致敬大師
哲學和科學是對立統一的關係。
兩者都能夠幫助人們更好地瞭解自己以及認識這個世界。無論是哲學還是科學，均從各自角度揭示了人類或者世界發展的一些規律。
哲學更多的是偏向於精神世界的追尋，而科學更偏向於物質世界的探索。
人們的生活離不開科學，更加離不開哲學。有了科學，人類的發展才能更加符合我們所生存環境的自然規律。而哲學，則能夠更好地引領人們對於內心精神世界的和諧相處。
總而言之，科學是帶領人類走向物質世界的旗幟，哲學是引導解答人類內心世界的鑰匙。
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【哲學】廣義上包括宗教學、倫理學、邏輯學等，哲學更多是宏觀的看待大千世界的“元認知”，顆粒度比較粗的、模糊的、基本的、辯證的、放之四海而皆準的判斷，比如“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，比如電視劇《天道》裡丁元英經常分析事物用的就是哲學，天道就是規律，乃至常識。可以說哲學是金字塔頂端的學問、學術，具體又包括社會哲學、科技哲學、美術哲學、古典哲學，是多而不專，就像醫院的全科醫生，可以目空一切的看病。哲學的盡頭是文科的大師、聖人。
【科學】就像醫院裡的專科醫生，詳細的劃分為耳鼻喉科、口腔科、神經內科、外科、急診科等眾多科室，都是某一領域內的專家，包括醫學、航空航天學、生物學、核物理學、基因工程學等幾百種科學領域，是某一細分領域內做到極致精進，科學的盡頭是理科的博士、教授、院士。
商科諮詢
現實世界是內理性外混沌的。物理定律在內部，在封閉環境下是成立的，但無法適應外部開放的環境。所以，最終支配現實世界的是哲學理論。哲學分為廣義和狹義。
廣義的哲學，指的是包含人類一切已知對象的知識，是人類包含一切而知之的學科，是滿足人類全知真覺而出現的。
廣義的哲學包含信仰，狹義哲學，科學。信仰是無證之知，科學是有證之知。除信仰和科學之外的邏輯之知，就是狹義哲學。
狹義哲學是在信仰(比如假設和公理)的基礎上，藉助已知有效的知識演化方法而得到的有原則的結論。隨著時間推移，現實也常常證明這種邏輯推理的結果是真實的，有現實存在與之對應。由於這類知識轉為科學的概率很高，所以成為一門重要的，以邏輯推理為主體的人類學科。
現實是破缺的自由。萬物內入理性，外入混沌。狹義哲學的前提——信仰，就如同在混沌中偶然產生的現實存在，是沒有原因而出現的，是無證而知的。狹義哲學的主體——邏輯推理，則如同有原則的本體運動——理性，在幾條簡潔的邏輯原則下，指導著無證之知的演化，從而產生相應的現實存在。可見，哲學的正好與現實的外在混沌和內在理性的現實存在相對應，是對現實存在在知識上的完美對應。
狹義哲學在內容上與外混沌內理性的現實存在的完美對應，使其與現實的對應性，即“真實性”比無邏輯的知識體系更高。狹義哲學，就如同金礦砂，邏輯如同金礦脈。人類正是發現了狹義哲學的高“成真率”，才如同重視金礦砂一樣地重視狹義哲學和邏輯。
在人類所有學科中，能與現實存在完美對應的只有狹義哲學。這是哲學在人類知識體系中存在的必要性所在。現實是外混沌內理性的，狹義哲學也正好是在一個無理由的假設背景下，不斷展開的內在邏輯，併產生著一個個可能真實的結論。
哲學，是對未知和不可知現實的邏輯之知，是在不可感知時的繼續感知。哲學，讓人類不會在黑暗中手足無措，是衝破黑暗的唯一方法。
大膽假設，嚴謹推理，使不可知和未知成為已知。在現實中，只有在哲學世界中，包含一切而知之的目標是從未被放棄的。哲學，是人類全知一切的態度體現，是文明最早誕生的地方。
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哲學和科學既有區別也有聯繫
哲學是系統的世界觀和方法論，是對世界的抽象探求，研究的是世界最一般的規律，而不研究某一領域中的具體問題。
科學與哲學不同，它只研究現實世界某一領域中的具體問題，提供相應的解決方法。
兩者之間也有著十分密切的關係。哲學不研究具體問題，但它並不是沒有作用。哲學的方法論為科學研究提供了重要指導，貫穿科學研究過程的始終。比如辯證地看待問題，抓住重點，有量變到質變等等。這些哲學思想就好比一根準繩，只有在研究中堅持科學的世界觀和方法論，科學才能保持正確的軌道，得出正確的結果。
哲學損雖然抽象，讓人感覺高深，但它也並不是空中樓閣無源之水，它的來源也正是科學。科學研究的雖然是具體問題，但是將它們進行高度抽象的提煉，從中找出最一般的性質和規律，便成了哲學。而哲學的思想觀念又反過來指導科學進一步向前發展。
哲學是抽象，科學是具體；哲學是共性，科學是個性。哲學為科學提供方法論的思想指導，科學為哲學提供來源和支撐，兩者相輔相成，相互促進，共同發展。這便是它們之間的密切關係。
卉說文史
科學與哲學人類發展進程中有著密切的關係，哲學孕育了科學，而科學推動了哲學的發展，兩者相輔相成，在任何時候都不可改變。 這是因為：
一、科學與哲學關係史：科學與哲學從古至今有著不可分割的關係。古希臘時代，二者處於原始的一體化時期。從根本上說，二者是同源的。歷史發展中，經歷了宗教與反宗教時期，科學不斷從哲學中獨立分化出來。科學與哲學的高度分化又萌發出相互結合、相互滲透的關係。直至今日，科學與哲學高度綜合，再次呈現新的一體化特徵。
二、科學技術與哲學的相互關係：
1、科學與哲學的區別：科學是一種反映客觀事實和規律的知識，是一種特殊的認識活動，是一種社會建制。其任務就是要從不同的方面反映客觀世界的本質和規律；而哲學，是人類的自我理解、自我反思、自我意識的一種理論形態。哲學所關心、表達的並非一定就是世界的真正本質或規律，而是人自己的生存狀態或存在方式。
2、科學與哲學的相互作用：科學影響著哲學的發展，哲學也影響著科學的探索，兩者是密切聯繫在一起的。科學需要哲學的幫助才能更加進步，而哲學往往是建立在對具體科學的總結、概括、抽象的基礎之上的。科學與哲學之間既有積極作用，也有消極作用。 科學是推動哲學前進的根本動力，是哲學思想產生和發展的源泉。科學的發展指引人們想的進步，更加清晰的認識事物，形成正確的世界觀。但是科學的發展帶來的機遇與挑戰，也使一些人歪曲理解，形成錯誤的認識，只為發展，不計後果。例如破壞環境，食品添加劑的應用，食品安全問題的產生等，無不警示著我們科學是有雙重作用的。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家進行具體科學的研究都是在某種世界觀和方法論的指導下進行的，比如我們在馬克思主義哲學的指導下進行食品科學的研究，就是把食品科學的理論運用於科學研究的實踐，並在實踐中檢驗和發展食品科學的理論。假如缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學研究就會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。 可見，哲學對科學的指導作用其實具有雙重性，其積極作用和消極作用是相互交織，難以剝離的。
總之，在現時代科學與哲學相輔相成，相互滲透。在對事物的研究過程中，必定是科學方法與哲學思維相結合，才能更加清晰的認知。
三、科學技術與哲學之關係的未來發展趨勢：科學與哲學關係發展的軌跡是合→分→更高層次的融合。科學與哲學正處於這種更高層次的融合中，具體表現在：
第一, 科學越發展, 科學哲學化趨勢越明顯。科學將越來越滲透著哲學精神、哲學理念。以正確的世界觀和方法論來發展科學，促進社會進步。
第二, 哲學科學化趨勢增強, 哲學將變為科學的昇華。哲學家將更關注科學的前沿,會出現一旦新的科學成果誕生，那麼哲學就會發生深刻的變革，以適應發展。
總之, 科學與哲學關係的未來發展的基本趨勢是: 科學哲學化、哲學科學化，最終科學哲學一體化，即科學與哲學達到更高層次的融合。
鵬學天下
歷史上，哲學作為人類一切知識的總彙，科學是哲學的一部分。隨著人類對世界認知的深入和具體，各門具體科學不斷成熟而從哲學母體中分化出來成為獨立的學科，哲學本身也演化為關於整個世界的最根本、最本質、最一般的性質和規律的理論體系，成為世界觀、人生觀和方法論。但由於科學發展的歷史侷限性，人類對自己的認知、行為和精神意識並沒有成熟的科學認知，只能作為“老么”繼續留在哲學母體內靠思辨孕育，於是造成了一系列的邏輯混亂，精神意識和認知行為、思維思想竟然作為絕對的特殊混淆著哲學與具體科學，認識論、精神哲學竟然經常冒充哲學招搖撞騙。隨著認知科學、行為科學、心理學、神經生理學、腦科學、思維科學等具體學科的發展和成熟，必然最終從哲學母體中分化獨立出來，把哲學與具體科學的邊界釐清。
哲思大視界
哲學是世界觀和方法論，它為打開各種具體科學大門提供了鑰匙，哲學包含具體科學，而具體科學又為哲學提供了源源不斷的實證。本人是華中科技大學的科技哲學碩士，華科大是中國著名的工科院校，設科技哲學專業就是建立科技和哲學之間的橋樑，更便於融通思想，相互促進。
瓜爺888
一，哲學是科學的歷史前提和邏輯前提。二，哲學對科學有指導作用。哲學與科學不是對立，水火不相容的。哲學孕育了科學，而科學則推動了哲學的發展，兩者相輔相成，在任何時候都不可偏廢。笛卡爾曾說過：“知識好比大樹，哲學是樹根，科學則是樹枝”。
這裡都是獻縣人
科學推動了哲學的發展，而哲學孕育了科學，兩者的關係是相輔相成的。哲學對科學的發展具有重要的方法論和世界觀的意義，是科學的邏輯前提，也是科學的歷史前提。
