大，壽終正寢的時候，可以稱為白喜事，才可以吹吹打打。這不是為了慶祝。

古人定禮儀的時候，認為要“視死如生”，這就是白事禮儀的基礎。

至於說這是封建迷信還是傳統文化，我想說，這是很難給出一個明確的劃分的。因為傳統文化就是從古代社會當中來，他們是密不可分的。如果非得人為的去劃分，只能是非黑即白！也是不可取的？

觀易國學

這問題非常好，是許多中國人都關心的問題，特別是一些年齡小，一直生活在現代文明環境中的90後00後，大多會很疑惑。他們跟著父母回到很少回去的農村老家，對那些紅白喜事中的很多環節完全看不懂，而且有些實在就是裝神弄鬼的東西，不科學，很容易就會認為是封建迷信。

其實這個事，應該辯證的來看，具體問題具體分析，絕不能一刀切。可以明確的說，辦紅白喜事，肯定是一種傳統文化。

但傳統文化中，既有精華也有糟粕，封建迷信也的確是存在的，但是，就算對有些疑似“迷信”的東西，我們也不能一棍子打死，只能慢慢在發展中改變，因為，這些是我們祖宗傳下來的，我們得保持尊重。

先說說“白喜事”也就是通常說的喪事，農村死了人，對每個家庭都是很重視的，畢竟“人命關天”，重視死者，這是對生命的尊重，可以說，怎麼紀念都不為過！特別是對兒女親人來說，這種悲痛和悲傷，是無法訴說和取代的。

因此，很多地方都會穿上孝服，兒女們為親人守孝，會扎花圈，放鞭炮，辦送別宴等等，這些是常見的。還有一些會請樂隊奏喪樂紀念，在家中請法師、陰陽先生作法，其中會有很複雜的禮儀，會有不少牽涉到鬼神的紀念。

這其中一些東西，實質上來說，可以算成封建迷信，但是這其中寄託了活著的人對逝者的尊重緬懷，更應該看成一種情感上的寄託。我們人類，是最重感情的物種。在這個白喜事的過程中，就算有一點“迷信”的東西，也應該去包容和理解了。

至於婚禮、壽誕等各種紅喜事，更是喜樂為主，其中有一些流傳下來的風俗習慣，很多都是有意義的，我們更沒有必要去過於較真。

當然，在這個辦紅白喜事的過程中，主要是用心，操辦過程不要鋪張浪費，如果為了面子搞很大場面，同別人家比拼，這個就不是值得提倡了。

秀才品書

單純的紅白喜事我認為是中國古老優秀的傳統文化，但如果過度的消費攀比那就成為了落後文化，理由如下：

一，傳統文化是在長期歷史發展中形成並保留在現實生活中的具有相對穩定性的文化。沒有文化的繼承就不會有文化的發展。它包括傳統習俗，傳統建築，傳統文藝，傳統思想等。我們自家舉辦的紅白喜事就屬於一種傳統習俗，對其要進行具體分析。如果正常的紅白喜事是維繫全村人的精神紐帶，顯示出這個團體的凝聚力，老的少的都會從不同方向匯聚到一起，營造出無比團結的氣氛。相反如果超出了正常的範圍，搞攀比，出現一些低俗的現象，這個就是落後文化應當引導制止。

夏沫9秋涼

中國的紅白喜事就是宣傳封建迷信思想，紙折童男童女宣傳奴隸社會的培葬制，送老衣是清朝官服，宣傳官本位思想。職稱，教師心頭的烏雲

每年進入十月，全國各地的中小學彷彿籠罩了一層可怕的烏雲，猶若伏地魔似的，四處肆虐。這個伏地魔，便是競爭激烈的職稱評審。

普通中小學的教師，本來應該內心裡非常平靜，生活裡充滿著燦爛的陽光。

但是，目前，職稱的高低直接決定教師工資的高低。教師們為了獲得職稱晉級，不惜採取一切手段和方法，達到自己的目的。而許許多多學校，每年才有一個職稱晉升指標。於是，一到了十月，幾乎所有的學校都充滿了職稱競爭的火藥味，宛若學校上空籠罩了讓人窒息的烏雲，猶如一個可怕的伏地魔，四處出擊，一所挨著一所的奪走了老師心中的陽光，把焦慮、失望和悲傷帶給了廣大一線教師。

筆者呼籲，請趕快實行職稱自然晉級政策吧，不要把職稱評審真的當成了學校的伏地魔。

心中滿是抑鬱、沮喪和憤怒的老師，很難把樂觀主義帶給學生。職稱評審不應該人為設限，那些符合晉升條件的教師，都應該得到自然晉升。

目前的職稱評審，受到廣大教師的痛恨，主要原因在於，職稱評審的指標太少，人為因素太多，摻雜的虛假成分過多。

請把這些飄蕩、滯留在校園上空的伏地魔帶走吧，把燦爛的陽光還給學校，把真正的喜悅還給老師，讓學生能夠看到老師臉上，真正洋溢著快樂的笑容。

關鍵字: 文化 倫理道德 紅白喜事