尋找一種叫幸福
答：《魯班書》並不是工匠用的建築書籍，著名的《天工開物》才是。
《天工開物》不僅包含有建築類的內容，還涵蓋了農業、手工業，諸如機械製造、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術，是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，被外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。
但是，對於《天工開物》，很多人沒有興趣研究；即使強打起精神，看得一兩頁，也呼呼大睡，發春秋大夢去了。
《魯班書》是後世神棍、巫婆、風水先生偽託魯班之名，用以收錄各種鬼符、咒語的筆記本，外人不得而知，睹“魯班”之名，而以為是工匠用的建築書籍，其實大謬。
不用說，因為都是各色各樣、千奇百怪的鬼符和咒語，而這些鬼符和咒語本身也沒有什麼指代意義，就沒什麼人讀得懂，其實也沒有必要讀得懂，於是大家就覺得它奇異，充滿了神秘色彩，將之奉為聖書、神書，讓人啞然失笑。
《魯班書》也因此與《推背圖讖》、《馬前神課》、《乾坤萬年歌》、《燒餅歌》等一類荒誕不經的書籍並列為中國古代“奇書”、“怪書”。
古人並沒有害怕讀，而是讀了也讀不懂，只有放棄。
當然，為了讓這本神書更富於神秘感，又編造出無數妖言為之造勢。
說學了魯班書就要“缺一門”，在鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣。
因此，《魯班書》又叫《缺一門》。
還有人說，《魯班書》開篇第一頁就寫有“欲練神功，必先自宮”——啊不，串詞了，這是《葵花寶典》裡面的，《魯班書》開篇第一頁寫的是“欲學木工，必定絕後”。看，這不是咒罵人嗎？我呸！
不過話說回來，《魯班書》裡面畫的鬼符大家雖然看不懂，但閱讀其旁邊標出的說明，倒可讓人腦洞大開。
比如在一個拖著長長蛇尾巴，末節又連扭了七個扭的鬼符旁邊，居然標註為：“美女脫衣咒”；緊接著一個反方向連扭了七個扭的蛇尾巴鬼符旁，又標註為“解美女脫衣咒”。
另外還有奪取生魂咒、解奪取生魂咒、火神滅熄咒、解火神滅熄咒、萬病發瘋咒、解萬病發瘋咒、先死老母咒、解先死老母咒、五鬼進宅咒、解五鬼進宅咒……
兄弟們，你們真會相信這世界上有這麼神奇的神通嗎？
反正我是不信。
最後補充一下，這個《魯班書》最早應該是出現在明朝天啟年間，內容以咒法、符籙、風水、醫法、化煞、道術為主，但其中除了醫療用法術外，其他法術都沒有寫明明確的練習方法，只有咒語和符——實際上，也沒有練習方法，就算有練習方法，也不可能練成，像其中的醫療用法，絕大部分是胡編亂造，瞎說一通，千萬不能信，否則是會搞出人命的，到那時，就真的是“欲學木工，必定絕後”了。
不過，話說回來，該書在歷代神棍手中流傳，到了清朝末的，有人覺得書名既然出現了“魯班”，裡面卻沒有一點“魯班木工精神”，未免太缺德了，於是，就往書裡塞進了一些工匠、建築、造物之法，但都是些皮毛，不值一提。
總而言之，《魯班書》是一本掛羊頭、賣狗肉爛書，屬於封建糟粕。
不過，也糟粕不到人，反正大家都讀不懂，不如留著作個糟粕的見證，免得後人見不到它，真以為它裡面記載有長生不死之術，反埋怨前人銷燬書讓他們看不到。
覃仕勇說史
說在過去有一個秀才，突然發了一場急病。上吐下瀉，頭痛腳寒，手足抽搐，幾日水米不進，眼看就出氣多進氣少，一命嗚呼的前兆。家人對此手足無措，尋遍當地名醫都搖頭，無一人能治此病。正當家人焦急萬分之時，門口來了一個老頭，衣著普通，一隻手拿著一個旱菸杆，另一隻手藏於袖筒內。張口就稱要見主人，說他能治好此怪病。
出於”有病亂求醫“的心理吧。家人聽說有人能治，忙請老人上座，並詢問如何治病。老人說他自幼精讀魯班書，對任何疑難雜症都有方法醫好。家人見此老人說得堅決，便跪請老人救救家中病人。
家人稱如醫好必有重謝。老人笑道：我孤身一人，身後並無親人。要那些錢財有何用。說著，老人就叫人端半臉盆的水來，就在屋中開始在水上畫符，畫完後他看著水面一會就開始說了，說秀才曾經去過鄰近山上的一座塔遊玩，並且在塔邊小便了一次。觸怒過塔神。故此才犯了此病。只需備好三牲，讓秀才再重返塔邊祭拜一回，向塔神道歉賠罪，此病就自然痊癒。
家人半信半疑，死馬當活馬醫，抬著秀才，擔著三牲，來到鄰近山上的塔邊，祭拜賠罪了一回，等回到家時，秀才直喊肚餓，頭也不痛了，手足也不抽搐了。眼見著病情好轉，家人大喜，忙尋老人以重謝。卻怎麼也找不到老人的蹤跡了。
這個故事由於年代久遠，真假也難以分辨。但是這裡講了一個東西《魯班書》。它是一本什麼奇書呢？為什麼能治很多怪病呢？咱們就要慢慢說起：
有人說，凡學魯班書的人，進門時師傅就會悄然站在你的身後，大聲喝問你後面有沒有人，或有沒有錢、有沒有路之類的問題。如果這時你回答：”沒有人“，那就是三缺中的孤，如果你說沒錢，那就是三缺中的貧，如果回答”沒有路“，那就是三缺中的夭。關於這本一奇書的傳言在民間流傳甚廣。
有人說魯班是木匠的祖師爺，那麼魯班書肯定就是一本講如何做木匠的技巧書了！這個推論不對也算對。為什麼這樣說呢？魯班書的內容和木工有一些聯繫，但也並不是全部。
民間流傳，魯班書有上、下兩冊，也有的說魯班書有上、中、下三冊。究竟是哪種說法對呢？恆實也不清楚。據說只有魯班門下的正宗嫡傳，才有全本的魯班書。它講述了一些生活的小技巧、如何與陰間鬼魂交流溝通、害人害已的小法術、小陰招......據說看過魯班書的人都要孤寡終老，喪妻喪子乃至於絕子滅孫！
為什麼會有這本書呢？恆實推測，是因為古時怕僱傭木工的主人家，剋扣木工的工錢、伙食也差，就通過一些小花招：如在屋樑上做個小手腳、在炕上玩個小花招留個後手。慢慢地這些手腳、花招就變了味道，成了一些人要挾主人家的套路了。
民間一直流傳著“陰陽三代滅，道師三代絕”的說法。據說魯班自己也招過這部書的詛咒，傳說魯班的妻子非常喜歡魯班發明的一個木鳶，所謂木鳶也就就像我們平時的大鳥不過它卻可以載人飛行。魯班的妻子非要上去試飛，但是她不知道這木鳶有一個忌諱，就是不能見血。魯班當時不在家，也忘了告訴妻子這些忌諱，她坐上去後大鳥真的飛上天了，妻子一高興，用手拍木鳶，沒想到木鳶背上有個毛刺，劃破了她的手，滴下一滴鮮血來。頓時木鳶失控就一頭栽落下來，魯班妻子也就這樣死去了！此後，魯班就嚴令後代不許學這部書，並警告後人，學此書者不得善終。
這部書是真是假，學後必孤殘終老，不得善終真的是不清楚。但是過去算命之人，號稱前知八百年，後知八百年，洩露天機，也大都是殘廢之人或是晚景淒涼。看來這個說法是有些根據的！
恆實說
魯班為木匠的祖師爺，那麼《魯班書》就肯定是關於木匠的嗎？
錯，《魯班書》本就並非魯班所著之書，這本書，也跟木匠，建築之類的沒多大關係，這本書的存在，本就是一些宵小之輩嫁接魯班之名寫出來的一本雜書怪誕。
這本書，裡面講的盡是一些鬼畫符的招數，當然了，生在唯物主義時代的我們，是不可能相信其中妖魔鬼怪的言論的，現代人不信，不代表古代人不信。
在古代，匠人的地位實在不高，有些匠人或許會受到地主的氣壓，於是便發明了這本惡毒無比的魯班書，書中的效果自然是假的，但這不妨礙這本書記載的內容讓人畏懼，畢竟越是神秘不可知的，人們越是畏懼不敢接近。
這本書還是有一個重要的前置內容，那就是學此書者，必將孤獨終老，斷後，單單從這第一句就能看出來，這本書絕對是大假特假的，如果前置條件如此磨人，相信若非真的走投無路，是沒人會學這本書的。
《魯班書》本就記載了許許多多的偏談怪誕，其中教導了眾多鬼畫符的畫法，看起來也是神秘異常，而這本書裡的內容，實際上也都沒什麼人看得懂，單單從這本書介紹的許多奇怪誕來看，就覺得這本書極其神秘，確實有些不智了。
《魯班書》大概誕生的年代為明朝天啟年間，特別是到了明清年間，誕生的這種荒誕閒書其實是很多的，這本書本就是打著魯班的名字，講的一些沒必要的東西，實在是太過荒誕了。
更何況，書中的內容大多無法學習，想必，著書人也沒打算讓其他人學，一些符咒，也都是亂畫一氣，若是真的以為這是本奇書，想要學習其中的內容，怕是窮盡一生都難有成就。
對於這本書，只能給一個評價，無用的閒書，或許在很多人看來，古人都是嚴肅莊重的，留下的很多東西不可能會有這種玩笑之語，但事實上，古人留下的荒誕玩意是真的不少，這本書自然也是其一。
這本書裡，記載的最多的，想必就是醫療之類的巫術，這也是唯一能夠學習的東西，但如果真的學習了裡面的這些招數，到時候恐怕是害人害己。
像《魯班書》這種的，起了一個高大上的名字，實際上裡面內容卻沒有任何用的東西，其實在現代社會只會更多，現如今的社會，又有多少像《魯班書》這樣的，看起來高大上，實際上卻腐敗不堪的東西呢？
魏青衣
古人害怕開啟名字，所以用了儒家來統一思想，所以出現了焚書坑儒的現象。統治者為了鞏固自己的王朝，他會從思想上，行動上，來杜絕一切可能反對的聲音，比如秦始皇收天下兵器熔化，還有焚百家之言，以愚黔首，就是讓百姓民眾服從自己的統治意願。而魯班書是一些專門講究創新創作的，他在一定程度上能激發人們的創造性思維，被統治者成為奇技淫巧，所以以前三國的時候出現的諸葛連弩，這是一種殺傷力很強的武器，很遠距離就能置人於死地，而這種武器使得當時的很多帝王非常的害怕，所以也導致了弩不能長久存在。所以在晚清的時候，圓明園是請外國人來設計建造的，當時裡面很多設計用到了西方當時最先進的科技，比如噴泉，但是統治者認為，這樣是對衷心全力的不尊重。所以他們把機械化的東西用人工取代，這樣也就導致了中國在鴉片戰爭後衰敗的原因。
信息微觀
魯班書分兩卷四冊，凡是習過此術者都知是套好書！既是木匠術，也是民間常用玄術，更是得道者的咒術！它與魯公尺並用於民間陰陽宅。我不希望大家去學習去使用，因為此術利人害己！尤其是口傳的咒術，牽引術更是吉凶速如神！切記！
