魏晉南北朝是一個動盪的時代，這一時期的文學，在文學史上並不是“顯學”，往往被看作是為唐詩的出現做著各種準備而已。
然而事實上，六朝三百六十年的時間裡，孕育著無限的創造力，文學的發展異彩紛呈，在很多方面甚至是空前絕後的。
在辭賦上，六朝文壇詩賦並存，相互影響，走向詩賦合流，又有各自發展的軌跡。
曹植最擅長辭賦和詩兩種文體，寫作辭賦的數量在六朝數一數二。
才高自負的謝靈運曾不惜讚美地評價曹植說，“天下才共一石，曹子建獨得八斗”。
《洛神賦》是曹值晚期最重要的作品之一，也是千古傳唱的辭賦精品，具有廣泛的影響。
它創作於曹植進京朝見曹丕、返回封地時，一路上車困馬乏，途經洛水之畔，曹植在失意徘徊中，彷彿見到了傳說中的神女，這位美妙絕俗的洛神與曹植互訴衷腸、兩情相悅，最終又因人神殊途而永別。
曹植借“人神愛戀”的主題有所興發。賦中的洛神是前代文人心中共同的女神形象，也是曹植理想信念的化身，是他苦悶和惆悵的精神寄託。
從名流千古的天才之作《洛神賦》中，可以看出辭賦在六朝的演進之路。
一、辭賦在六朝的地位
辭賦產生時是介乎文字與音樂之間的一種形式，以文學感染力本身作為目標，類似古希臘“吟唱”的史詩。朱光潛先生曾說，“賦，是放大了簡短的大規模的描寫詩，也可以說的富麗的韻文。”
六朝的辭賦在兩漢的基礎上有所發展變化。
1.辭賦地位高，創作風氣盛。
詩歌歷來詩被看作是文學的正統，然而六朝時辭賦地位與詩並肩，居文苑主流。
主要表現在，辭賦作品總量多、創作人數多。據統計，六朝辭賦作者有284人，作品存世095篇，是現存漢賦的六倍，辭賦創作可謂盛況空前。
時人傅玄，還曾鄙視過當時尚在形成中的七言詩，認為寫七言詩不入流。
2.辭賦對六朝其他文體產生影響、給以能量。
胡適曾說，“六朝的文學可說是一切文體都受到了辭賦的籠罩”，六朝的文學有“辭賦化”的傾向。
賦，講究義深辭美，需要有大量的閱讀和知識儲備，因此被認為“會須作賦，始成大才士”。
這一時期，辭賦的表現手法和技巧，給包括詩歌在內的各種文體以影響。
二、辭賦在六朝的演進
1.由大賦轉為抒情小賦。
《洛神賦》全文共千字，與鋪陳排比、長篇鉅製的漢大賦相比，篇幅更短小，表現更精緻。
在篇幅改變之外，《洛神賦》作為抒情小賦的代表，突出個人心志，寄託傷情，通過人神雖可相戀但卻不能相守的悲遇，把曹植身懷志向、飽含才氣，卻不能建功立業、成就一番事業的悵恨、悽哀、苦悶之情淋漓表現，描繪得至情至美，又悽婉幽長，具有極大的文學感染力。
有人說，春秋戰國時期是我國第一次思想解放，六朝是第二次思想大解放，巨大的社會動盪，統治秩序的瓦解，使文人從經學束縛中解脫，獲得了表現喜怒哀樂的自由。
因此，辭賦的內容也不再表現大漢帝國的那種群體意識，而是開始抒發自我。
這種抒寫個人情志、表現鮮明個人特色的作賦方式，打破了漢代賦那種互相之間因襲模擬的創作模式，把賦這一文體從死板凝重的困境中解救出來。
同時，詠物抒情一項是詩歌的專有作用，可以說辭賦在影響詩的同時，也受到詩的影響，內容上、手法上逐漸詩化，詩賦合流是六朝文學的特點。
2.語言駢偶化。
六朝辭賦呈現語言駢偶化的特徵，更講究句子整飭，結構精密，對仗精妙，字句工整，音節錯落，由散體轉變為對偶，逐漸出現了“駢賦”的新形式。
《洛神賦》中駢儷氣息濃郁，體現了突出的駢偶化傾向。
且看文中描寫洛神出場時的場景：
“翩若驚鴻，婉若游龍”，這一段描寫，把洛神芳華絕代的容貌、光彩照人的服飾、曼妙飄然的身姿，婉轉多情的神態、高貴浪漫的氣質描寫得淋漓盡致，展現了一位如朝陽般明豔照人，又如出水芙蓉般清純無雙的神女形象，不僅令賦中的君王，更令讀者動情神往。
這段文字雖然偶爾使用了連綴文句的虛詞，但是大致上都屬於駢偶。駢偶句式加生動奇異的比喻，展現了曹植的天賦文采，處處可謂是“
辭采華茂”。類似的駢偶在全文中多次出現，比此前的賦作更突出駢偶化，《洛神賦》是駢賦基本形成的代表作。
3.藝術風格的“新變”。
“新變”也可以說是六朝文學的整體特徵，指的是一種形式技巧上的嘗試，和對“美”的創造的探索。
敘事體物的大賦講究反覆鋪陳、結構宏大，追求一種巨麗之美。六朝辭賦在“文的自覺”和“人的自覺”基礎上，不遺餘力地探討辭賦本身的藝術特徵，在辭藻華麗、描寫細膩、個性鮮明之外，語言上傾向淺顯易懂，被《文心雕龍·通變》概括為“魏晉淺而綺”。
這種轉變，一方面是由於擺脫了政教功用文學觀的束縛，賦的創作走上多元化、純文學之路，摒棄了那種堆砌、誇飾、鋪採摛文、凝重滯澀的書寫風格，變之為平淺自然。
另一方面是由寫作方式的改變所決定的。兩漢辭賦往往是長期醞釀、構思的結果。而六朝辭賦的創作方式多是即興的，是稍縱即逝的情感火花下的即時而作，沒有經過長期的構思和準備。
《洛神賦》中開篇就說：
“黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”
可知曹植是路過洛水時產生似真似幻之感，他有感而發作出了這篇千古名賦，如果沒有途經洛水的經歷，也許我們後世就遺憾地少了一篇名作。
4.題材的拓展。
漢代辭賦的題材都是宮殿、京都、畋獵這類比較宏偉壯麗的事物，內容偏向歌頌繁華的京都、巍峨的宮殿、豪華的亭臺、廣袤的林苑、帝王的威儀等，用華麗的詞藻反覆鋪陳，極盡壯麗之貌。
六朝可以說是詠物大朝，詠物抒情既是詩壇的主流，也是辭賦寫作上的主導。
這一時期殘破的社會，慘淡的人生，使文士們不得不思考人生，不得不反映的實，不得不抒發個人的胸襟與理想。
曹植本人在辭賦方面就涉及很多題材，除了抒情小賦《洛神賦》，還有詠物類《蝙蝠賦》《神龜賦》《白鶴賦》等，這些或以物喻人、或託物言志、或針砭時弊。感嘆四時變化的《愁霖賦》《喜霽賦》等。
同時代的人也將辭賦題材進行拓展，六朝時說理、登臨、憑弔、悼亡、遊仙、招隱等題材皆備。
《洛神賦》對後世產生了深遠影響，除了塑造的洛神成為經典女神形象、辭章華美令人口舌生香外，王獻之有小楷代表作《洛神賦十三行》，顧愷之畫了連環畫式的洛神賦圖長卷，趙孟頫寫有行書作品，可以說廣受文學藝術界喜愛，是辭賦史上一座不可忽視的里程碑。
至於辭賦，在經歷六朝演變後，基本走向了三個方面：駢賦、律賦、文賦。
明代徐師曾在《文體明辨序說·賦》中概括說:“三國、兩晉以及六朝，再變而為俳，唐人又再變而為律，宋人又再變而為文。”
俳就是駢，駢賦影響到唐初，出現了《滕王閣序》那樣的千古名篇；律賦因過分講究形式飽受詬病；文賦逐漸與文章合流。
辭賦的關注度逐漸不如詩歌與文章。
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