01 一張老人的照片，看哭了多少人
這個春節假期，就算是十年之後人們回想起來，也會感覺過得異常艱難。
2020年開春，如果說鍾南山院士是全國最大的“網紅”，相信沒有人敢提出異議。
這個已經84歲的耄耋老人，可能是年齡最大的“逆行者”。一張在開往武漢高鐵餐車上疲憊睡去的照片，看哭了多少人。
等他落地武漢，就立刻馬不停蹄開始了實地走訪的工作，一刻也未敢鬆懈。
也有人記得，2003年爆發“非典”時，也是鍾南山院士衝在最前方，不顧自身安危，在前線主持工作。
還記得在紀錄片裡，他身穿隔離服，堅持近距離觀察患者，並且在病魔肆虐最厲害的時候，因為會一下子就傳染一家。有的醫生都不敢進去（病房）了，當時送藥、送餐都是從窗戶遞進去的。
鍾老為了安慰大家，他說“這些重病人，你（們）都轉給我。”
面對某些人的畏難情緒，他也曾經擲地有聲：
“醫院是戰場，作為戰士，我們不衝上去，誰上去？”
也是他，不斷地安撫人們的情緒，讓大家可以安心接受治療。
非典結束之後，鍾老因為操勞過度，被檢查出了心肌梗死。
直到今天，他的心臟裡也放置個支架。
17年後的今天，又是他，和他身後的白衣天使們，挺身抗戰在第一線，為人們築起了一道血肉長城，共度難關。
也是他讓大家知道，恐慌面前，必須冷靜。
有人不理解，鍾南山年齡這麼大了，本來可以頤養天年，為什麼還冒著這樣大的風險，奔走呼號在危險邊緣？
這一切，都要從他的兒時講起。
02 “留下點東西，那麼他這輩子就算沒白活了”
現在的人，提到鍾南山，都知道他是中國工程院院士，著名呼吸病學專家。
卻很少有人知道，他的父親，鍾世藩，是中國著名的兒科專家，美國紐約州立大學醫學博士。他的母親，廖月琴，也是一名知名的醫生，是我國護理學的先驅，也是廣東省腫瘤醫院的創始人之一。
鍾世藩教授，1901年出生於福建廈門，從小便失去雙親，給一戶人家做僕人。
但是在艱苦的條件下，鍾世藩仍舊刻苦學習，考入協和醫學院。1930年，他從協和畢業，在上世紀創辦中山醫學院兒科病毒實驗室，也是我國最早的臨床病毒實驗室之一。
鍾世藩教授就算在下班後，也會在家中為群眾看病，待人接物有儒雅之風。在這樣的言傳身教下，兒子鍾南山很小就體會到，治病救人乃醫者根本。
父親一直是鍾南山的榜樣，他說父親曾說過：
“一個人，要在這個世界上留下一點東西，那麼他這輩子就算沒白活了。”
而鍾南山院士現在的所有行為，也驗證了這句話。
03 家業有興衰，家風無曲直
如果您曾去北京旅遊，細細觀察老北京四合院的對聯，就會發現有很多相映成趣的“治家格言”。
“忠厚傳家久，詩書繼世長。”
“詩書寄素業，水石澹幽居。”
“積善人家，必有餘慶。”
“門庭清且吉，家道泰而昌。”
“福海朗照千秋月，壽域光涵萬里天。”
這些治家格言，也就是所謂的家風，雖時代變遷，但仍源遠流長，被家門子弟奉為典範。
也許你會不屑一顧：
“也有很多普通家庭，出了好多優秀的人才啊？這和家風有什麼關係！”
其實，這是一種錯覺。不一定普通家庭，就不講究家庭風氣。
好的家庭風氣，並不來自於物質優渥，而是來自於家裡人的言傳身教、行為規範。這些氛圍，才能直接關係孩子的成長，影響他們後天氣質的養成。
04 陶行知先生與“四顆糖”的故事
陶行知先生，是我國著名的教育家和思想家，被宋慶齡稱為“萬世師表”。
陶行知曾提出的“生活既教育論”、六大解放的教育方法，至今被教育工作者和家長所沿用。
他的教育理念，用現在的眼光看，仍是先進而不落俗套的。
曾經看過他的“四顆糖”的小故事。
陶行知先生當校長的時候，看到一位男生用磚頭砸同學。當下，他就進行了制止，並叫男生到辦公室去。
見到男生，他先掏出一顆糖送出去：
“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”
接著他又掏出一顆糖：
“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”
男孩怯生生地接過糖。陶先生又說：
“據我瞭解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”
男孩感動得哭了，說：
“校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。”
最後，陶先生又掏出一顆糖：
“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”
在上述對話中，陶行知先生未出一句惡言，既讓男生認識到自己的錯誤，又保護了他的自尊心。為人師表，堪稱如此！
也許，你會好奇：如此風範的陶先生，想必是出生在鐘鳴鼎食之家嗎？
大錯特錯。
陶行知先生出生自寒門，媽媽沒有文化，靠替人漿洗衣服補貼家用。爸爸也識不得幾個大字。
但就在這樣的底層家庭裡，他的媽媽卻在勞作之餘，給他講歌頌勞動人民善良美德的民間故事。
這些小故事，猶如一顆顆種子，在小陶行知的心裡，生根、發芽，直至開出美麗燦爛的花兒，溫暖了這個世界。
05 學會講故事，一樣可以樹立家風
不管家族大小，只要父母學會為孩子，講述祖先的故事，讓他們產生自豪感、自尊感、歸屬感，好的家風就能傳承下去。
這就像，你拿到了屬於自我家庭的“人生腳本”，並把它傳承下去一樣。而你的子孫後代，都會按照這個劇本進行演繹。
“人生腳本”這一概念，是由美國心理學家艾瑞克·伯恩最早提出的。
你的“人生腳本”的內容，不取決於你自己，而是由你在童年時做出的對自己、對人生的規劃所決定。
你在編寫“腳本”的時候，有些是有意識層面的，但是更多的，卻是無意識層面的。你尚不能明確的認識到這些，因為它們是來源於你對世界的瞭解，和他人的關係。
每一個子女，心中都會裝著父母編寫的腳本。更為重要的是，在人生的某個時刻，你也可以根據需要來重寫自己的“人生腳本”。
也許，我們的家庭前輩，並沒有做出過什麼可歌可泣的大事件。
但是我們仍舊可以，通過描述祖先完成一件事的“初心”，讓孩子知道前人曾經做過的努力，而不是單純地進行故事描述。
如果這樣稍有難度，父母也可以樹立良好的榜樣，用一點一滴地良好行為，對孩子進行耳濡目染。
就像曾國藩曾說的：
“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”
不要執著於給孩子“贏在起跑線”，你的所作所為，才是你給孩子樹立最好的家風、最好的奇起跑線。
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