《明夷待訪錄》是明清之際的著名學者黃宗羲在他五十四歲時，完成的其一生中最為重要的政治思想著作，是一部具有鮮明啟蒙色彩的批判專制、呼喚民主的思想政治論著。
此書原名《待訪錄》，開始撰寫於清順治十八年（1661），完成於康熙元年（1662）。後由鄭姓父子在乾隆年間刊刻。在刻印的時候，鄭姓父子在原來書名前面加上了“明夷”兩字。而且這兩個字還是很有深意的。明夷，實際上是《周易》六十四卦中的一個卦名。其中，明指的是太陽，夷指的是隱沒；兩字合在一起，意思指太陽隱沒遇地下，也就是進入了無光的黑暗時代，進而由此也就讓人感知到作者對於民主的企盼、對專制的批判。
《明夷待訪錄》共計一卷二十一篇，包括《原君》《原臣》等。全書的核心內容分別為如下幾方面。一是對封建君主專制制度的強烈批判。在他看來，之所以設立君主正是為了使天下受利；作為君主就應該首先盡抑制私利、興公利的責任與義務；也應該認識清楚君主只是天下的公僕而已。二是主張法治。他認為所謂的“天下之法”與“一家之法”有著本質區別，前者是為天下謀利益，維護的是共同的權益，但後者則只是統治者為了維護皇家利益而制定的，由此導致君主專制是公私不分，權利義務不平等等問題。為此他主張推行法治，廢除專制的君主制度。三是限制君權。為了防止腐敗的發生，他認為應該限制君權，具體途徑有兩個，一是回覆宰相制度，二是藉助學校監督君權，同時也主張大儒可擔任官員，對於政府的政策行為負有監督批評的職責。最後，面對明清之際的經濟社會發展，資本主義萌芽思想隨之產生，傳統一貫重農抑商，但黃宗羲結合現實情況，提出了工商皆本的學說；為減輕百姓的賦稅，他還提出了天下大公的制度，就是恢復井田制度，認為土地應收歸國有，再均分給百姓耕種。
總之，黃宗羲的《明夷待訪錄》是一部極具政治思想見解的劃時代的著作，富於鮮明的啟蒙、民主色彩，在後世影響深廣，而且還被梁啟超評為人類文化之高貴產品。
閱讀更多 書房記 的文章
