“戴愛蓮，一個享譽世界藝術界的名字，一個開創了中國舞蹈史上無數個第一的藝術家。但是，在與其有過交往的人們心中，
她不僅僅是世界藝術界的權威，不僅僅是中國舞蹈界的泰斗，更是一個天真的理想主義者，一個將舞蹈與生命、藝術與人生完美結合的、完整的、純粹的人”——《人民政協報》
圖 | 戴愛蓮女士
一、純真少女
1916年，祖籍位於廣東省新會縣的戴愛蓮在西印度群島的特立尼達出生。戴愛蓮其實原名喚作吳愛蘭，很多不瞭解她的人也許會詫異，改名後竟然和原名的姓氏都不一樣了。
但其實這是有來頭的，戴愛蓮的祖父在海外經商謀生時，經常被講客家話的同鄉人叫為“阿大”，因客家話中“大”與“戴”同音，不知道何種傳播，久而久之，吳姓竟改姓為“戴”了。而在她後來少年出國時，又將“愛蘭”改為“愛蓮”，對此她曾解釋道：“我喜歡蓮花的純真之美，更喜歡它‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖’的品格”。
1930年，14歲的戴愛蓮隨母親和兩個姐姐橫渡大西洋，前往英國，在倫敦定居。
在英國，她最初從師於著名舞蹈家安東·道林，在瑪莉·蘭伯特芭蕾舞蹈學校學習，後隨芭蕾舞大師瑪格麗特·克拉斯克學院學藝，又在萊斯里的舞蹈工作室接觸了現代舞，有舞蹈天賦的她也在此時萌生了創新的靈感，這對她以後的藝術道路有著重要的影響。
圖 | 戴愛蓮（左）3歲時與兩位姐姐合照
1939年春，戴愛蓮考進達廳敦藝術學校舞蹈系，並以名列前茅的成績獲得獎學金，以免除學費。然而那時因家中父親嗜賭而破產，為了住宿費，戴愛蓮只能在課餘時間半工半讀，有舞蹈底子的她曾兼職過各種酒會的舞蹈表演。再加上她的相貌有著東方女性的特點，得以充當過電影的臨時演員，甚至去做保姆幹家務活等等。
也就是在四處尋找暑假工作時，戴愛蓮遇到一個令她一生都難以忘懷的男人。
那時，戴愛蓮原本和一個畫家商討好做他的模特，可是那個畫家在戴愛蓮放假後就解僱了她，無奈學校離倫敦的家太遠，她為了解決住宿問題只能另找他路。
一天，在餐廳裡，戴愛蓮和他相遇，巧合的是他同樣是達廳敦藝術學校的，不過他是雕塑系的教員，一位奧地利人，名字叫維利·索科普。
兩人在閒聊中各自了解到對方的煩惱，這位雕塑家聽說她的事情後，遺憾地說：“我真羨慕他，他有足夠的錢可以僱請你當模特兒。我是搞雕塑的，也想請一個模特兒，可是我沒有錢”。
戴愛蓮好奇地打量了一下維利，眼前的男人有著西方男性獨有的英俊範，談吐文雅，她心有所動，嘴角露出狡猾的笑容，故作思索地說：“那個畫家不想畫畫了，我失業了，正在找工作，只要你能提供食宿，我可以免費當你的模特兒”。維利聽完之後頓時大喜，生怕她反悔，立馬應下約定。
圖 | 青年戴愛蓮（左）與姐姐跳舞
那年，戴愛蓮23歲，維利·索科普32歲，兩人相差9歲，卻在一所雕塑工作室裡度過了非比尋常的兩個星期。
兩人性格相差極大，戴愛蓮是一位熱情開朗、性格外向的女子，而維利則是一位舉止文雅、性格內向的男子，前者總是話多得說不完，後者常常沉默寡言。
不過，性格的差異阻止不了兩人對彼此的認可。
“從藝術到生活，兩人都有不少共同語言。他們在一起談彼此的家庭生活、故鄉見聞乃至勤工儉學、學藝經歷、對藝術的見解感悟，越談共同語言越多，日久生情，自然而然地點燃了一場愛戀之火”——包立民《兩個星期的戀情——戴愛蓮與維利》
在這期間，維利·索科普為戴愛蓮雕刻了一尊具有東方少女特點的石質頭像，這尊頭像現今保存在倫敦英國皇家舞蹈學院的大廳，供後來者觀賞，就連瑞典斯德哥爾摩舞蹈博物館也收藏了戴愛蓮石雕頭像的複製品，可見這件石雕頭像的意義多麼深重，畢竟這可算是兩人的初戀信物了。
然而，這樣互不揭開最後窗紙的戀情是沒有好結果的，只因當時維利的未婚妻回來找他了，戴愛蓮知道自己在這場“戀情”中該退出了，於是就把對維利的初戀之情拋諸腦後，離開了倫敦。
在後來的自傳裡，她回憶說：“那真是我人生中最幸福的日子”。
二、因為我是中國人
1940年初，此時的中國還處於抗日戰爭時期，離開倫敦的戴愛蓮卻不懼危險，毅然選擇回到祖國。
“因為我是中國人”。
每次有人問她為什麼要放棄國外的一切回到中國時，她總是目光堅定地回答這句話。
戴愛蓮曾說過：“我在海外長大，受的是西方教育。那時，沒有機會接觸中華民族文化，可我是個中國人，我要找‘根’。為了懂得中國的歷史，我就到大英博物館圖書館去找。我最初是在那裡通過英文寫成的中國歷史瞭解祖國的。當我看到人們跳《花柳流》的日本舞、印尼爪哇舞、烏迪・香卡的印度古典舞……就是沒有人會跳中國舞時，大大刺傷了我的民族自尊心。從那時起，我立志要尋找中國舞蹈” 。
那年，她回到香港，在宋慶齡領導下舉行義演，她耗費無數個日夜的精力創作的《警醒》、《游擊隊員的故事》、《東江》等一批反映了中國抗日軍民戰鬥風貌的舞蹈，引起轟動，讓許多老百姓為之動容。
去到重慶，戴愛蓮看到了當地人民因戰爭而流離失所後，便創作了舞蹈《空襲》、《思鄉曲》、《賣》，極力地控訴了日軍的醜陋罪行，以無聲之舞為淪陷區的無辜平民發聲。
為了尋找屬於中華民族的舞蹈，戴愛蓮數次步入川康等少數民族地區，潛心向當地舞蹈家學習少數民族舞蹈，並積極融貫於現代藝術，將其發揚光大。
這段時期，她結合瑤族舞蹈的特點，創作了《瑤人鼓舞》、提煉戲曲片段後表演了《啞子背瘋》，而後又創作出的《巴安弦子》（藏族）、《嘉戎酒會》（苗族）、《青春舞曲》（維族）等舞蹈，受到許多人的歡迎。
“她是將散見於民眾中自然傳衍的舞蹈加工為舞臺藝術品的第一人，對於中國民族舞蹈的發展具有開創性的貢獻”
1949年新中國成立，在這之後，戴愛蓮的藝術生涯踏入了輝煌期。
1953年，戴愛蓮以超絕的編舞技法對流傳在民間的《荷花舞》進行了再創造，以比興的手法，極力演繹了荷花“出淤泥而不染”的品格，並以傲然“盛開的荷花”象徵未來欣欣向榮的中國。
當時的全國政協委員、舞蹈藝術家姚珠珠曾言：“她的非凡之處在於她生長在國外，受的是完全的西方教育，甚至中國話講得都不太標準，但她有一顆中國心。”
因為熱愛中國舞蹈，促使她在創作中堅持不懈地尋找屬於中國舞蹈的特色，用上自己的舞蹈天賦，將一生的熱情獻給了祖國和民族。
三、情路坎坷，晚年尚且惦記初戀
1940年，戴愛蓮剛剛回國，因延安國際醫院正在籌措一筆購置醫療器材的基金，她身為華僑舞蹈家被邀請參加一次表演會。
也就是這次機會，她遇到了在當時中國有著不小名氣的畫家——葉淺予，因需要後者宣傳此次表演會，兩人有著不少的交流來往。雖然戴愛蓮能講一口流利的英語，但她的中文卻講得磕磕絆絆，而葉淺予的英文只有中學水平，可就算這樣，兩人基本的溝通仍是不成問題的。
就這樣，來往多了之後，兩人開始欣賞起彼此，好感悄然而生。不久，戴愛蓮和葉淺予便結為連理，完婚那天戴愛蓮甚至興奮地抱著葉淺予亂跳。
其實，戴愛蓮是葉淺予的第二任妻子，在這之前，他的第一任妻子是梁白波，兩人還生了一個女兒叫做葉明明，不過有著西方風情的戴愛蓮顯然不在乎這些，還樂意去撫養葉明明。
接下來的10年裡，他們兩人的生活對外人來說是幸福甜蜜的，就如葉淺予曾回憶所說：“我和愛蓮在那幾年就互相當對方的跟包了，她開表演會，我就給她打雜、當翻譯、做飯，做舞臺監製，而我忙碌時，這些事情又輪到她替我做。我們兩人的關係就像一對跑江湖的夫婦，女的跳舞，男的擊鼓”。
俗話說婚姻之後必有“七年之癢”，兩人的婚姻卻是“十年之癢”。
圖 | 戴愛蓮 葉淺予
1950年，戴愛蓮被政府聘請擔任戲劇學院舞蹈團團長。也是在那年，葉淺予受命參加民族訪問團去了新疆。
兩人相離的那半年，戴愛蓮愛上了她參與指導的一個大型舞劇的男主角，這個男人比她年輕了幾歲。
等到葉淺予回來，戴愛蓮沒有隱藏自己的心思，直截了當地對前者提出離婚，對他說：“我不愛你了，我們離婚吧”。
不愛了就離婚，在當時的她看來是一個為雙方都好的單純想法。
不過之後，戴愛蓮卻為這次離婚嚥下了苦果。
她愛上的那個年輕男人在“十年動亂”中捲走了她所有的錢款，狠心地拋棄了戴愛蓮，後來她常常為此感到懊悔。
晚年，葉淺予的女兒葉明明曾想撮合兩人複合，雖然戴愛蓮很想念葉淺予，但她知道自己更愛的是自己的初戀情人維利·索科普。她曾對葉明明說過：
“我不能和你父親復婚，因為我心裡始終忘不了他”。1978年，戴愛蓮通過一位外國朋友找到了維利。
1979年，戴愛蓮和維利在英國倫敦再次見面了，還和他一家成為了好朋友。
圖 | 戴愛蓮與初戀重逢
1994年，維利輕度中風，戴愛蓮陪著維利走完人生的最後一段，直到1995年維利去世。同年，葉淺予也在北京病逝。
2006年2月9日，一代舞后戴愛蓮也走完了自己的一生，留下的是無數無形的遺產，離去的是為國奉獻，卻又為情所困的純真靈魂。
曾經她的一個學生，中國芭蕾舞團副團長馮英曾言：“她就像荷花一樣，清新，高潔” 。
文 | 浪客
圖片參考來自網絡
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