諸葛亮是他的徒弟，他不願出仕為官，卻在背後靜觀時局的變化，他作為出世人的眼光看著世間潮起潮落。他是佈局謀劃的高手，他是亂世三國背後的“操盤手”也是水鏡先生司馬徽。
一、他是“水鏡先生”也是“好好先生”，他待人親厚、與世無爭
司馬徽，字德操，是道家的代表人物之一，他精通道學、奇門、兵法、經學，是東漢末年的著名隱士。他與龐德公交情甚好。 龐德公是龐統的叔叔，是諸葛亮虛心求見的大師還是諸葛亮的親家，諸葛亮的姐姐嫁給了龐德公的兒子龐山民，也是一位真正的隱士。
司馬徽視龐德公為兄長，評價他“德公誠知人，此實盛德也”。龐德公送他“水鏡先生”的稱號。龐德公認為司馬徽就像清水，明鏡一樣，好讓他人明鑑自己。
司馬徽不但才華橫溢，學識廣博，而且還是一個待人親厚，與世無爭的人。
鄰居家的蠶要結繭了，但沒有簇箔，就向司馬徽來借，其實司馬徽當時也急著用簇箔，但還是什麼都不說，直接把簇箔借給了他。
我們會很不解，自己要用的東西你借給別人了，你自己怎麼辦呢？你聽人家司馬徽怎麼說的：“人未常求己，求之不與，將慚。何可以財物令人慚者。”意思就是說啊，人家曾經也沒有求過自己什麼，現如今他求我這簇箔一用我不借給他，他就要感到羞愧。我怎麼能因為財物而讓人家感到羞愧呢？
村裡有戶人家的豬被偷了，那人一口咬定司馬徽家待著的那頭豬就是自己家的，司馬徽也不惱，任憑他把豬牽了去。
事後，那家人的豬又被找到了，那人肯定是羞愧的說不出話，趕緊牽著豬到司馬徽家磕頭認錯，司馬徽不僅不怪還感謝那家人把豬送來了。我想我大概也知道了人們為什麼要稱他為“好好先生”了。
二、他不願出仕為官，但卻有著鑑別人才，推舉賢才的才能，他的三個弟子：徐庶、諸葛亮、龐統分別效力於魏蜀吳，可惜他的想法最終沒有被落實
司馬徽不願出仕，稱自己是個“山野閒散之人”，謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意劉表曾多次找他，想讓他下山相助但都被他婉拒了，畢竟劉表也不算是個可以跟隨的明主。
就像鬼谷子培育了張儀、蘇秦、孫臏、龐涓等賢才一樣，司馬徽也培育了諸葛亮、龐統、徐庶等高徒。司馬徽在自己的靜水山莊廣招弟子。
徐庶本來是選擇跟隨劉備的，但曹操挖牆腳，用“老母託信”將他騙去曹營，雖然“不發一言，不謀一事”，但從此也沒有再去找劉備。
之後劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，幫助劉備成就霸業。
龐統開始選擇孫權，但孫權嫌人家長得醜不重用，赤壁之戰後就選擇投奔了劉備，成了劉備的“鳳雛”。
最終徐庶轉去曹營無心謀略，龐統英雄早逝，只剩下諸葛亮一個人撐著，最終沒能實現一統天下的夢想。
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