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這句詩在陶瓷歷史上，很有份量。
我國在漢朝時出現了瓷器，不過都是白瓷，在江南地區，尤其是三國時東吳最昌盛，有越窯，龍泉窯。唐朝時，河北邢窯燒出白瓷，這樣就出現南青北白的格局，兩種顏色都叫一道秞。
宋朝達到一道秞的高峰，出現五大官窯和八大名窯，瓷器也出現釉色的變化，所謂的入窯一色出窯萬彩等工藝。
不過打破南青北白格局的，據說是因為這兩句詩而誕生的天青色。有記載，一位是後周柴榮，一位是宋徽宗，都是夢裡夢見一種瓷器的顏色，夢醒後讓窯工燒窯，窯工問什麼顏色，兩位也說不上來，就打了個比方，雨過天青雲破處這種顏色。
窯工就倆眼看天，琢磨雨過天青是什麼顏色，多次試驗，終於燒出了天青色。
三尺青
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瓷器的歷史由來已久，以柴窯最古老。由於是五代後周世宗時候匠人柴榮所燒，所以取名為柴窯。相傳當時陶器藝人請示世宗瓷器的外觀樣式該如何，只見他沒有遲疑，大筆一揮，批示這句話：“雨過天青雲破處，者(這)般顏色作將來(著色如雨過天青)!”
由此看出來這句話大概是形容瓷器的色彩外貌的。詳細解析如下：
青如天：汝官窯天青釉色為主。但在不同的光照下和不同的角度觀察，顏色會有不同的變化。平常體會，在明媚的光照下，顏色會青中泛黃，恰似雨過天晴後，雲開霧散時，澄清的藍空上泛起的金色陽光。而在光線暗淡的地方，顏色又是青中偏藍，猶如清徹的湖水。究其原因，是汝瓷瑪瑙入釉而致使釉面產生的不同角度的斜開片和寥若晨星，大小不一的氣泡對光照的不同反射而產生的不同效果。
面如玉：關鍵是半乳濁狀的結晶釉，這種結晶釉對色與光極敏感，青綠釉卻能從內反射出紅暈。釉子稍厚處，如凝脂般將青翠固化，又如臘滴微趟，將瑪瑙融化之後而又將其垂固。釉子稍薄處，如少女羞澀面現昏紅，又如晨曦微露，將薄雲微微染紅。釉面滋潤柔和，純淨如玉，有明顯酥油感覺。撫之如絹，溫潤古樸，光亮瑩潤，釉如堆脂，素靜典雅、色澤滋潤純正、紋片晶瑩多變為主要特徵。視之如碧峰翠色，有似玉非玉之美。汝瓷釉面的光澤，不如官、哥瓷晶瑩，更遜於龍泉青瓷，與同為貢御性質並亦為出土的定瓷、龍泉瓷標本作比較，汝釉的光澤度，大抵只及後者三分之一略強。這說明，瑪瑙入釉，致汝釉的玻化程度及釉質的抗腐蝕性均有所下降。
而瓷器之美，在於美如玉
“甜白”代表的則是明代的審美。高溫焙燒出呈色很白的釉色，由於胎體很薄，使得這種高白度的釉格外瑩潤，給人以一種“甜”的感受，《陶錄》釋為甜淨之意，故名“甜白”。其中以薄胎暗花者最珍貴。同樣有種淡泊高古之美，但是我覺得較之“天青”缺了一點“格”和“氣”。唐代的三彩和玳瑁，清代的琺琅，也不是不美。但是一個時代一個趣味，臻於極致，連匠人都懂得追求禪心深意的時代，也就是宋明。
所以我想這句話的表達應是借瓷比喻高潔的品德 。
董道道兒
“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。”用來形容汝瓷的天青色雖然傳神，但其實這是一個美麗的誤會。
誤會始末
相傳宋徽宗一日散了早朝於紫宸殿外賞景，見秋雨初霽，日光穿透層層雲靄，於天邊扯出一片豔麗的藍色，於是手指天邊，作“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來”句吩咐汝州瓷工照此顏色燒造。
傳說還有另一個版本：宋徽宗一日做夢，夢醒後吟出“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來”句，並指示瓷工按照詩中所描寫的雨後天晴的顏色燒造汝瓷。
世人都比較容易接受這句詩來自宋徽宗這樣的美麗誤會，大概是因為宋徽宗趙佶其人雖然皇帝做得不咋地，但藝術造詣非常之高的緣故吧！
但其實這句詩最早見於明人謝肇淛（音zhè，意同“浙”）所作的隨筆札記《五雜俎》，說的也不是汝窯瓷器而是柴窯。據書中所載，“（柴窯瓷器）柴世傳世宗時燒造，所司請其色，御批雲：雨過天青雲破出，這般顏色做將來”，這裡的柴世宗其實說的是後周世宗柴榮，而御批的這首詩五代之後並未見於宋、元的典籍，根據推斷很可能是謝肇淛的文學創作。既是明人的原創，自然不可能是宋人用來描寫汝瓷的句子了。
汝瓷之美
“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。”之所以多年來一直被人們誤會為形容汝瓷的天青色，主要還是因為這個描述確實很合天青色汝瓷的神韻。
汝瓷，始於唐代，盛於北宋，位居宋代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首，因產於汝州（今河南省汝州市）而得名。
汝窯以燒製青瓷聞名，有天青、豆青、粉青、月白等釉色，其中以天青色最為聞名。據記載汝窯的天青色釉，以名貴瑪瑙粉入釉，有“瑪瑙為釉古相傳”的美譽，其色澤青翠華滋，釉汁肥潤瑩亮，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，質感甚佳，有“似玉非玉而勝似玉”之說。因其色澤素雅自然，所以人們一般都以“雨過天青雲破處”一句來描述天青色汝瓷的美好顏色。
我想，如果要準確地來描述這種天青色，除了去博物館看現存於世的宋代汝窯瓷器以外，央視《國家寶藏》節目曾經著力介紹的一幅宋代傳世畫作《千里江山圖》中的那抹藍色可做參考吧！
七盞先生
北宋汝瓷，以其端莊典雅的造型和溫潤如玉的釉色，被譽為我國古代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯瓷器之首，同時因其傳世數量的稀少，現存的每一件宋代汝瓷都是稀世珍品。北宋汝窯遺址最終發現於河南寶豐縣大營鎮清涼寺村。
相傳，宋代貢窯的燒造者，有一次問宋徽宗趙佶：“貢窯瓷器的釉色應該是個什麼顏色？”這位著名的文藝皇帝用手指天——瓷器的釉色應該如天空的顏色。此時，恰巧雨過初霽，天朗氣清，似藍非藍，似綠非綠，正是“雨過天青雲破處”“千峰碧波翠色來”。如此這般顏色的瓷器，就是中國陶瓷史上的經典——汝瓷。
2017年10月3日，香港蘇富比拍賣會上，一件直徑僅13釐米的北宋汝窯天青釉洗，一錘定音，以2.94億港元成交，刷新了中國瓷器拍賣的世界紀錄。那天青的釉色，見之令人心生恬靜，雖歷經800年，依然神采不減。
歷經50年的找尋，通過考古發掘，2000年考古工作者終於在寶豐縣清涼寺充分認證，這裡就是北宋汝官窯遺址所在地。2001年，清涼寺汝官窯遺址被列入全國重點文物保護單位。
“天下博物館，無汝者，難稱盡善盡美也。”李苦禪先生曾如是寫道。傳世汝窯瓷器主要收藏在北京故宮博物院、臺北故宮博物院、英國倫敦大英博物館等單位，國內外其他公、私博物館和個人手中，只有零星藏品。
寶豐汝窯博物館，陳列以“汝窯為魁”為主題，展示內容分為“汝瓷之源”“青瓷典範”“汝窯遺緒”“保護髮展歷程”4個部分。
與同時期其他瓷窯相比，御用汝瓷顯示出獨特的生產工藝，即先素燒、再釉燒，且絕大多數器物都採用滿釉裹足支燒。汝窯窯爐、窯具和模具之考究，更深刻地體現出其產品的特殊性和生產的官方背景。
“雨過天青雲破處，者般顏色作將來。”汝窯瓷器，以清淡含蓄的淡青色釉聞名於世。民間也是有“縱有家財萬貫，不抵汝瓷一片”之說。
陳寅恪說過：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”宋人，賦予了瓷器“雅”的品質。
冰裂紋，本來是燒壞了、是敗筆、但宋人覺得裡面有種滄桑美，經歷時間後，叫開片，這是很特別的宋代美學。
南宋周輝《清波雜誌》記述：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為油（釉）。”考古發現，除了泥料外，還有瑪瑙礦石，其質地堅硬，有紅、黃、綠、白、藍等顏色，證明了文獻的記載。宋代學者認為，汝窯青瓷釉中添加的有瑪瑙粉末，故而神秘莫測。
天天讀詩
雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。傳為後周柴榮對柴窯瓷器釉色的形容，當然該詩句被後人記住主要跟做錯職業的藝術家宋徽宗有關，傳說他夢到雨過天晴後的天青色，醒後便召集能工巧匠燒一種天青色的瓷器，天青色也成為汝窯各色瓷器之最為珍貴者。汝窯是北宋“五大名窯”（即汝、官、哥、鈞、定）之一，在古瓷收藏界極為珍貴，有“青瓷之首，汝窯為魁”的說法。宋徽宗在位時審美情趣多元，時而廢鈞，時而廢汝，加之靖康之變，存世汝窯非常稀少。
“汝瓷代表了宋人的審美，與唐代的大氣磅礴、雍容華貴完全不一樣。天青色似玉非玉而勝玉，其含蓄之美至今仍令人追捧。
ERIC163
此話最早出自周世宗，瓷器的歷史以柴窯最古老。由於是五代後周世宗柴榮時所燒，所以名為柴窯。相傳當時陶器藝人請示瓷器的外觀樣式，世宗
大筆一揮，批示道：“雨過天青雲破處，者（這）般顏色作將來（著色如雨過天青）！”
後來北宋時期，汝窯專供宋皇室使用，而窯官
將汝密瓷燒製完成後，請示宋徽宗為其色定名時，這位中國歷史上可謂及書法繪畫大成的藝術皇帝御批：“雨過天青雲破處，這般顏色做將來。”從此天青色便成為汝窯的代表色，廣為流傳的歌曲《青花
瓷》中“天青色等煙雨，而我在等你”便出自此處。瓷器上的天青色，傳說需得在煙雨天氣中燒製才可實現。那一抹浪漫純淨的顏色，是無法自己出現的，它必須耐心的等待一場不知何時會降臨的雨，才能夠在積雲散去的朗朗睛空以天青的顏色出
現。
黃梓巖
此話據傳語出宋徽宗，當時的汝窯專供宋皇室使用，而窯官將汝窯瓷燒製完成後，請示宋徽宗為其色定名時，徽宗御批：“雨過天青雲破處，這般顏色做將來。”此後，天青色即為汝窯瓷欽定的顏色名。
宋朝就是最早的極簡，古代美學，到宋代達到最高，要求絕對單純，就是圓、方、素色、質感的單純。宋朝人用墨畫畫、燒單色釉瓷器。
