仙公山，又名"雙髻山"、"豐山"，位於福建省泉州市洛江區馬甲鎮，距泉州中心市區約25公里。南北朝時期，因祀"何氏九仙"而得名"仙公山"。其主峰海拔758.5米，總面積25平方公里。是集宗教朝聖、遊覽觀光、休閒娛樂、修學度假於一體的風景名勝區，原為國家AAAA級風景名勝區，福建省級風景名勝區，省級文明風景旅遊區 ，泉州十八景之一，泉州市文物保護單位
仙公山，以“靈、奇、秀、險”為特色，素有“八閩名勝無雙境，絕頂蓬萊顯九仙”之美譽，是福建省省級風景名勝區和泉州市十佳風景名勝區。山體碩大巍偉，巖崖陡立，山勢由東北向西南傾斜，山間徑曲林幽，山巔雲霧繚繞，擁有眾多的寺宇亭榭、文物古蹟和歷史傳說，自然景觀與人文景觀交相輝映，是集宗教朝聖、遊覽觀光、休閒娛樂、修學度假於一體的風景名勝區。
仙公山風景名勝區由雙髻宗教文化景區、仰恩湖文化休閒區、馬甲民俗文化景區、馬甲亞熱帶動植物觀賞園、荷潭湖遊樂度假區等五個景區組成。有豐山洞、白水巖、朝天閣、仙靈橋、仙井、仙足跡、仙棋盤、仙茶樹、仙排閣、貴婦雙髻、荷譚印月、仙公蓬萊等勝景，以及宋代朱熹、王十朋，明代張瑞圖等歷代文人騷客留下的摩崖石刻。山上建有盤山公路、空中纜車，及其它相關旅遊基礎設施和服務娛樂設施。
仙公山山勢險峻，只有西、北各一個石門可以出入。北門稱“小隘門”；西門是正門，即“仙門”。1998年，景區重新規劃，“仙門”下移於舊土地廟下，另建牌坊式山門，稱“九仙天門”，舊址右側壘築“仙洞”。
豐山洞
又稱“雙髻寺”，俗名“仙公寺”，奉祀何氏九仙，是仙公信仰者朝拜的聖地。豐山洞始建於南朝齊時期。時人在仙公山上“絕頂雲霄”的古巖外，建造巖宇，修道煉丹，濟世救民，稱“豐山洞”，俗稱“雙髻寺”，中間幾經興廢。寺宇坐東朝西，深11.5米，寬12.8米，面闊三間，進深三間，面積146平方米，木、磚、石混凝合結構，重簷歇山頂建築形式。
白水巖
始建於五代時期，幾經修復的白水巖，是一座佛教巖宇，主祀釋迦、藥師、彌陀三世尊佛像，供奉觀音、彌勒和文殊、普賢菩薩，雙邊塑十八羅漢，住寺千年。1993年擴建成深13.4米、寬14.5米，面闊三間，進深三間，兩側廂房，殿前帶暗廊，木構單簷歇山頂建築形式的佛祖廳堂，面積194平方米。
出米巖
在豐山洞後岩石下層間向西面，有一塊大岩石，名曰：“出米巖”。傳說，早年這石間有一個小洞，每天能從洞裡自動流出米來，而且流出的米，會根據當天寺中僧人和香客的人數，自動流出適量的米糧以傴膳食。後來，寺中有一貪心的和尚，想多得米糧以飽私囊，便用鋼釺打鑿米孔，結果鋼釺象澆鑄一樣被石頭鉗注拔不出來，出來孔也被封住了。僧人早已烏有，鋼釺至今猶在，出米巖就象一個大寫的感嘆號，啟迪遊人深思。清朝嘉慶年間白水巖住持普憲禪師為此曾賦詩一首，並鐫刻於“出米巖”上方：“巖涯米石昔曾然，疑是靈山別一天，五代竟傳從此出，於今空鎖等何年。
仙足跡
在豐山跡小隘門內，一塊2米見方的岩石上，有兩隻腳印，一左一右，長35釐米，寬14百米，腳趾五指明顯齊全，稱“仙腳跡”。相傳為神仙降臨踩踏時留下的腳印。
仙棋盤
“仙棋盤”是仙公山又一獨特的遊樂處。一方鐫刻在巖上的仙棋盤，與現在通用的棋盤並無差異，傳說何氏九仙閒時常在此弈棋娛樂。
仙茶樹
白水巖頂的峭巖絕壁中，有一株天生茶樹，高1米左右，靠天地雨露滋潤成長，枝繁葉茂，四季常青。傳說採茶葉一片，沖泡熱水數碗，飲之可提神祛病，名之曰“仙茶”。由於採摘困難，遊客只能在樹下覓拾落葉。此一株仙茶，數百年來被視為山中珍寶。
觀日臺
山上還有一處“會當陵絕頂，一攬眾山小”的地方——觀日臺。“觀日臺”為清朝太常寺卿陳大所題，檯面二米見方。清晨，屹立立臺上，遠眺東方，可見一輪紅日躍海噴礴而出，冉冉升起，海天同輝。清人萬際昌有詩云：“攀蘿尋鳥道，侵曉上峰巔，霞氣涵滄海，波光接遠天。山空孤日落，雲淨一星懸，曾說和馭，相催日復年。”抒發的就是在這裡觀日出的感懷。
煉心亭
在登山的“仙路”途中左側，亭為六角形，雙亭緊鄰連接，俗稱“連心亭”。亭蓋為黃色琉璜瓦，是遊客登山路上小歇及眺望山景的路亭。
通仙天橋
遊客乘坐空中纜車到達“入雲閣”下站後至豐山仙洞的必經之路。天橋全長44.5米，寬2.6米，建於1995年10月。
全橋建於峭漄巖壁上，由六支鋼筋混凝土仿樹木圓柱支撐橋面，最高點8.75米，橋面多折成曲形，雙邊鐵扶加固。
碑記詩文，匾額楹聯，也是仙公山的一大景觀，這鐫刻在大隘門峭壁上的“佛國”大字，是宋代龍圖閣學士、泉州知州王十朋的墨跡。明代大書法家、歷官建極殿大學士張瑞圖，遊覽仙公山時，曾撰著名碑記《禪雞冢碑》。
仙公山宗教、民俗文化歷史悠久，佛、道、儒“三教”並存。據《泉州府志》記載：“在四十六都，距郡城北五十餘里。水旱祈禱，歲則大豐，亦稱豐山。”山上有豐山仙洞，稱雙髻寺，洞中祀奉何氏九位仙公。漫遊仙公山，可見山上遍佈歷代的摩崖石刻、碑記詩文、匾額楹聯、寺觀廟宇、民間傳說，其錯落有致，紛呈異彩。它們與泉州古城的開元寺、靈山聖墓、清淨寺、關帝廟、禮拜堂等遙相呼應，相映成趣。仙公山的人文景觀，從一個側面折射出泉州之所以被譽為世界宗教博物館的輝煌史實。
宋代理學家朱熹在摩崖上石刻題句：“齊朝誰住古巖阿，絕頂雲霄手可摩”。一代高僧弘一法師，也曾留跡此山，“是真仙靈，為佛門作為大護法，殊勝境界，集眾僧建新道場”。1997年，在泉州市的風景名勝評比中，仙公山被評為“首屆泉州市十佳風景區”。
清朝順治年間，下南安石井村，有位英雄名謂鄭成功。在他未出仕之前往仙公山腳。但仙公事前已知首鄭成功要來仙公山，於是託夢給山中和尚說：“明天有一位白衣 秀才前來問籤，你們趕快把山下坪鋪打掃清潔，備辦清茶好好迎接貴客。同時要對他說：‘半天子匆匆來吵神仙。不必勞駕到寺，回去好好練武習文。’”當和尚向鄭成功轉達仙公的話時，鄭成功非常感激。坐下休息片刻，觀看四周，崇山峻嶺，古樹參天，高聳入雲，草木蒼鬱，風光迷人，來往香客男女老幼絡繹不絕，熱鬧非常，實在是人間仙境。鄭成功返家後，更加用功練武，熟讀兵書。後來舉兵反清，收復臺灣，打敗荷蘭侵略者 ，與清王朝分庭抗禮。後人在仙公山麓，修建了一座石亭，名曰“洗心亭”，永作紀念。
明朝年間，江西有一個舉子，慕何氏九仙之靈驗，特地到仙公山求夢問前程。他在豐山洞裡一連住了九天九夜，卻一夢無成。第十天清晨，他心離寺而歸，當即向寺僧借來文房四寶，氣忿地在洞壁上題了一首詩。詩曰：“千里路途來求夢，九霄無夢是無緣。神仙不管凡間事，回去江西中狀元。”
題完詩擲筆而去，匆促間忘了帶走雨傘。當舉子返身回洞府時，突然發現他題的詩中有兩字被更改了：“無緣”改為“有緣”，“不管”改為“專管”，而且墨汁未乾。舉子見狀，急忙跪下，祈求神仙開恩庇佑。後來，這個舉子返回江西后，上京赴考果然中了狀元。為了酬謝神仙，他捐獻了巨資，從江西鋪了一條石板路直達仙公山，這條路就叫江西路。
某地有個秀才，勤奮讀書，學識廣博。久聞眾多赴試學子，都到泉州仙公寺祈夢，問卜仕途前程甚為靈驗。於是，在赴試那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辭辛勞，翻山趕嶺，歷盡艱難。當他來到雙髻山時，不禁被優美秀麗的景色所吸引，頓覺心曠神怡，如臨蓬萊。他放眼眺望，見山巒疊翠，曲經通幽，古木參天，鳥語花香，清泉如練，亭閣似畫，不禁讚歎：“確是仙境勝地也。”
因他是從未到過仙公山，而今慕名而來的遠方有學之士，寺僧便十分客氣地接待他，並帶引他寺中點香燃燭，祈求仙夢。秀才聽了寺僧教導之後，便側臥於案下運夢。朦朧中見一真人在他左手掌上寫個“才”字，而後又在其右手掌上寫個“無”字。醒來之後，他按字釋義，認為仙公戲謔他“才無”，也即“無才”。看來赴試是無望了，難免鬱鬱不樂。但又覺得自己多年勤奮苦讀，博覽群書，四書五經篇篇精通，諸子百家無所不曉。他的學識可列同窗學友之冠，今日得仙公“才無”之夢，心中無不有些不悅，甚至對仙公所賜之夢有所懷疑，也有所不服。於是，回家後更加倍刻苦攻讀。
考期到，他帶著書卷赴試。一路上曉行夜讀，毫不鬆懈。結果考試之後，金榜題名，高中進士。不久，升官調職，任至巡撫。此時，他方才領悟出雙髻山仙公所賜之夢，“才無”兩字合二為一，不正是“撫”字嗎？這是隱示他可官居巡撫之職。而用“才無”或“無才”，是有意激勵他必須繼續努力勤奮，不可恃才自傲。學無止境，百盡竿頭，更進一步。此時，他才深深敬佩雙髻山仙公之靈驗，自疚當時誤解仙夢之意，不禁有所自責地說：“仙公無戲言也！”
仙公山豐山洞內懸掛著一塊清朝大學士李光地所書“真神仙也”的匾額。相傳1658年（清朝順治十五年）歲次戊戌，李光地時年18歲，在赴省城應試前與學友一齊到仙公山運夢，以求測功名前途。當晚與諸友睡於仙公案桌下，朦朧中夢見一仙人來到他身邊對他說：“你要去應考是‘功名無心想，富貴兩不成’”，隨即不見。李光地少有抱負，決不相信“運夢”而放棄自己的理想，於是堅持上省應考。不料是年中舉（按：李光地實際中舉時間是1666年，即康熙五年）。經過刻苦努力，1670年（康熙九年）高中進士，後來當了文淵閣大學士，擔任首輔閣臣，傳說他曾“七日權君”，代天子聽政。
有一年，李光地回鄉休假，寓居泉州。一日舊友重逢，談及仙公山“運夢”一事，認為如果當時信其夢，必誤人子弟眾人附和。大家決定第二天一齊上山搗毀仙公山廟。此時，忽聽門子來報，稱仙公山李道人求見。李光地初時不見，道人通過門子告知，他是仙公山上何氏九仙派來的。門子再次通報，眾人稱奇，齊勸李光地接見。接見後，道人言：“相公以前運夢的‘功名無心想’，‘想’字去掉‘心’字，說明你的功名是無‘心’的‘想’就是‘相’，可以當到相國。而‘富貴兩不成’，指你參加省考是戊戌年，戊戌兩字均不象‘成’字，說明你富貴從戊戌年開始，這是仙人激發你奮發上進，勉勵你刻苦學習的激將法。”道人接著又說：“若非這樣，恐怕你難求得今日功名。”眾人異口同聲稱讚“仙公真神仙也”。第二天，李光地帶領諸學友上山酬謝。李道人早已在“仙排格”等候。李光地於是捐獻了許多銀兩修建仙公寺廟而且當場題了“真神仙也”匾額。李光地卒於1718年（康熙五十七年），其年歲次戊戌。至此則全應了仙公“富貴兩不成”的隱喻，即榮華富貴從戊戌年開始，至戊戌年結束。
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