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關於厥陰病，曾經做過介紹。
厥陰病是《傷寒論》上說的。原文上說：“厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。”
什麼叫厥陰？首先你要有經絡的概念，傳經之次第，由少陰而厥陰。
厥陰，說的是肝，“肝為厥陰之府”嘛。而肝膈之下垂，與包腎之脂膜相連者，即厥陰經。厥，也可理解為“缺”，少到沒有了。厥陰包括手厥陰心包和足厥陰肝，並分別與手少陽三焦和足少陽膽相表裡。
如以上所說，這是傳經的順序，由少陰可傳於厥陰。少陰自少陽、太陰傳來，而覆逆行上傳於肝，經中之氣傳至此，陰盡而陽生。厥陰為三陰之尾，陰盡之後便是陽復，所以叫厥陰。
厥陰病是傷寒病的後期和嚴重階段，陰盡，所以厥陰篇在六經病末，條文中還有許多“難治”“不治”“死”的預後，就是說達到厥陰病的程度，已經很不妙了。
厥陰病的本質是陰寒盛極，氣機逆亂，包括寒熱錯雜和四肢逆冷兩類病證。所以，厥陰病一定有厥的症狀。
不過厥陰病所說的“厥”，此厥非彼厥，它是指陰氣過少導致休克的狀態，即“昏厥”。就像民間說某人休克暈倒，說這個人“厥過去了”，是這個意思。手足厥冷可以伴見於厥證狀態下，但是手足厥冷並不是認定厥證的關鍵。
手足厥冷作為眾多疾病都可以出現的一個症狀，其中許多是作為疑似證進行鑑別，不是厥陰病的本證，如痰食致厥、水停致厥、熱厥等等，都不能作為厥陰病的本質。
正如以上所說， 厥陰病的本質是陰寒內盛，是傷寒病的後期和嚴重階段。
厥陰與少陰相表裡，稟風木而內寄相火，下連腎水，為乙癸同源；上接君火，成子母相應，在人體有重要的生理作用。
厥陰病的發生，一為直中，系平素厥陰之氣不足，風寒外感，直入厥陰；二為傳經，即少陰病進一步發展傳入厥陰；三為轉屬，即少陽病誤治、失治，陽氣大傷，病轉厥陰。
邪入厥陰，肝陽與心包之火上逆，則形成上熱；火不下達，無以溫暖腎水，則形成下寒；陰陽互爭，邪正相搏，則形成厥熱勝復。
當厥陰病出現厥熱並見時，常常用厥熱勝復來解釋其病理機制，厥是陰勝，熱是陽復。厥熱勝復是人體正氣與陰寒之邪做鬥爭的一種臨床表現。
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風者，是厥陰木氣之所化也。
其在天為風，在地為木，在人為肝。
足厥陰以風木主令，手厥陰心包以相火而化氣於風木，因為木能生火，當風木旺盛的時候，孩子還沒有長大，順從母親化氣而生風。
冬水閉藏，一旦得到春風的鼓動，陽氣從大地升起，生髮之意就萌生了。然而土氣（想象大地）本身不能升，需要依賴木氣（想象樹木）以升之；厥陰肝木生於腎水而長於脾土，正如血源於腎，長於脾，藏於肝，達於心，若水土溫和，則肝木發榮，木靜而風恬；若水寒土溼，不能生長木氣，則木鬱而風生。
肝木以升發條達為本性。如果己土（脾）溼陷，抑遏乙木（肝）升發條達之氣，使其生髮之意不能順遂，因此就會鬱怒而克脾土，風動而生疏洩。凡腹痛、下利，亡汗、失血之證，都是風木之疏洩所致。
肝藏血而其華在色，主筋縮之證，都是風木之失榮，肝血枯燥所致。如果其進一步傳、化、乘、除，則千變不窮。故風木為五臟之賊，百病之長。凡病之起，無不因於木氣之鬱。因為肝木主生，而人之生長之氣不足者，十常八九。
木為水火之中氣，病則土木鬱迫，水火不交，外燥而內溼，下寒而上熱。手厥陰屬火，若木氣暢達順遂，則厥陰心包從令而化風；若木氣抑鬱，則厥陰心包自現其本氣。因此，厥陰之病，向下發展則寒溼俱盛，向上發展則風熱兼作，這是因為風木之氣的本性及其變化使然。
林醫學社
厥陰病就是中風！說了也許無人相信。
天地恩情
就是風氣被堵住了，亂竄。
